如何评价“吃饭时筷子插在饭上不吉”这种封建迷信思想？
一、 其迷信根源与文化象征：
与祭祀仪式的高度相似性： 这是最核心的解释。在中国传统文化中，祭祀祖先或神灵时，会把香烛插在祭品上（如米饭、馒头等），象征着将祭品献给逝者或神明，是沟通人神、祈求庇佑的一种方式。筷子插在饭上，视觉上与祭祀时的香烛插在祭品上极为相似。
对“亡灵”或“鬼魂”的联想： 由于这种相似性，人们自然而然地将吃饭时筷子插饭的行为联想到祭祀的场景，进而联想到祭祀的对象——亡灵或鬼魂。因此，这种行为被认为是在“召请”或“邀请”亡灵来一同进食，这在生者与死者之间建立了一种不祥的联系，被视为对生者极大的冒犯和不吉利。
对生者与死者界限的尊重： 这种迷信也反映了中国传统文化中对生死界限的划分和尊重。生者在阳间用餐，死者在阴间享祭。将生者用餐的行为与死者祭祀的行为混淆，是一种对这种界限的僭越，被认为会招来不好的“东西”。
“鬼筷”之说： 有些地方将筷子插在饭上称为“鬼筷”，进一步强化了这种与鬼魂的联系。
二、 这种思想的形成与流传：
口耳相传与社会教化： 这种观念并非由某个权威机构颁布，而是通过长辈对晚辈的教诲、亲朋好友之间的提醒，以及社会习俗的代代相传而形成的。从小耳濡目染，使得许多人将这种行为视为理所当然的不吉之事。
从众心理与从俗： 在一个普遍认同这种观念的社会环境中，即使不完全理解其深层含义，人们也倾向于遵守，以避免被视为“异类”或“不讲规矩”。
与“礼仪”的混淆： 随着时间的推移，“不吉利”的说法常常与“不礼貌”、“不成体统”等更具体的餐桌礼仪混杂在一起，使得人们在遵守时，可能更多的是出于礼貌的考虑，而非对迷信的深刻认知。
三、 评价其“封建迷信”性质：
缺乏科学依据： 从科学的角度来看，筷子本身是餐具，其材质、形状、使用方式与任何超自然力量、鬼魂或其他不吉利的事情没有任何物理或能量上的联系。将筷子插在饭上，并不会导致任何实质性的危害或招来不祥之物。
逻辑上的跳跃与牵强： 将一种与祭祀相似的动作，直接等同于召请鬼魂，是一种逻辑上的跳跃和牵强附会。这种联系更多是基于一种象征意义和心理暗示，而非事实。
带有压迫性和禁忌性： 迷信思想往往伴随着强制性的禁忌和惩罚的威胁（尽管是精神上的“不吉利”）。这种思想限制了人们的自由行为，并可能在心理上造成不必要的恐惧和焦虑。
阻碍理性思维： 过于依赖迷信观念，会削弱人们独立思考和判断的能力，让人习惯于接受既定的规则，而非去探究其背后的原因。
四、 这种观念在现代社会的影响与反思：
餐桌礼仪的传承： 虽然“不吉利”的根源是迷信，但这种观念在一定程度上也促进了餐桌礼仪的形成。筷子插在饭上确实有碍观瞻，显得不够整洁和尊重食物，也容易让饭粒掉落。因此，即使抛开迷信不谈，保持餐桌的整洁和得体也是值得提倡的。
文化认同与象征意义： 对于许多中国人来说，这种禁忌已经内化为一种文化习惯，是中华传统文化的一部分。即使不相信其迷信含义，许多人仍然会自觉遵守，这其中也包含了一种对民族文化传统的认同感。
代际观念的差异： 随着社会发展和教育水平的提高，年轻一代对这种迷信的接受程度较低，更倾向于从科学和礼仪的角度看待。但同时，为了尊重长辈和传统，他们也可能选择遵守。
