在“姓”“氏”合一之前，中国新生儿的姓和氏分别是如何确定的？
姓：血脉的根基与宗族的标识
在“姓”“氏”合一之前，“姓”是更为古老、也更具有血缘传承意义的符号。简单来说，姓代表的是一个人的祖先来源，是同一血缘宗族的标志。其确定方式主要有以下几种：
1. 父系继承为绝对主流： 这是最基本、也最普遍的确定方式。新生儿的姓氏直接继承自父亲。这意味着，一个人的姓氏就是其父系祖先的姓氏，以此来追溯和确认其血缘所属的宗族。这种继承方式强化了父权社会下宗族观念和血缘关系的纽带。
2. 母系遗留的痕迹： 虽然父系继承是主流，但在非常早期，甚至在某些特定时期，也存在母系姓氏的痕迹。例如，一些部落或氏族早期的命名方式可能与母系血缘有关。但随着社会的发展和父权制的巩固，这种情况越来越少见，更多的是一种历史遗留的文化现象。
3. 赐姓与因姓得姓： 在一些特殊情况下，统治者可能会赐予特定家族或个人的姓氏，以示恩宠或表示对某种贡献的认可。反之，有些人也可能因为生活地、所从事的职业、甚至是生活习性等原因，而从一个已有的姓氏中分衍出新的姓氏，但这更多的是在姓氏分化阶段，而非新生儿的直接确定。
氏：家族的衍分支与社会地位的标签
与代表血缘根基的“姓”不同，“氏”是在姓的基础上发展出来的分支。它更侧重于家族在某个时期、某个地点或因某种原因而形成的独特标识，往往与一个家族的实际分支、封地、官职、食邑等紧密相连。氏的确定方式更为多元，也更能反映当时社会的复杂性：
1. 封地或居住地（邑名）： 这是氏的主要来源之一。在分封制时代，诸侯、卿大夫等都有自己的采邑或封地。他们的后代为了标识自己是来自哪个地方，便以封地或居住地的名称作为氏。例如，齐国的陈氏，晋国的范氏、中行氏、知氏、韩氏、赵氏、魏氏等，都与当时的采邑有关。
2. 官职或爵位： 有些氏来源于祖先曾担任过的官职或拥有的爵位。例如，以“司马”、“司徒”、“司空”等官职为氏的家族。这些氏能够直接体现家族在政治体系中的地位和影响力。
3. 职业或技能： 少数氏也可能来源于祖先从事的特定职业或拥有的特殊技能。例如，与祭祀相关的氏（如宗氏、祝氏）、与军事相关的氏等。
4. 以祖先名或字为氏： 有时，为了纪念某位有功绩的祖先，后代也会以祖先的名字或字作为氏。
5. 居住地附近的河流、山川等自然地名： 在某些情况下，氏也可能来源于居住地附近的自然地理标志。
新生儿的姓与氏确定过程：一个双重身份的绑定
在“姓”“氏”分家的时代，一个新生儿的姓氏和氏并不是简单地二选一，而是需要同时确定的。
姓的确定： 如前所述，新生儿的姓氏几乎是毫无疑问地继承自父亲。这就像是给了他一个“家族血统证明”。
氏的确定： 氏的确定相对复杂一些。通常，一个家庭会继承其父系祖先主要的氏。例如，如果父亲是“孔氏”，那么新生儿的姓很可能是“子姓”（当时“子”作为姓，与“孔”作为氏），而他的氏就是“孔”。
然而，情况并非总是如此简单。一个家族可能因为历史原因，拥有多个氏。例如，一个家族可能因为某个分支的封地不同，或者因为某个分支因官职而得氏，而衍生出不同的氏。在这种情况下，新生儿的氏会与其父亲所属的具体支脉相关联。
举个例子：
假设有一个家族，其姓是“嬴”。这个家族的早期祖先可能因为与某个部落的联盟而得“嬴”姓。后来，这个家族的一些成员被分封到不同的地方，或者获得了不同的官职。
某个分支被分封到“赵”地，他们的后代可能就会以“赵氏”自称。
另一个分支因为某位祖先是著名的“御者”，可能就以“御氏”为氏。
还有分支可能因为封地在“秦”地，便以“秦氏”为氏（如秦国）。
那么，当这个家族中有一个新生儿出生时：
他的姓会是“嬴”。
他的氏，则会根据他父亲所属的具体分支来确定。如果他父亲是“赵氏”一脉的，那么新生儿的氏就是“赵氏”。如果他父亲是“御氏”一脉的，那么新生儿的氏就是“御氏”。
这就意味着，新生儿在出生时，就同时被赋予了两个标识：一个是代表其古老血缘的“姓”，另一个则是代表其具体家族分支在社会上身份的“氏”。
总结来说，在“姓”“氏”合一之前，中国新生儿的姓和氏确定过程可以概括为：
姓： 主要通过父系血缘继承，是血脉的根基。
