国外都有哪些族群是古代中国人的后裔？
首先，咱们得明白一个概念：古代中国人，在不同的历史时期，指的族群构成也在变化。早期可能以华夏族为主，后来逐渐融合了许多其他民族，比如匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等等。所以，当我们说“古代中国人后裔”时，可能是在追溯不同时期、不同迁徙浪潮的源头。
1. 东北亚的鲜卑、契丹、女真等民族的后裔：
这是比较容易理解的一个分支。历史上，北方的游牧和半游牧民族与中原王朝的交流非常频繁，有战争，也有融合。
鲜卑: 魏晋南北朝时期，鲜卑族在北方建立政权，后来与汉族融合。今天东北地区的汉族，很多都有鲜卑族的血统。更直接一些，今天的蒙古族，尤其是其中一些分支，被认为与鲜卑族有深厚的渊源。鲜卑族在历史上对中国历史和文化贡献巨大，比如北魏孝文帝的汉化改革，极大地促进了民族融合。想想看，他们的语言、习俗，在一定程度上也留下了痕迹。
契丹: 辽朝的建立者契丹族，虽然大部分最终融入了蒙古族和女真族，但其在中原留下的影响，以及一部分契丹人的迁徙，使得一些东北亚族群，特别是蒙古族和部分中国东北的少数民族，可能带有契丹人的基因。
女真: 金朝的女真族，后来又发展出满族。满族当然是中国现代的一个主要民族，但其早期起源和发展，无疑与更广阔的东北亚地区紧密相连。很多满族人的祖先，可能就是当年从东北迁徙出去，又辗转回到或者在其他地区繁衍的“古代中国人”的后裔。
2. 突厥语系民族的某些分支：
不得不提到“胡人”这个概念，历史上很多来自西域、中亚的民族，都曾与中原王朝发生过接触，并融入汉族。
突厥: 历史上强大的突厥汗国，其成员后来分化出很多民族。其中一些曾在中国北方和西部活动，甚至建立过政权（如西突厥的残余势力，或受到唐朝影响）。维吾尔族的祖先是回纥，而回纥与突厥有一定的历史联系。虽然维吾尔族的形成是多元的，但追溯其历史渊源，与中原的互动和融合，也让一些人认为可能存在间接的“古代中国人”的某些基因或文化影响。更直接一些，在中亚的一些操突厥语民族，例如乌兹别克人，他们与古代在中国境内生活过的突厥语族群（如薛延陀、一部分铁勒部落等）有过融合，而这些族群又与唐朝等王朝有过复杂的互动，因此理论上存在间接的后裔关系。
3. 越南北部的一些族群：
越南与中国自古以来就有着密切的政治和文化联系。
越南北部的越人: 越南北部自古以来就被认为是“南蛮”的一部分，与中原王朝的交流从未间断。历史上，中国历史上多次出现对越南地区的统治或影响。越南北部的一些居民，尤其是那些与中国南方汉族文化更接近的族群，很可能带有汉族或其他古代中原族群的血统。可以想象，在漫长的历史中，有许多越人（在古代中国语境下）被纳入中原王朝的行政体系，也常有中原人口迁入越南北部。
4. 东南亚的一些族群：
这个就比较微妙了，更多是文化和政治影响下的间接联系。
泰国、老挝、缅甸的部分民族: 历史上，中国南方王朝（如南诏、大理、以及后来的明清时期）对东南亚地区有着深远的影响。一些傣族支系（如泰国、老挝的傣族）的起源，与中国西南地区的民族（如百越、南诏等）有很强的关联。百越本身是中国南方的一个大的族群概念，后来与汉族逐渐融合。所以，追溯到百越，就能找到与“古代中国人”的联系。更不用说，历史上中国南方的商贸、政治移民，也可能对这些地区的族群构成产生过潜移默化的影响。
5. 岛屿民族的零星影响：