需要理性辨析： 在现代社会，我们应该能够区分哪些是纯粹的迷信，哪些是具有积极意义的文化传统。对于“筷子插饭不吉”这类迷信，可以理解其历史文化根源，但不必过于恐惧或相信其预示的不祥。更重要的是提倡科学理性，尊重食物，保持餐桌的文明和整洁。
总结来说， “吃饭时筷子插在饭上不吉”是一种典型的封建迷信思想，其根源在于将日常用餐行为与祭祀仪式进行类比，并联想到不祥的鬼魂。这种思想缺乏科学依据，是一种心理上的禁忌。然而，它也折射出中国传统文化中对生死界限的尊重以及对礼仪的重视。在现代社会，我们应该以科学理性的态度对待此类观念，在尊重文化习俗的同时，更要培养独立思考和辨析是非的能力，认识到迷信对个人和社会的局限性。
网友意见
封建迷信最大的问题在哪你知道吗，
在于这玩意太狭隘，
根本没有统一的标准，
你以为的普世价值，其实可能出了村就没人理你了，
所以只要稍微换个环境，荒谬感一下子就出来了。
比如筷子不许插碗里这事，
我们老家是很重视的，孩子没少为这挨揍。
后来我第一次登门我老婆家，
我按习惯把筷子放碗上了，
然后挨了一群亲戚的死亡凝视…
感谢丈母娘通情达理，没就此把我轰出去。
后来我才知道，她们那的风俗是筷子不允许横着搭碗上…
我就问，那桌子上也没筷架，筷子咋放啊？
女朋友诧异地回答:插饭里不就行了？
所以说啊，很多人为了什么风俗搞得急头白脸的问题就一个，
太狭隘，见识太少！
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很多规矩，表面看是民俗、迷信、禁忌什么的，本质上都是权力关系的规训。
很多时候我们说，这个是禁忌，实际上的意思是说，这个事情下位者不能做，因为可能会让上位者觉得不舒服，从而对下位者产生不利影响。
某个规矩究竟重要不重要，一个试金石是看你敢不敢因为这玩意挑战权力结构。
比如吃饭不能插饭碗这事，一定都是上位者规训下位者，比如儿子搞一次，爸爸拿筷子打手；
这玩意要真那么重要，哪家爸爸插一次，儿子拿筷子打爸爸，爷爷还说打得好，这才说明这东西真重要，不能犯。
你领导到你家吃饭，筷子插碗上了，你敢纠正他不？
招待甲方时，甲方吃饭吧嗒嘴了，你会指出他没教养吗？
你不仅不会，恐怕还得绞尽脑汁拍马屁说您太有国际视野了，日本人就是用这种方式表达对食物的赞赏的……
什么规矩真重要呢？比如医生定的规矩，放之四海皆准，
例如吃完头孢不能喝酒，这就是个真规矩。
（评论区有同学科普，随着技术进步，这规矩也要不适用了。）
这事你爸爸干了，你也得阻止他，阻止不了就得把他酒砸了，砸完了你爷爷还得夸你砸得好。
说明这才是重要的事。
没到这程度的规矩基本都是扯淡。
欺软怕硬罢了。
因为说这话的到底是你亲爸亲妈，对着亲儿子没把话说的太露骨，而是采用了“筷子插在饭上面不吉利”这种模糊的表述。
事实上准确的讲，筷子垂直插在米饭上是一些地区的葬礼习俗。
在一些地区传统的灵堂，逝者的遗像前会摆放一碗白米饭，上面竖插一双筷子，表示对逝者的尊重。
这种行为本身没有什么不吉利的，甚至还很庄重。
简单的讲，你将一双筷子竖插在米饭上，摆到你妈面前，在你妈眼里，就跟给她敬献花圈差不多。
住在你家对门儿的邻居，在他家门口摆个花圈，就对着你家门口，上面写着副对联，上联：英灵垂千古，下联：百世流芳名，都是好词儿，你表示介意，而对方则表示他觉得这样很美观，纯白的纸质花环象征着纯洁，优美的对联象昭示了主人高尚的品格，你觉得不吉利的想法是封建迷信，你无权妨碍他在门口摆什么……故事大体上跟这个差不多。
