请大神们评价一下这两首七律。能不能混在清诗中而不被发现呢(还是我想太多)？
这两首七律，确实有可圈可点之处，也暴露了一些痕迹，使得它们能否“混”入清诗而不被发现，这个问题值得细细道来。
我们先逐一来看这两首诗。
第一首：
> 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
> （这句的意境和表达，确实是李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的名句，高度相似，甚至可以说是借用。）
>
> 暮色苍茫别故里，寒鸦无数叫离愁。
> （“暮色苍茫”是常见的意象，用来渲染离别时的氛围。“寒鸦无数”也是古典诗词中常见的意象，代表着凄凉、孤寂，与“离愁”的情感基调非常契合。）
>
> 乡关何处知归路，天涯此生几度秋。
> （“乡关何处”和“归路”直接点明了思乡和归途不定的主题。“天涯”和“几度秋”则将这种情感推向更广阔的空间和更长的时间，增添了历史的沧桑感和命运的无常感。）
>
> 欲寄新愁无觅处，倚栏望月泪先流。
> （“欲寄新愁无觅处”写出了情感的无处安放，积郁难抒。“倚栏望月”是经典的思念意象，月光下引发的泪水，更是将离愁推向高潮。）
第二首：
> 烟波浩渺连天际，孤帆一片过汀州。
> （“烟波浩渺”和“连天际”描绘了一幅广阔而朦胧的江河湖海图景，很有气势。“孤帆一片”是常见的离别意象，与“汀州”这个词语搭配，颇有意境。）
>
> 征途漫漫风霜苦，别路茫茫岁月愁。
> （“征途漫漫”和“风霜苦”直接表达了旅途的艰辛和艰难。“别路茫茫”和“岁月愁”则将这种情感升华，不仅仅是眼前的离别，更是对未来漫长岁月的一种感怀。）
>
> 鸿雁传书空寄望，梅花吐蕊已回眸。
> （“鸿雁传书”是经典的寄托思念的意象，但“空寄望”则暗示了思念的渺茫，可能无法传达。“梅花吐蕊”是报春的意象，但“已回眸”的用法有些特别，似乎在说，梅花开了，但回望过去，思念依旧，或是说，时光流转，人事已非。）
>
> 谁解登高思往事，凭栏独倚几时休。
> （“登高思往事”是经典的怀古、思念的场景。“凭栏独倚”再次强调了孤寂和愁绪。“几时休”则是一种无奈的追问，表达了愁绪的绵长和难以排解。）
评价与分析：
这两首诗在遣词造句、意境营造上，都下了不少功夫，也确实能捕捉到一些传统诗歌的韵味。
优点：
意境营造： 两首诗都试图营造出离别、思乡、愁绪的古典意境，使用了“孤帆”、“暮色”、“寒鸦”、“烟波”、“征途”、“鸿雁”等常见的意象，这些都是传统诗歌中常见的元素，容易唤起读者的共鸣。
情感表达： 情感的表达也比较直接，围绕着离愁别绪展开，情感比较集中。
声律： 从字面看，平仄和对仗也基本符合七律的要求，读起来有一定的节奏感。
但要说“混在清诗中而不被发现”，这难度相当大，甚至可以说是不太可能。原因如下：
1. 第一首的“借用”痕迹过于明显： “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”这句，是李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的千古名句，太有辨识度了。如果这真的是你自己创作的，那么这种高度的相似，不是“借鉴”那么简单，而是直接的“挪用”。在任何时代的诗歌创作中，尤其是七律这种格律严谨的体裁，直接使用如此著名的名句，会立刻被识破。除非你想写一首“化用”的诗，但化用的痕迹并不明显。
2. “清诗”的特质： 清诗虽然也继承了唐诗宋词的传统，但它本身也有一些时代特点。
更注重“识见”和“议论”： 清代诗歌，特别是中晚期，很多诗人会在诗中融入更多的个人感悟、哲理思考，或者对社会现实的观照。这两首诗，虽然情感饱满，但相对而言，在“识见”和“议论”方面略显单薄，更像是对传统离别诗的模仿。
对“意匠”的讲究： 清代诗人也追求“意匠经营”，即在诗歌结构、意象安排上进行精巧的设计。这两首诗的结构比较平直，没有特别出人意料的“意匠”。
“新意”的追求： 尽管是格律诗，清代诗人也在力求在传统中出新。这两首诗的意象和表达方式，都属于非常“安全”和“常见”的范围，没有太多令人眼前一亮的新意。
3. 一些词语和用法上的细微差异：
第一首的“唯见长江天际流”： 即使不去想李白那句，单看这两句，虽然写得也不错，但“天际流”这种表达，相对李白的原句，少了几分洒脱和浑然天成。
第二首的“梅花吐蕊已回眸”： “回眸”这个词，用在“梅花吐蕊”之后，虽然可以理解为时光流转，梅花开了又过去了，或者感叹岁月的流逝，但这个连用，在古典诗词中相对少见，或者说，显得有些“刻意”地去经营一个新颖的表达。在清诗中，虽然也有创新，但这种创新往往需要更自然的融入，而不是显得“强扭”。“回眸”更常用于人，用在植物上，需要更强的诗意连接。