日本: 日本与中国一衣带水，自古就有密切的文化交流。大量遣唐使、遣隋使带回了中国的文化、技术，也促成了汉化。但直接的“古代中国人后裔”的讨论，更多会指向早期从中国大陆迁徙到日本的弥生人。一些研究认为，这些早期移民可能带有来自中国东部沿海地区（如山东、浙江等地）古代居民的基因。因此，部分日本人理论上可能含有古代中国人的基因。
需要强调几点：
“后裔”的定义很宽泛： 我们这里说的“后裔”，更多是一种历史的传承和基因的联系，而不是说某个族群就是某个古代中国族群的“原汁原味”的延续。民族是不断变化的，融合是常态。
基因研究的局限性： 虽然基因技术可以帮助我们追溯一些迁徙和亲缘关系，但它只能告诉我们一部分事实，历史和文化的影响同样重要。
文化认同的重要性： 很多时候，一个族群的形成，更重要的在于他们共同的历史记忆、文化习俗和自我认同，而不是单纯的基因。
所以，你看，这就像一张撒网的网，网住了很多远方的亲戚。这些联系，不是说他们现在就自认为是“古代中国人”的后裔，而是从历史和基因的角度，我们能够找到一些有趣的联系点。这是一个值得深入研究的课题，每一次新发现，都可能让我们对人类迁徙和文明的演变有更深的理解。
网友意见
国外一个神秘民族，自称祖先是中国人，高喊回归祖国希望被接纳
我国总共有五六十个民族，是一个多民族团结、和睦共处的国家。
然而中东有一个神秘的民族，他们自称是成吉思汗的后代，希望能被认可回归祖国，这个民族到底是什么来历呢？
中东有一个少数民族被称为“德鲁兹”，他们讲阿拉-伯语，属于什叶派穆-斯林，他们的信仰中有部分的中国儒家思想。
而且他们也不同于其他穆-斯林：不朝圣、不斋戒等，他们有独属于自己民族的传统节日，这个民族在中东被视为“异类”。
德鲁兹人总共大概有100万人，主要分布在以色列、叙利亚和黎巴嫩地区。另外，还有一部分移居到了约旦、美国、加拿大和委内瑞拉等地。
德鲁兹人认为他们的祖先是中国人，他们声称要做回中国人，回到先祖的身边。
历史学家通过观察研究德鲁兹人的体型和面貌特征，结果得出他们与中西亚和我国西部民族有某些相似的地方。
而在中国历史上，的确曾经有一段中国-军队出征中东一带的历史事实。
1253年，旭烈兀（成吉思汗的孙子）率领大军西征波斯，随后又进攻叙利亚等地。
当他们攻陷巴格达后，整个伊-斯兰世界都陷入了恐慌的状态，纷纷求和。
旭烈兀没有接受叙利亚国君纳昔尔的求和，而正要攻进叙利亚时，发生了一件大事！
旭烈兀突然得知长兄蒙哥在南宋四川地区战死，剩下的几位兄弟开始了汗位的争夺，他于是决定立即撤军东归，命令怯的不花率领5千人继续驻守叙利亚待命。
他们兄弟间的夺位持续了5年左右，旭烈兀就这样错过了叙利亚，而留守在叙利亚的部队被击败，旭烈兀也无力再去管理。
流散的士兵无法返回，又不被叙利亚待见，只能抱团取暖。
后叙利亚也因为其它战争发生出现了许多难民，于是流浪的人群增多，他们相互通婚，逐渐演变到现在的德鲁兹人，他们没有国籍，自称是成吉思汗的后裔。
一次世界大战后，他们再次流离失所，只有其中一少部分回到了我国新疆。
近几年叙利亚连年的战乱让生活在叙利亚的德鲁兹人苦不堪言，他们也怀念曾经强大的祖先，于是就有人多次打着红旗呼吁要做中国人，希望可以回归“祖国”获得庇护。
虽然这只是他们的一厢情愿，但是追求和平安宁生活的他们表示：即使今生无望，他们也会把“中国”作为来生的一个梦。
但愿他们好梦成真！
参考文献：
《蒙古帝国史》《中亚北亚古代民族与文明通史》
只有我觉得排名第一白墨的回答很雷人吗？ 看似长篇大论，实际上文不对题