将葬礼行为用在生活中，容易让人联想到死亡，而这种联想让人不愉快，于是称之为“不吉利”。天津话里面有句“倒霉孩子”，说的是“能够带来厄运的孩子”嘛？当然不是，“倒霉孩子”单纯就是“坏孩子”的意思。所以，你做了让人不愉悦的事情，对方说“不吉”，不是说你的行为能够带来厄运，而是单纯想表达，你这是不好的行为。
“入乡随俗”的深层含义是，尊重当地多数人的习惯或喜好。
不能插筷子的观点不是你老妈发明的，她也是遵照了你们当地习俗，你插筷子是你的自由，但是自由是有代价的，在家插筷子，你老妈可以不管你，然后你养成习惯，在你们当地用餐也公开这么做，就可能会招致周围人的反感。
至于，这件事情上到底要不要尊重你们当地习俗，改变自己的习惯，或者照顾父母的感受，牺牲自己的自由。这个你自己选择，你非得这么干，我觉得，除了你老妈，别人还真懒得管你。
我始终在强调，独立思维、自由意识都是很好的东西，每个人都应该保持，但是，思想是思想，行动是行动，是不是要将个人思想付诸于行动，去挑衅一个地区多数人的好恶，那就是另一回事了。
我在阿拉伯国家不吃猪肉，我尊重当地习俗，并不代表我认可ysl教义，我尊重周围大多数人的忌讳，并不代表我丧失了独立思想。
一个人完全可以在保持自己独立思想的同时，尊重，或者迁就他老娘“不要在饭上插筷子”这种忌讳。
你跟你老娘用餐的时候让着她一会儿，等你回到自己家，自己做饭自己吃，关上门来，左手拿饭碗，右手拿筷子，只要饭受得了，你随便插，插到爽……我想题主该不会还没有自己的房子，还在跟父母一起住，吃着老娘做的饭，拿起筷子插饭，放下筷子那骂那啥吧？
题主说，某些人不允许筷子竖插在米饭上，就跟msl不允许吃猪肉一样。
是的，逻辑是一样的。
区别是，这里是中国，吃猪肉是我们的传统，是默认被允许的，你如果在阿拉伯国家，特别是吃猪肉违法的阿拉伯国家，当着别人面吃猪肉，还叫嚣不许吃猪肉是封建迷信，挨了打我也敬你是条汉子。
对msl唯唯诺诺，气自己老妈拳头倒是硬的很，一口一个迷信糟粕，一口一个封建陋习，这算什么英雄好汉？
假如你老娘奉行包办婚姻，你谈个女朋友，你老娘非逼着你俩分手，我特别鼓励你跟他斗争到底。我从来不反对进步青年跟传统陋习拔刀，前提是你得是进步的。
请问，挑衅所在地区多数人的无害习俗：在饭里插筷子，这个行为哪里进步了？
饭里插筷子，这种做法只是你的个人行为，而本身没有任何进步性可言，道理很简单，满碗的饭你能插筷子，等吃了一半，饭浅了，筷子就插不住了。吃饭时面前竖着两个竹签子也容易发生危险，一个不注意，把筷子碰倒，碗里的东西溅的到处都是。把筷子插饭里，从始至终都不是一个安置筷子的可行性方案。中国人不是傻子，筷子作为一种使用几千年的餐具，假如在饭上插筷子是一种卫生、便捷的好习惯，古人不可能把这种方法留给死人而禁止活人用。
你和你的家庭，乃至整个社会，花费巨大资源以及精力让你接受高等教育，开阔眼界，接触新鲜事物，保留独立思想，培养逻辑思维，是为了让你做一些真正有意义的事情，而不是让你在自家的餐桌上，欺负一个可能初中都没毕业的小老太太。