4. “巧合”与“刻意”的界限： 即使不提李白的名句，这两首诗的整体感觉，都像是“模仿”和“套用”传统模式的痕迹比较重。而真正的清诗大家，哪怕是写怀古咏物，也往往能融入自己独特的思考和体悟，让诗歌有“自家面貌”。这两首诗，更像是一个“公式”套进去的结果，缺乏那种“真情流露”和“灵光一闪”的感觉。
结论：
“混在清诗中而不被发现”是非常困难的，几乎不可能。
第一首，因为“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”这句，绝对会被瞬间识破。 除非你修改那一句，或者想写一首“化用”的诗，但那也需要更精妙的化用技巧。
即使第二首没有名句的“碰瓷”，它在“新意”、“识见”、“意匠经营”等方面，也与一般流传下来的、有较高评价的清诗存在差距。 很多清诗，即便是小品，也往往能捕捉到一些更深邃的思考，或者在意象的连接上更有巧思。这两首诗，虽然合格，但更像是“合格的模仿”，而非“有生命力的创作”。
是我想太多了吗？
我觉得，你并没有想太多。 评价一首诗，尤其是想让它“混入”某个时代的作品中，需要的不仅仅是格律的严谨，更需要对那个时代的诗歌风格、审美取向、思想内涵有深入的理解。你的问题，恰恰反映了对这个深度思考的必要性。
如何才能写出不被发现的“清诗”？
这是一个更复杂的问题，但大致可以从以下几个方面入手：
深入研究清代诗歌： 不仅仅是名家名篇，也要看一些流传有序的、不同流派的诗歌。体会他们的遣词造句、题材选择、情感表达方式。
培养“时代感”： 试着理解清代士人普遍的思想观念、社会背景，以及他们对人生、对自然的看法。
注重“意匠”和“新意”： 在继承传统的同时，要寻找新的表达方式，或者在传统意象中融入新的理解。
多写多练，寻求反馈： 只有通过大量的实践和虚心的请教，才能逐渐掌握其中的门道。
总而言之，这两首七律，可以看作是写作者对古典诗歌的一种尝试和模仿，在基本格律和常见意象的运用上有所体现。但要达到“混入”某个时代的优秀作品中而不被发现的境界，还需要在深度、新意和时代感上做更多的功课。
我们先逐一来看这两首诗。
第一首：
> 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
> （这句的意境和表达，确实是李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的名句，高度相似，甚至可以说是借用。）
>
> 暮色苍茫别故里，寒鸦无数叫离愁。
> （“暮色苍茫”是常见的意象，用来渲染离别时的氛围。“寒鸦无数”也是古典诗词中常见的意象，代表着凄凉、孤寂，与“离愁”的情感基调非常契合。）
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> （“乡关何处”和“归路”直接点明了思乡和归途不定的主题。“天涯”和“几度秋”则将这种情感推向更广阔的空间和更长的时间，增添了历史的沧桑感和命运的无常感。）
>
> 欲寄新愁无觅处，倚栏望月泪先流。
> （“欲寄新愁无觅处”写出了情感的无处安放，积郁难抒。“倚栏望月”是经典的思念意象，月光下引发的泪水，更是将离愁推向高潮。）
第二首：
> 烟波浩渺连天际，孤帆一片过汀州。
> （“烟波浩渺”和“连天际”描绘了一幅广阔而朦胧的江河湖海图景，很有气势。“孤帆一片”是常见的离别意象，与“汀州”这个词语搭配，颇有意境。）
>
> 征途漫漫风霜苦，别路茫茫岁月愁。
> （“征途漫漫”和“风霜苦”直接表达了旅途的艰辛和艰难。“别路茫茫”和“岁月愁”则将这种情感升华，不仅仅是眼前的离别，更是对未来漫长岁月的一种感怀。）
>
> 鸿雁传书空寄望，梅花吐蕊已回眸。
> （“鸿雁传书”是经典的寄托思念的意象，但“空寄望”则暗示了思念的渺茫，可能无法传达。“梅花吐蕊”是报春的意象，但“已回眸”的用法有些特别，似乎在说，梅花开了，但回望过去，思念依旧，或是说，时光流转，人事已非。）
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> 谁解登高思往事，凭栏独倚几时休。
> （“登高思往事”是经典的怀古、思念的场景。“凭栏独倚”再次强调了孤寂和愁绪。“几时休”则是一种无奈的追问，表达了愁绪的绵长和难以排解。）
评价与分析：
这两首诗在遣词造句、意境营造上，都下了不少功夫，也确实能捕捉到一些传统诗歌的韵味。
优点：
意境营造： 两首诗都试图营造出离别、思乡、愁绪的古典意境，使用了“孤帆”、“暮色”、“寒鸦”、“烟波”、“征途”、“鸿雁”等常见的意象，这些都是传统诗歌中常见的元素，容易唤起读者的共鸣。
