有哪些为虐猫者辩护的常见理由？
一些人为了给虐待猫咪的行为找理由，可能会抛出以下几种常见的辩护说辞。这些理由往往混淆视听，试图将个体的不良行为归咎于更广泛的原因，或者将动物的痛苦淡化。
1. “猫本来就野性难驯，管不了就活该。”
这种说法试图将虐待行为合理化，将其描绘成对动物“本性”的一种“惩罚”或“教育”。它暗示猫咪是一种不受约束、难以驯服的生物，如果主人无法“驯服”它们，那么采取极端手段也是可以理解的。
详细阐述： 持这种观点的人，可能认为猫咪天生就应该在野外生存，它们“脏”、“吵”、“破坏东西”都是它们的“天性”。当猫咪表现出他们不喜欢的行为时，比如随地大小便、抓坏家具、夜里嚎叫等，他们就觉得这是猫咪“不听话”的表现。于是，他们就认为自己有权通过惩罚来“纠正”这种“天性”，而这种惩罚往往就上升到了虐待的范畴。他们可能会说，“我只是想让它知道不可以抓沙发，打两下怎么了？”或者“它老是叫扰民，我只是想让它安静点”。在这里，“纠正”和“教育”的幌子下，实际是无法容忍动物的正常行为，并将自己的无能或不耐烦转嫁到动物身上，用暴力解决问题。他们甚至会认为，这是在“帮助”猫咪融入人类社会，不然猫咪就会一直“野下去”。这种论调忽视了猫咪作为宠物与人类共同生活的社会契约，也忽视了主人在饲养过程中应有的责任和耐心。
2. “它咬我/抓我，我这是正当防卫。”
当猫咪出于恐惧、疼痛、自我保护或其他原因攻击人类时，一些虐猫者可能会将自己的反击行为，即使是过度的，辩解为“正当防卫”。
详细阐述： 这种辩护通常发生在猫咪主动攻击主人之后。比如，猫咪可能因为被粗暴对待而反击，或者因为生病不适而表现出攻击性。然而，虐猫者可能会把猫咪的每一次抓咬都放大，并将其描绘成一种持续的威胁。他们会说，“你看它把我抓成什么样了！要不是我反应快，它肯定还要咬！”然后，他们就会用各种方式来“教训”猫咪，比如狠狠地踢打、摔掷，甚至用更残忍的手段来报复。他们会将自己动物性的反应（被咬了就想打回去）推己及人，用一种扭曲的逻辑来合理化自己对动物施加的更大伤害。这种辩护忽略了猫咪攻击行为的根本原因，例如主人的错误处理方式、未满足猫咪的需求，或者猫咪本身存在的健康或心理问题。他们不愿去反思自己的行为，而是将责任完全推到猫咪身上，并以此为虐待寻找借口。
3. “这是我自己的猫，我想怎么处置就怎么处置，关你什么事？”
这种“所有权至上”的论调强调主人对宠物的绝对控制权，认为只要是自己的财产，就可以为所欲为，他人无权干涉。
详细阐述： 这种论调是最常见也最令人反感的。它把动物仅仅当作一件物品，一个可以随意买卖、丢弃或伤害的“财产”。当有人因为看到虐待行为而上前阻止或指责时，虐猫者就会搬出这套理论：“这是我的猫，我花钱买的，我想打死它就打死它，你管得着吗？”他们以此来拒绝任何形式的监督和批评，将道德和法律的约束排除在外。他们认为，只要不触犯“法律”（而且很多关于动物福利的法律并不完善），他们就可以为所欲为。这种观点完全无视了动物的生命权和感受，也忽视了社会对动物福利日益增长的关注。它是一种极端的个人主义和对生命的漠视。在他们看来，别人关心动物的死活，不如关心自己家里那点破事。
4. “我只是在‘教育’它，不是虐待。”
这是最狡猾的辩护之一，将残忍的行为包装成“教育”或“管教”，以此来减轻罪恶感和避免社会谴责。