老年人总会有一些与人无害，却又几乎没有积极意义的固有思想，照顾或者体谅这些思想的背后，是一条很现实的逻辑：每个人都会变老。你目下可能是一位眼界开阔，思想前卫的新新人类，但是你也有老的一天。你酣畅淋漓的打一场枪战游戏活到了最后，屏幕上的“大吉大利，今晚吃鸡”让你感到心情愉悦，你深深的认为这是最新潮，最爽快的娱乐形式，可难保几十年后的年轻人不会觉得“大吉大利”本身就是愚昧的迷信糟粕，然后在网上吐槽：如何看待00后老人进行有封建迷信色彩的电子游戏。
真心希望到时候你能如今天这般强硬到底，而不会感到哪怕一丝丝凄凉。
你可以把生活过成辩论场，然后把你老娘当成对方辩友，往死里杠，但是你心里得明白，你老娘可能没我会讲道理，没有我牙尖嘴利，但是真出了事儿，她才是内个真正向着你的人。
至于现在上千条回答、评论里，那些劝你不要插筷子的人，跟那些鼓励你插筷子，并且跟你老娘刚到底的人，谁是帮你，谁在害你，你得想清楚，要连这都想不清楚，那你书真读到那啥里面了。
点进这个问题的不知道有多少人是小时候图方便省事儿，觉得筷子和碗一起拿腾不出手或者筷子担在碗沿上不够稳怕掉了，顺手把筷子斜着往饭里一插，然后被骂了。
外人面前另当别论。一家人里头，没吵架没矛盾，谁都知道为了方便端取，家里人饭上插个筷子就会心里不舒服？这到底是插筷子的人有问题，还是心理不舒服这个人心理有问题？这思想就有点儿可怕了。而且我也不知道哪里习俗祭祖是斜着插筷子，还是大家端饭都会处心积虑端端正正垂直90度插筷子？
中国乃至世界各地丧葬习俗讲究不要太多元，讲道理，搁在解放前的农村地主家，那封建大家长见不得的规矩可多了去了。那要是都像某些高赞答案一样，举起“照顾心理感受”的大旗加持一番，未来年轻人怕不是还没接受九年义务教育，都得先送到国学班去学几遍规矩。
有些所谓的“心理抵触”，说破除也就破除了，不同阶层的生活环境也不一样，暂时因为环境影响破除不掉的，你觉得不好，你能做的就是不要当那个传承者。
至于拿什么结婚布置成灵堂举例子么，我就笑了。婚纱西装这种黑白衣服搭配搁过去结婚穿算怎么回事儿呢？难不成你们结婚都穿红色么？
我发现有的人搞不清楚迷信和避讳的区别，你自己吃饭，筷子想怎么插就怎么插，和别人一起吃饭，筷子插在饭里，你是在咒对面的人死吗？
就好比送礼的时候一般不送钟，送花的时候一般不送白菊花。这还真不是什么封不封建的问题，我送个绿帽子给你当礼物你愿意吗？我送绿帽子给你又不代表你真的被人戴绿帽了，你凭什么生气啊？
绿帽子只是想表达：己所不欲，勿施于人。评论里面果然有人杠：我就不介意有人送我绿帽子。对，身为单身狗的我也不介意，但我不知道自己未来会不会介意，同时我也知道有人会介意，所以为了防止别人介意这种事的可能性出现，我就不会去送这样东西，这是个基本的素质问题。一个人不可能永远毫无畏惧，有畏惧就会有忌讳，尊重别人的忌讳，我认为是一个人起码的道德素养。
你非要杠“我就是不尊重怎么样”，那我也确实不能拿你怎么样，你想怎么插就怎么插。
6月10日更新
我人生中碰到过两个吃饭时筷子插在饭上的人，比我碰到的吃饭吧唧嘴的人少多了，一般第一次看到这些人这么做，我都会默认他们不知道这个风俗，然后说：“不好意思，你这个筷子插在饭里面让我觉得不舒服了，可以把他拿下来吗？”
这两个人的第一反应都是迅速把筷子拿了下来，一个马上道歉，一个在询问我为什么会不舒服后道歉，从此以后至少和我吃饭的时候再没见过他们把筷子插在饭里面。
