“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”这句诗的下句该怎样对?
“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”这句词出自汉代乐府诗《越人歌》，意思是山上有树，树上长有枝丫；我的心喜欢你，你却不知道。
这句词婉约而深情，表达了一种含蓄的爱意，以及求而不得的无奈。寻找一句与之对仗的句子，我们需要考虑几个方面：
1. 结构对仗： “山有木兮木有枝”是一个“主语+有+宾语+兮+宾语+动词”的结构，“心悦君兮君不知”是一个“主语+动词+宾语+兮+主语+动词+宾语”的结构。下句也需要保持一定的结构相似性，或者在意义上形成呼应。
2. 意境对仗： “山有木兮木有枝”描绘的是自然界的景象，客观存在，自然而然，而“心悦君兮君不知”则抒发的是主人公内心的情感，主观感受，且带着些许的忧伤。下句应该与这种“自然景物”与“个人情感”的对比，或者“客观存在”与“主观愿望”的对比相呼应。
3. 情感对仗： “心悦君兮君不知”表达的是单恋、暗恋、思念之情。下句可以继续延续这种情感，或者以另一种方式来衬托这种情感。
围绕这些方面，我们可以尝试几种不同的对仗方向：
方向一：景物与情感的进一步延展
如果我们延续“山有木兮木有枝”的自然景物，并且将其与情感联系起来，可以考虑：
“水无波兮波有纹，情寄人兮人无闻。”
详解： “水无波兮波有纹”描绘了水的自然状态，即使没有大的波澜，水中也存在着细微的纹理，就像情感即使不被察觉，内心也存在着波澜。这里的“纹”与“枝”在结构上形成对仗，都是细微的、存在的痕迹。“情寄人兮人无闻”直接呼应了“心悦君兮君不知”，表达了情感付出却无人知晓的境遇，与“不知”形成更强的共鸣。
为何合适： 这里的“水无波兮波有纹”依然是一种客观的自然描写，但“纹”字暗示了内在的、不易察觉的动态，与“心悦”的情感暗涌相契合。“情寄人兮人无闻”则将这种内心的情感表达进一步具象化，强调了“无人知晓”的状态。
方向二：突出情感的无法排遣
如果希望更侧重于表达情感的深重和无法排解，可以尝试：
“风有息兮息有声，念及君兮君不省。”
详解： “风有息兮息有声”描绘了风的自然规律，即使风停止了，也仍然会留下或隐约或轻微的声音，如同思念即使不表达，内心也依然有回响。“念及君兮君不省”则直接表达了对君主的思念，而“不省”比“不知”更强调了对方没有察觉、没有回音的无情，加重了情感的失落感。
为何合适： “息”与“枝”虽然不是直接的物对物，但都指代了事物变化的阶段或状态。“声”与“心悦”的情感内在性相呼应。“不省”的比“不知”更具主动的忽视意味，使得主人公的单恋更加凄婉。
“月有圆兮圆有缺，思无歇兮歇无歇。”
详解： “月有圆兮圆有缺”是描写月亮周期性的变化，客观自然，但“圆”与“缺”暗示了情感的起伏。“思无歇兮歇无歇”则直接表达了思念的绵延不绝，即使想要停止也无法停止，进一步深化了“心悦君兮君不知”的相思之苦。
为何合适： 这里的对仗较为灵活，更侧重于意境的呼应。“圆缺”的变化感和“思念”的起伏感相互照应。“歇无歇”的比喻强调了思念的执着和无法摆脱。
方向三：更具古风的意境营造
如果追求更贴近《越人歌》原文的古朴韵味，可以从更生活化的景象中寻找灵感：
“林有鹤兮鹤有鸣，意属君兮君不闻。”
详解： “林有鹤兮鹤有鸣”描绘了树林中鹤的鸣叫，是一种自然而普遍的声音。这与“山有木兮木有枝”一样，是一种自然存在的景象。“意属君兮君不闻”则直接表达了心意属于君主，但对方却听不见，或者说根本不理会。
为何合适： “鹤”与“木”都是自然景物，“鸣”与“枝”虽然不是直接的动词对动词，但都是事物呈现出的状态。“意属君兮君不闻”在结构和情感上都与原文非常契合，延续了那种含蓄又带点遗憾的美感。
总而言之，为“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”对句，需要抓住其“景物+存在”与“情感+不知”的模式，并延展其意境。
如果让我从中选择一句，我会倾向于 “水无波兮波有纹，情寄人兮人无闻。”
理由是：
意境的递进： “水无波兮波有纹”比单纯的景物描写更具深度，它暗示了即使表面平静，内在也存在着不易察觉的细微变化，这与“心悦”这种深藏的情感非常贴切。
情感的共鸣： “情寄人兮人无闻”直接呼应了“君不知”，并加入了“寄”字，更显主动的情感付出，而“无闻”则强化了对方的冷漠或不知情，使得主人公的孤独感和相思的煎熬更加突出。
结构上的呼应： “波有纹”与“木有枝”在结构上都描述了事物存在的一种具体形态，而“情寄人兮人无闻”则在表达方式上与“心悦君兮君不知”形成了良好的对仗。
这句对句既保持了《越人歌》原有的含蓄和婉约，又在情感的深度和描绘上有所延伸，使得整首词的情感更加饱满和动人。