一张口就是汉人血统杂到不行来了个盖棺定论， 然后再仔细一看他贴出的那张基因图，汉人反倒是对比起来核心血统最清晰最稳定的了。
不过这位朋友在分子学论坛估计看文章也没看全，据我之前在各种分子学论坛看到的基因研究文章得出一个结论，就是历史上的五胡乱华对于汉人的影响是被极度被夸大的，因为一个草原特有的C系基因下分支在汉人里面是极度低频的存在，也就是说五胡乱华所谓大规模输血论，在基因上已经算是彻底推翻了，其实这点在历史上也有对应
《周书·文帝下》：魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，后多绝灭。至是，以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人，亦改从其姓,穿鲜卑服装。
其实南北朝末年，真胡人不多，反而很多胡化汉人。
五胡输血论的起因就是很多人看书看一半，光看到五胡乱华的开头，没有看到五胡乱华的结果
其次 他们对于血统交流的方式也是认识错误的
在有些人眼里，古代血统交流好像是一大堆血统往汉族这个大桶里面灌水一样，所以汉族人口最多，血统最杂。 现实恰恰不是如此
血统混合是一个相互的过程 汉人这种巨无霸民族民族是绝对不可能是百分之百纯血的，但是相对的，和汉人交流的小民族也会被汉人疯狂掺血，这个过程就好像是一个大公司和小公司互相兑换股份的过程一样，在这个过程中，人口基数大的原始汉族反而占优势。
一个民族纯不纯和继承度，不是看其混合了多少血统，以汉族的历史扩张成就当然会比其他小民族猎取更多的基因更多。 一个民族的继承度是看其核心血统（也就是一个集团的最大股东和董事长）不变，就说明这个民族是继承的，在这方面根据复旦大学对于中国人基因和黄河流域的超级祖先基因的对比可知，汉族是高度继承的。 世界没几个民族可以达到汉族这种继承度的，更不要说人口大民族里面了
所以，我反对有人拿混血论鼓吹汉族虚无化论，如果按照这个道理，世界上绝大多数民族都不存在，或者说他们存在的条件远远不如汉人。 现在一些虚无论最拿手的一招就是拿极度苛刻的条件来审视汉族血统，却拿极度宽松的条件把大量血统都归入其他民族， 双重标准，我看到已经不是一次两次了。
某日 某韩这些条件远远不如汉人的民族照样做他的纯血单一民族， 我们现在说汉族血统纯有什么不可以，玩标准就统一一点，要么大家都是杂种，要么看拿出硬条件来比啊。
再来说古代中国人这个概念，我可以肯定的说，他是存在的， 不容许被否定。
民族首先的形成首先要有初始血统和继承性，这点我在上文已经分析了，汉族或者说古代中国人符合这个标准
其次民族另外一个重要条件就是自我意识，这点采取一个一个最保守态度， 古代中国人（华夏族）最晚在周代就已经形成， 周代的诸夏列国还有诸子文章都有很明显的华夏意识（管仲的诸夏亲昵，孔子的夷不乱华 都是很明显的证据）， 而反观其他很多民族根本不符合这个条件，他们照样自称自古以来的XX民族？ 汉族条件这么硬为什么不可以
中国古代的混血并不动摇古代中国人的概念，我已经说了，基因上的混血对于任何民族来说都是不可避免的，但是民族意识形态上的华夏几千年一直没有被动摇。很多人鼓吹的汉胡大混血论其实在基因上是站不住脚， 那汉人的主要混血在哪里呢，其实恰恰是在南方，华夏和百越 荆蛮 百濮 西南夷的混合，这种混血往往是在和平年代发生，而非一些人认为胡乱 蛮乱促进融合，人类的通婚主要发生在朋友邻居之间，而和抢劫犯 杀人犯之间的通婚毕竟是少数，而且还是强迫性的。 但是我以今天南方汉人的角度来说，我们依然是一个纯粹的民族，除了华夏这个大股东作用之外，更重要的这个融合同化的过程，华夏意识从未被动摇，而蛮夷的色彩被彻底淡化。