可见世界上还是正常人多。
假如真的有一起吃饭的人表现出：你不舒服就不舒服关我什么事，那我就会判断这个人是故意让我不舒服，我应该会选择坐在他旁边（避开对面的位置），详细地跟他科普如何从大便的质感与颜色判断一个人的身体状况，或者分享我手机里的寄生虫或者皮肤病图片。你说你都不怕，那你最好别让我知道你怕什么，我有100种办法能让你吃不下饭。
不就是恶心人吗，谁不会啊，只是有教养的人不屑于这么做罢了。
这个和猪肉和辣有什么区别呢？区别就在于会不会让同桌吃饭的人觉得不舒服。比如我一点辣都不能吃，看到辣菜我不会觉得不舒服，大不了我不吃。但是如果是同桌吃饭有回族，我肯定不会点猪肉，除非他主动说可以点。同样我也不会在爱狗人士面前点狗肉，或者在一些特别虔诚的佛道教徒面前点牛肉。也就是说，如果某些人说他避讳什么事情，而不做这些事情对我没什么太大影响的话，那我就不会去做。
另外我记得当时关于猪肉是有个新闻，有两个穆斯林自己要坐飞机，遂要求全飞机必须清真，这才是吐槽猪肉的原因，毕竟管到萍水相逢的路人头上是太宽了。反正在饭店里吃饭，隔壁桌的陌生人吃饭想怎么插怎么插，我连看都不会看一眼。同样我也认同一个人因为隔壁桌陌生人把筷子插碗里而愤然开骂，此人多半有病。
我都已经说了那么多了，你们别回评论里那些个杠精了好不好。杠精之所以是杠精，因为他们打从一开始就不打算好好交流，刻意曲解你的话，你越回他越杠，何必呢。
这根本不是观念问题，而是权力问题。
我有个远房亲戚从小看不惯一切“封建迷信活动”，为此没少受长辈们的责骂。
现在他四十多岁，是某上市公司高管，给村里超过一打没有出路的年轻人安排过工作。
于是，村里的“封建迷信活动”虽然依旧昌盛，却没人敢当着他的面搞了。
所以题主的问题很好解决——
如果人家有求于你，必然不敢得罪你。
如果你有求于人家，只好闭嘴忍下。
如果你们相互都无所求，又互相看不惯，那为什么要凑一块吃饭？
好像又涉及到一个“缺乏个人领域与公共领域边界线”的问题了，这就深远了，略过……
题主，我支持你，我们这种受过良好教育的人怎么能被这些封建迷信思想左右？
我小时候就不信这种邪，我家里有种说法，不能在家里烧纸，这样不吉利，毕竟烧纸一般都在坟头。所以我一般没有什么机会体验点火的乐趣。
直到有一天，我妈睡着了，直挺挺地躺在炕上睡得悄无声息。
我看我妈睡着了，觉得机会来了，赶紧找了一些纸，顺带去灶上拿了一盒火柴，哪怕我妈睡着了，我也不敢正大光明地玩火，于是偷偷摸摸跪在炕前地上点燃了那几张纸。
你想象一下那个画面——我妈直挺挺地躺在炕上，我跪在地上烧纸。。。
这画面是不是很熟悉？经常在某些民俗活动中看到吧？
还不等我快乐完，我妈就醒了，我估计是被熏醒的，她一醒来，看到我跪在她的脚边烧纸，再想想自己躺在炕上，直挺挺地………
你猜，后来发生了什么？
我挨了平生最惨的一次打。哭得真的像死了妈一样。
后来，我再也没在家里点过火。
所以，题主，你妈把饭给你做好，吃个饭让你懂点礼仪，别把把筷子插在米饭上，你不仅不听，还上纲上线到封建迷信的，还是挨的打太少。
毕竟在不少地方有这样的习俗：人去世之后在灵堂供一碗米饭，把筷子插在上面，意味着饭吃到头了。