详细阐述： 持这种观点的人，会将一些残酷的行为，比如饿肚子、关在狭小空间、鞭打、甚至更严重的伤害，都说成是为了“让猫咪听话”、“改掉坏习惯”。他们可能会声称，“我每天关着它，不让它出去玩，是为了它安全”，“我打它是因为它总是在晚上叫唤扰民”，“我把它扔到外面是因为它总是搞破坏”。他们会把一些极端、不人道的惩罚措施，比如将猫咪长时间暴露在恶劣环境中，或者用足以造成伤害的方式对待它，都定义为一种“严厉的管教”。他们会说，这是“为了猫好”，是为了让它学会“规矩”。这种辩护的危险在于，它模糊了“教育”与“虐待”的界限，将暴力行为正常化，并试图将自己的不当行为归咎于对动物的“负责”。实际上，真正的教育应该是耐心引导、积极强化，而不是基于恐惧和痛苦的惩罚。
5. “这只是一只猫，又不是人，没那么大反应。”
这种观点将动物的痛苦和感受与人类的进行对比，试图贬低动物的价值和受虐的严重性。
详细阐述： 这种说法是一种典型的物种歧视，认为动物的生命和感受不如人类重要，因此对动物施加的痛苦是“可以接受的”或者“不值一提的”。虐猫者可能会在别人提及猫咪的痛苦时，轻描淡写地说，“一只猫而已，死就死了呗，有什么大不了的？”或者“它叫得那么惨，肯定是在装可怜”。他们不愿承认猫咪也有疼痛感、恐惧感、情感需求，甚至会通过叫声、躲藏、攻击等方式来表达不适。他们认为，将猫咪遭受的痛苦与人类遭受的痛苦进行比较，猫咪的痛苦“微不足道”，因此他们的行为就不算什么“大事”。这种论调为虐待者提供了心理上的安慰，让他们觉得自己的行为没有那么“残忍”，因为“它只是个动物”。
6. “我们生活在农村/乡下，猫就是这样的。”
这种说法试图将虐待行为与特定的生活环境或地域文化联系起来，为其开脱。
详细阐述： 在一些地区，特别是农村或经济相对落后的地方，人们对动物福利的认知可能相对较低。虐猫者可能会辩称，“在我们这儿，猫就是拴着的”、“我们抓到老鼠就一脚踢死”、“猫嘛，生老病死很正常，哪像城里人那么娇气”。他们将当地普遍存在的对动物的不够友善，甚至残忍的行为，视为一种“风俗习惯”或“生存方式”。他们不认为自己是在虐待，而是在遵循一种“传统”。这种辩护回避了道德和伦理问题，将不当行为归咎于环境，而不是反思自己的认知和行为。它也忽略了，无论在何种环境下，基于生命的尊重和基本的良知都应该是存在的。
7. “它本来就有病/老了，我这是为了‘解脱’它。”
当动物遭受疾病或衰老带来的痛苦时，一些人可能会以“人道处死”为名，行虐待之实。
详细阐述： 如果猫咪生病了，或者年老体弱，出现了一些不适症状，比如精神不佳、食欲不振、行动不便等，而不是即时就医，反而采取一些极端的方式，比如将其关起来等死，或者用一些民间偏方来“治疗”但实际上是在加剧它的痛苦，然后辩称是为了“让它少受罪”。他们可能会说，“它病得太重了，与其让它受罪，不如早点解决。”但这种“解决”往往不是基于专业的兽医建议，而是出于自己的不耐烦、恐惧或不愿意承担医疗费用。他们可能会在猫咪痛苦的时候，反而对它进行粗暴对待，例如用力挤压它的身体，或者将它扔到冷水里，美其名曰“帮助它排出毒素”。这种辩护将自己的不作为或错误行为包装成一种“善举”，实则是在剥夺动物最后的尊严，并将其痛苦进一步放大。真正的“解脱”应该是在专业人士的指导下，以人道和无痛的方式进行。
这些都是虐猫者为自己开脱的常见说辞。它们往往经不起推敲，并且暴露了行为者在道德、同情心和责任感上的严重缺失。理解这些辩护的逻辑，有助于我们更清晰地认识虐待动物行为的本质，并与之抗争。
1. “猫本来就野性难驯，管不了就活该。”
这种说法试图将虐待行为合理化，将其描绘成对动物“本性”的一种“惩罚”或“教育”。它暗示猫咪是一种不受约束、难以驯服的生物，如果主人无法“驯服”它们，那么采取极端手段也是可以理解的。