氏： 在继承了姓之后，再根据父亲所属的具体家族分支，来确定其氏。氏的来源更为多元，包括封地、官职、职业、居住地等，更侧重于在特定历史时期和社会环境中，该家族的身份和地位。
这种双重标识体系，既维系了古老的宗族情感，也能够更精细地在社会中区分不同的家族分支，体现了早期中国社会在血缘传承与社会分工、政治地位相结合的复杂性。直到秦汉时期，随着分封制的瓦解和中央集权的加强，“氏”的意义逐渐淡化，最终与“姓”融合，形成我们今天熟知的姓氏制度。
网友意见
名字是人的称呼，只是个称呼而已，大概也就只有汉字文化圈的几个民族有“姓+名”的执念，名字里必须有姓氏，称呼也得带上姓氏，这原因其实也不复杂，就是因为汉字读音和书写习惯带来的，汉字读音和书写习惯下，人的称呼“姓+名”也不太复杂而已。
实际上，先秦时代的汉人和世界上其他民族一样，都经历过你的个人称呼里有没有姓氏都不要紧的时代。甚至于在姓氏合一之前，“氏”都是随便能改的。“姓”只是区分血缘、避免近亲结婚的人群界限；“氏”只是区别贵贱的家族标记而已。
就以我常用的例子商鞅来继续举例。
商鞅的名字只有“鞅”这一个字，但重名太多，为了区别咋办？
商鞅在老家时，他这个家族可能属于卫国公室末裔。他这个家族能别贵贱的唯一系带，就是他某个祖宗可能是卫国国君的孙子，所以在跟外人介绍时，他就会被介绍为“公孙鞅”，也就是说“这个鞅，是国君的孙子的后代”。
而商鞅离开老家，来到了魏国。咋办？再叫“公孙鞅”就不行了，你跑到外国了，再说是国君孙子的后代，那是哪个国君呢？所以就叫“卫鞅”了，啥意思，就是“这个鞅，是从卫国来的”。
商鞅在秦国成了大人物，获得封地——商。那么就不能说他是“卫鞅”了，得尊敬人家，得舔钩子。就必须得叫“商鞅”，啥意思，就是“这个鞅，是商地的”，隐含的意思就是“这个鞅是商地的主人”。甚至于大部分人连名字也不敢叫，只能叫他“商君”，啥意思，直接就是“商地的主人”。
如果按照现代人的观念，没法理解了。现代人首先姓氏合一了，不论姓氏的区别只统称姓氏了，然后你要改姓，那就是不认祖宗了。这倒好，说一个人叫公孙鞅，跑到美国了，哦这个人因为热爱祖国，改姓成“中国鞅”了，这还算被人理解。可是这个人忽然又跑加拿大了，当了加拿大的温哥华市长，为了嘚瑟，改名叫“鞅·温哥华”了，这就可能会被人鄙视了。但先秦的人可就是这样的。
所以说，题主考虑的这个“姓氏合一”之前，孩子的姓氏是如何确定的，这压根都不是啥问题，因为孩子只有个名字和无法改变其血缘标志的“姓”，“氏”以后随便改的。
情景还愿下。
譬如说我，假如我叫野熊。我爸是姬姓毛氏，我出生后，我爸给我取名野熊了，我就叫野熊，外人肯定得区别呀，就叫我“毛野熊”，因为我爸是毛氏嘛。但也有可能就是，我们这里“毛野熊”重名很多，这时候就有人按照我所在的村儿，叫我“野猪野熊”，为什么呢，我这个村儿叫野猪里，意思我是野猪里那个野熊。
然而，长大后，我发达了，我立了军功，得到了封地，这块封地叫布宜诺斯艾利斯。这时候我就叫“布宜诺斯艾利斯·野熊”了，我的后代也就是“布宜诺斯艾利斯氏”了。
然而，我的二儿子也牛逼，我的二儿子叫二熊，他得到了另一快封地，叫加利福尼亚，这时候我二儿子自然就叫“加利福尼亚·二熊”了。但他到底是我儿子，有些人还是会叫他“布宜诺斯艾利斯·二熊”，可如果按照现代人的观念，二熊到底是啥姓氏？我只能耸肩，我觉得不管是祖宗给的“毛”，还是我的荣耀“布宜诺斯艾利斯”，还是他的荣耀“加利福尼亚”，都是他的姓氏啊。
至于我大儿子大熊，无能啊，所以只能借我的荣耀，叫“布宜诺斯艾利斯·大熊”了。
可是我的子孙后代里，为什么又忽然冒出来以“毛”为姓氏的了呢？大概是在汉朝的时候，一些书呆子喜欢复古，又搬回祖宗姓氏了。那么我的子孙里，怎么忽然又有了姓氏为“布”和“加”的了呢？大概是在明朝时期，因为政府不倡议复姓，大部分子孙就只能取复姓的第一个字了。
而姓氏合流之前，我爹妈会为我的姓氏问题犯难嘛？犯难个毛啊，我爹妈犯难的至是该怎么给我取名字，而“氏”这个姓名的前缀，其实都是外人根据我的祖源、我的身份等等根据习惯称呼出来的，压根不是我爹妈会犯难的事儿。
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