这句词婉约而深情，表达了一种含蓄的爱意，以及求而不得的无奈。寻找一句与之对仗的句子，我们需要考虑几个方面：
1. 结构对仗： “山有木兮木有枝”是一个“主语+有+宾语+兮+宾语+动词”的结构，“心悦君兮君不知”是一个“主语+动词+宾语+兮+主语+动词+宾语”的结构。下句也需要保持一定的结构相似性，或者在意义上形成呼应。
2. 意境对仗： “山有木兮木有枝”描绘的是自然界的景象，客观存在，自然而然，而“心悦君兮君不知”则抒发的是主人公内心的情感，主观感受，且带着些许的忧伤。下句应该与这种“自然景物”与“个人情感”的对比，或者“客观存在”与“主观愿望”的对比相呼应。
3. 情感对仗： “心悦君兮君不知”表达的是单恋、暗恋、思念之情。下句可以继续延续这种情感，或者以另一种方式来衬托这种情感。
围绕这些方面，我们可以尝试几种不同的对仗方向：
方向一：景物与情感的进一步延展
如果我们延续“山有木兮木有枝”的自然景物，并且将其与情感联系起来，可以考虑：
“水无波兮波有纹，情寄人兮人无闻。”
详解： “水无波兮波有纹”描绘了水的自然状态，即使没有大的波澜，水中也存在着细微的纹理，就像情感即使不被察觉，内心也存在着波澜。这里的“纹”与“枝”在结构上形成对仗，都是细微的、存在的痕迹。“情寄人兮人无闻”直接呼应了“心悦君兮君不知”，表达了情感付出却无人知晓的境遇，与“不知”形成更强的共鸣。
为何合适： 这里的“水无波兮波有纹”依然是一种客观的自然描写，但“纹”字暗示了内在的、不易察觉的动态，与“心悦”的情感暗涌相契合。“情寄人兮人无闻”则将这种内心的情感表达进一步具象化，强调了“无人知晓”的状态。
方向二：突出情感的无法排遣
如果希望更侧重于表达情感的深重和无法排解，可以尝试：
“风有息兮息有声，念及君兮君不省。”
详解： “风有息兮息有声”描绘了风的自然规律，即使风停止了，也仍然会留下或隐约或轻微的声音，如同思念即使不表达，内心也依然有回响。“念及君兮君不省”则直接表达了对君主的思念，而“不省”比“不知”更强调了对方没有察觉、没有回音的无情，加重了情感的失落感。
为何合适： “息”与“枝”虽然不是直接的物对物，但都指代了事物变化的阶段或状态。“声”与“心悦”的情感内在性相呼应。“不省”的比“不知”更具主动的忽视意味，使得主人公的单恋更加凄婉。
“月有圆兮圆有缺，思无歇兮歇无歇。”
详解： “月有圆兮圆有缺”是描写月亮周期性的变化，客观自然，但“圆”与“缺”暗示了情感的起伏。“思无歇兮歇无歇”则直接表达了思念的绵延不绝，即使想要停止也无法停止，进一步深化了“心悦君兮君不知”的相思之苦。
为何合适： 这里的对仗较为灵活，更侧重于意境的呼应。“圆缺”的变化感和“思念”的起伏感相互照应。“歇无歇”的比喻强调了思念的执着和无法摆脱。
方向三：更具古风的意境营造
如果追求更贴近《越人歌》原文的古朴韵味，可以从更生活化的景象中寻找灵感：
“林有鹤兮鹤有鸣，意属君兮君不闻。”
详解： “林有鹤兮鹤有鸣”描绘了树林中鹤的鸣叫，是一种自然而普遍的声音。这与“山有木兮木有枝”一样，是一种自然存在的景象。“意属君兮君不闻”则直接表达了心意属于君主，但对方却听不见，或者说根本不理会。
为何合适： “鹤”与“木”都是自然景物，“鸣”与“枝”虽然不是直接的动词对动词，但都是事物呈现出的状态。“意属君兮君不闻”在结构和情感上都与原文非常契合，延续了那种含蓄又带点遗憾的美感。
总而言之，为“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”对句，需要抓住其“景物+存在”与“情感+不知”的模式，并延展其意境。
如果让我从中选择一句，我会倾向于 “水无波兮波有纹，情寄人兮人无闻。”
理由是：
意境的递进： “水无波兮波有纹”比单纯的景物描写更具深度，它暗示了即使表面平静，内在也存在着不易察觉的细微变化，这与“心悦”这种深藏的情感非常贴切。
情感的共鸣： “情寄人兮人无闻”直接呼应了“君不知”，并加入了“寄”字，更显主动的情感付出，而“无闻”则强化了对方的冷漠或不知情，使得主人公的孤独感和相思的煎熬更加突出。
结构上的呼应： “波有纹”与“木有枝”在结构上都描述了事物存在的一种具体形态，而“情寄人兮人无闻”则在表达方式上与“心悦君兮君不知”形成了良好的对仗。
这句对句既保持了《越人歌》原有的含蓄和婉约，又在情感的深度和描绘上有所延伸，使得整首词的情感更加饱满和动人。
网友意见
上联：水亡鱼兮鱼亡泪，恨失卿兮卿何奈。
下联：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
横批：水尽山穷。
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