详细阐述： 持这种观点的人，可能认为猫咪天生就应该在野外生存，它们“脏”、“吵”、“破坏东西”都是它们的“天性”。当猫咪表现出他们不喜欢的行为时，比如随地大小便、抓坏家具、夜里嚎叫等，他们就觉得这是猫咪“不听话”的表现。于是，他们就认为自己有权通过惩罚来“纠正”这种“天性”，而这种惩罚往往就上升到了虐待的范畴。他们可能会说，“我只是想让它知道不可以抓沙发，打两下怎么了？”或者“它老是叫扰民，我只是想让它安静点”。在这里，“纠正”和“教育”的幌子下，实际是无法容忍动物的正常行为，并将自己的无能或不耐烦转嫁到动物身上，用暴力解决问题。他们甚至会认为，这是在“帮助”猫咪融入人类社会，不然猫咪就会一直“野下去”。这种论调忽视了猫咪作为宠物与人类共同生活的社会契约，也忽视了主人在饲养过程中应有的责任和耐心。
2. “它咬我/抓我，我这是正当防卫。”
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4. “我只是在‘教育’它，不是虐待。”
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详细阐述： 持这种观点的人，会将一些残酷的行为，比如饿肚子、关在狭小空间、鞭打、甚至更严重的伤害，都说成是为了“让猫咪听话”、“改掉坏习惯”。他们可能会声称，“我每天关着它，不让它出去玩，是为了它安全”，“我打它是因为它总是在晚上叫唤扰民”，“我把它扔到外面是因为它总是搞破坏”。他们会把一些极端、不人道的惩罚措施，比如将猫咪长时间暴露在恶劣环境中，或者用足以造成伤害的方式对待它，都定义为一种“严厉的管教”。他们会说，这是“为了猫好”，是为了让它学会“规矩”。这种辩护的危险在于，它模糊了“教育”与“虐待”的界限，将暴力行为正常化，并试图将自己的不当行为归咎于对动物的“负责”。实际上，真正的教育应该是耐心引导、积极强化，而不是基于恐惧和痛苦的惩罚。
5. “这只是一只猫，又不是人，没那么大反应。”
这种观点将动物的痛苦和感受与人类的进行对比，试图贬低动物的价值和受虐的严重性。
详细阐述： 这种说法是一种典型的物种歧视，认为动物的生命和感受不如人类重要，因此对动物施加的痛苦是“可以接受的”或者“不值一提的”。虐猫者可能会在别人提及猫咪的痛苦时，轻描淡写地说，“一只猫而已，死就死了呗，有什么大不了的？”或者“它叫得那么惨，肯定是在装可怜”。他们不愿承认猫咪也有疼痛感、恐惧感、情感需求，甚至会通过叫声、躲藏、攻击等方式来表达不适。他们认为，将猫咪遭受的痛苦与人类遭受的痛苦进行比较，猫咪的痛苦“微不足道”，因此他们的行为就不算什么“大事”。这种论调为虐待者提供了心理上的安慰，让他们觉得自己的行为没有那么“残忍”，因为“它只是个动物”。
6. “我们生活在农村/乡下，猫就是这样的。”
这种说法试图将虐待行为与特定的生活环境或地域文化联系起来，为其开脱。
详细阐述： 在一些地区，特别是农村或经济相对落后的地方，人们对动物福利的认知可能相对较低。虐猫者可能会辩称，“在我们这儿，猫就是拴着的”、“我们抓到老鼠就一脚踢死”、“猫嘛，生老病死很正常，哪像城里人那么娇气”。他们将当地普遍存在的对动物的不够友善，甚至残忍的行为，视为一种“风俗习惯”或“生存方式”。他们不认为自己是在虐待，而是在遵循一种“传统”。这种辩护回避了道德和伦理问题，将不当行为归咎于环境，而不是反思自己的认知和行为。它也忽略了，无论在何种环境下，基于生命的尊重和基本的良知都应该是存在的。