所以从周代开始的有华夏意识，现在依然认同华夏的汉人，古代中国人，或者现代汉族这个民族实体一直是存在的，不容许被虚无化！！
通过这个标准，在周代开始往周边移民 特别是带着族谱和民族记忆的移民 是可以被认为是古代中国人的后代
例如，日本的东汉氏 秦氏衍生出一系列氏族后代， 韩国有三分之一姓氏是出自古代汉人移民（山东的姜子牙祭典就是由其韩国姜姓后裔带动的，每年都回来祭祖）， 越南的N多家族， 还有泰国的一些华人家族例如他信英拉都是古代中国人后裔。
民族虚无论是近代掀起的一股风潮，这个理论对于一些基因混乱，传统浅薄的小民族有利， 对于汉人却无益，变成了一把肢解华夏的利剑，头脑清晰的人切莫信谣传谣，砍掉华夏的根基，到时候 汉人一盘散沙，华夏没了，中国也就没了，变成世界上的流浪儿，才是最可怕的情况
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修正几个打字错误。 顺道在说一句，这个问题，本身题目和描述就有矛盾，而这个矛盾核心源头是中国近代的地域多民族中国论，而从结果来看，这套理论除了把中国历史和认同搞成一团糟之外，并没有多少好处，而且矛盾重重， 所以我谈古代中国人 只能从华夏传统的 华夏和接受华夏意识的族群来谈，因为只有他们真正认同自己的中国人，拿着近代地域中国理论把历史上一大堆不认同中国甚至仇视中国的民族归入中国人概念，很愚蠢，也很可笑，要是现在跑去土耳其去强认亲戚，看看被不被打，土鸡的反华群体不是一般的多
中国这个概念从其初始就是和华夏息息相关的，中国之人 曰夏，原始的中国也是仅指黄河流域一小块，随着华夏的足迹而蔓延扩大，跳过 华夏民族概念不谈，而谈中国，本身就是矛盾的，按照地域上曾经在中国呆过的族群来认定古代中国人必定是混乱的和无法划分的。 而且也是一相情愿的跪添，对方根本不认同。
就好像东南亚很多国家民族的形成，都是因为华夏族南侵造成的民族大逃亡而形成的，你让他们去认同中国人，根本不可能，所以只有以华夏身份带着民族记忆南迁的华裔 才能算是古代中国人后裔。
古代中国始终是和华夏息息相关的，否定掉华夏，必然没有中国。 而如何和现在的多民族中国挂钩呢，很简单的一点，也是看认同，中国现在民族里面，就我接触的苗瑶壮侗 等等大多数南方少数民族 和包括大部分蒙族满族都是认同中国的，所以我承认他们是中国人，至于某些不认同中国的群体，我没必要去犯贱跪添，拿着地域观中国观跪添 ，就算到了国外，他们也不和华人留学生吃一锅饭， 井水不犯河水，我只希望他们走之前把欠中国的几百年居住地租金结一结。
所以我不赞成东干族或者说土耳其是古代中国人之类说法，他们只是中国土地的过客，他们有自己的祖国要建设，我们不能强拉着他们，这不仅仅是我们犯贱跪添，也是变相胁迫他族。
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在另一个回答下的评论观察到的 一个细节现象，为什么洗白msl的圣母，最终都会走向缝汉必反，挑拨汉人内部关系来作为其最终手段，不知道这是自然而然的现象，还是有意为之呢，让人深思？
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