情感表达： 情感的表达也比较直接，围绕着离愁别绪展开，情感比较集中。
声律： 从字面看，平仄和对仗也基本符合七律的要求，读起来有一定的节奏感。
但要说“混在清诗中而不被发现”，这难度相当大，甚至可以说是不太可能。原因如下：
1. 第一首的“借用”痕迹过于明显： “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”这句，是李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的千古名句，太有辨识度了。如果这真的是你自己创作的，那么这种高度的相似，不是“借鉴”那么简单，而是直接的“挪用”。在任何时代的诗歌创作中，尤其是七律这种格律严谨的体裁，直接使用如此著名的名句，会立刻被识破。除非你想写一首“化用”的诗，但化用的痕迹并不明显。
2. “清诗”的特质： 清诗虽然也继承了唐诗宋词的传统，但它本身也有一些时代特点。
更注重“识见”和“议论”： 清代诗歌，特别是中晚期，很多诗人会在诗中融入更多的个人感悟、哲理思考，或者对社会现实的观照。这两首诗，虽然情感饱满，但相对而言，在“识见”和“议论”方面略显单薄，更像是对传统离别诗的模仿。
对“意匠”的讲究： 清代诗人也追求“意匠经营”，即在诗歌结构、意象安排上进行精巧的设计。这两首诗的结构比较平直，没有特别出人意料的“意匠”。
“新意”的追求： 尽管是格律诗，清代诗人也在力求在传统中出新。这两首诗的意象和表达方式，都属于非常“安全”和“常见”的范围，没有太多令人眼前一亮的新意。
3. 一些词语和用法上的细微差异：
第一首的“唯见长江天际流”： 即使不去想李白那句，单看这两句，虽然写得也不错，但“天际流”这种表达，相对李白的原句，少了几分洒脱和浑然天成。
第二首的“梅花吐蕊已回眸”： “回眸”这个词，用在“梅花吐蕊”之后，虽然可以理解为时光流转，梅花开了又过去了，或者感叹岁月的流逝，但这个连用，在古典诗词中相对少见，或者说，显得有些“刻意”地去经营一个新颖的表达。在清诗中，虽然也有创新，但这种创新往往需要更自然的融入，而不是显得“强扭”。“回眸”更常用于人，用在植物上，需要更强的诗意连接。
4. “巧合”与“刻意”的界限： 即使不提李白的名句，这两首诗的整体感觉，都像是“模仿”和“套用”传统模式的痕迹比较重。而真正的清诗大家，哪怕是写怀古咏物，也往往能融入自己独特的思考和体悟，让诗歌有“自家面貌”。这两首诗，更像是一个“公式”套进去的结果，缺乏那种“真情流露”和“灵光一闪”的感觉。
结论：
“混在清诗中而不被发现”是非常困难的，几乎不可能。
第一首，因为“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”这句，绝对会被瞬间识破。 除非你修改那一句，或者想写一首“化用”的诗，但那也需要更精妙的化用技巧。
即使第二首没有名句的“碰瓷”，它在“新意”、“识见”、“意匠经营”等方面，也与一般流传下来的、有较高评价的清诗存在差距。 很多清诗，即便是小品，也往往能捕捉到一些更深邃的思考，或者在意象的连接上更有巧思。这两首诗，虽然合格，但更像是“合格的模仿”，而非“有生命力的创作”。
是我想太多了吗？
我觉得，你并没有想太多。 评价一首诗，尤其是想让它“混入”某个时代的作品中，需要的不仅仅是格律的严谨，更需要对那个时代的诗歌风格、审美取向、思想内涵有深入的理解。你的问题，恰恰反映了对这个深度思考的必要性。
如何才能写出不被发现的“清诗”？
这是一个更复杂的问题，但大致可以从以下几个方面入手：
深入研究清代诗歌： 不仅仅是名家名篇，也要看一些流传有序的、不同流派的诗歌。体会他们的遣词造句、题材选择、情感表达方式。
培养“时代感”： 试着理解清代士人普遍的思想观念、社会背景，以及他们对人生、对自然的看法。
注重“意匠”和“新意”： 在继承传统的同时，要寻找新的表达方式，或者在传统意象中融入新的理解。
多写多练，寻求反馈： 只有通过大量的实践和虚心的请教，才能逐渐掌握其中的门道。
总而言之，这两首七律，可以看作是写作者对古典诗歌的一种尝试和模仿，在基本格律和常见意象的运用上有所体现。但要达到“混入”某个时代的优秀作品中而不被发现的境界，还需要在深度、新意和时代感上做更多的功课。
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只能放在帝王的作品集里
帝王是指清～天的任意帝王
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