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当动物遭受疾病或衰老带来的痛苦时，一些人可能会以“人道处死”为名，行虐待之实。
详细阐述： 如果猫咪生病了，或者年老体弱，出现了一些不适症状，比如精神不佳、食欲不振、行动不便等，而不是即时就医，反而采取一些极端的方式，比如将其关起来等死，或者用一些民间偏方来“治疗”但实际上是在加剧它的痛苦，然后辩称是为了“让它少受罪”。他们可能会说，“它病得太重了，与其让它受罪，不如早点解决。”但这种“解决”往往不是基于专业的兽医建议，而是出于自己的不耐烦、恐惧或不愿意承担医疗费用。他们可能会在猫咪痛苦的时候，反而对它进行粗暴对待，例如用力挤压它的身体，或者将它扔到冷水里，美其名曰“帮助它排出毒素”。这种辩护将自己的不作为或错误行为包装成一种“善举”，实则是在剥夺动物最后的尊严，并将其痛苦进一步放大。真正的“解脱”应该是在专业人士的指导下，以人道和无痛的方式进行。
这些都是虐猫者为自己开脱的常见说辞。它们往往经不起推敲，并且暴露了行为者在道德、同情心和责任感上的严重缺失。理解这些辩护的逻辑，有助于我们更清晰地认识虐待动物行为的本质，并与之抗争。
网友意见
家养猫不是野生动物，是个人财产；流浪猫不在正常的生态链里，又是无主之物。虐杀自己的猫属于处理个人财产，别人管不着，虐杀流浪猫不构成侵犯他人财物，也不是违法行为。
虐猫是一种不健康的情绪宣泄方式，与法律道德没有关系。虐猫的人顶多是行为有碍观瞻，而极端爱猫人士的很多行为称得上是为祸人间污染网络环境。
先问是不是，再问为什么。
完全不理解什么叫做洗白。这和“如何看待居然有律师愿意给罪大恶极的杀人犯辩护一样”
“天哪，这个律师居然为这种人洗白，一定也是个内心凶残的东西！”
“要不要这么黑心啊，这种人就该直接枪毙！”
“是啊是啊，这个律师肯定收了不少钱！”
“作孽啊，想想被害人的一家，这个律师良心真的不痛吗？我呸！”
“我听我二大爷的四表哥的弟妹的一个朋友说了，这个律师和那个杀人犯是同学！”
“啧啧，怪不得，狼狈为奸没一个好东西！”
“这种人不杀，我们怎么相信法律！”
二十年后，真相大白，当年被处决的“杀人犯”不过只是去偷了几个不值钱的东西而已。
“迟到的正义还叫正义吗？当年的公检法律师们都在干嘛？”
“是啊，他们都是渎职！害人！应该全部追责！”
“现在的赔偿有用吗？他家人这么多年的痛苦，谁能弥补？！”
“我又听隔壁邻居的三叔公的小舅子的朋友说，当年这个法官和真正的凶手是铁哥们！”
“天哪，怪不得，蛇鼠一窝都不是好东西！”
“这种人不杀，我们怎么相信法律！”
虐猫者再穷凶恶极也不如杀人犯罪大恶极吧，连杀人犯都能有人帮他辩护，虐猫者为什么不能有？
反正吃瓜群众永远不会错，见“坏人”打杀就行了，打杀对了就是维护了公平正义。打杀错了或者打重了杀重了，就把别人再推出去打杀一遍继续维护公平正义。
“那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进;将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。 老栓也向那边看，却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”
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