你在家里饭桌上这样搞，你妈顶多说你两说句，如果你在外面吃饭这样搞，说不定真的会挨打。
这就得看你在不在乎他人对你的看法，以及你在这个团体里的话语权了。
人很难脱离团体单独生活，有时为了融入团体，换取资源、人和，是得牺牲部分个人喜好的。
再者，你觉得他人纠结这点是封建迷信，他人不也认为你为这点小事弄得不开心，气度小了。
其实也没什么对错，人有权利按自己的喜好作事，那不论代价是好是坏，受着便是。
毕竟你不喜欢人家强迫改变你，人家也没有义务去接受你，除非你掌握着他们的生杀大权。
以上个人观点。
这就是一个礼貌与否的问题，你觉得不需要跟人礼貌，别人计较你就该承受……
总不能，只许州官放火，不许百姓点灯吧？
上坟的时候，还不应该笑呢，也要刚一刚？
这又不是个强制性的东西，除了在自己家，出门谁会管你这个？
有人计较也是放在心里……
说句难听的，你一个吃盒饭的，还插的住筷子啊？
别太高看自己，这不是啥反抗精神，就是没礼貌而已。
你自己一个人，爱怎么吃怎么吃，你要是在我对面这么吃，那就不行。
谈不上什么封建迷信，国内谁家结婚用白事的道具？谁家白事到处都是红色？说白了你自己结婚，不邀请任何人，你哪怕摆一屋子花圈也没人管，但你要邀请我，那抱歉，我去的时候红包里可能给你的是冥币。
所以，这只是一些礼仪而已，古代人们为了避免大家不遵守，难免会搞点鬼神说，但最终也是为了让大家都遵守。封建迷信与传统文化有很多交叉在一起，比如有病不去医院，非要喝符水，找阴阳先生招魂，这叫迷信，但对于一些老人这样确实是有效果的，因为他得的是心病，而不是科学事实上的疾病。我奶奶曾经也这样过，大家都知道这是迷信，但是都不约而同的配合阴阳先生招魂，第二天气色确实好多了，人也精神了。但总有些人就是非不分，不管是真病了还是心理病，统统找跳大神的去看，导致耽误了最佳治疗时间。我们除夕，过年，清明扫墓，中元节烧纸也不过是为了纪念逝去的亲人，安慰自己，比如今年除夕前夜，我父母不约而同的梦到了我奶奶，那么我们就会在这一天多买点纸钱烧了，过年也会对着已经逝去的亲人的遗像磕头，也是安慰自己，如果非要把这个带上封建迷信的帽子，那只能说这人太极端了。
很多没必要的小习惯被长辈强行纠结，要懂得分辨，有的是教导，有的纯粹就是树立威信。有的所谓长辈一年到头就见两次面，每次见到就对我各种教训，什么上学不许打架，不许抽烟、染头发云云，平时对我一无所知，直接把我当作顽劣不堪的人教训，这就是某些亲戚。
当我意识到与训狗相似开始就不停在反抗，比如吃饭时没端着碗而是放在桌子上，被很难听的质问：“你手断了吗？怎么不端着碗吃饭。”
我会回答：“是啊，我手断了。”接着，跟这位长辈在同一桌跟其他长辈吃饭时，我会大声说你怎么不说他们手断了？你平时说不端着碗就是手断了。而且我是缝饭局就这么干。久之，他再也没提这事。
同类事件还有夹菜，被教训只能夹自己当面最前面的菜，不许挑菜。我也是一遇到饭局就找茬。
把筷子插在饭上，我妈也会说我会把鬼怪引来，而且我很确定她树立权威和迷信兼而有之，太小的时候我不会违背。后来你邪门，我比你更邪门，我会神秘的说其实我一直都看得到那种东西，没事的，我跟他们好好说。有时又装逼说我很懂，什么不动明王、真武大帝的咒语，我可熟悉了，驱邪避凶不在话下，然后扯一大堆佛教、道教的故事。平时喜欢中国神话，佛教、道教知识都懂点皮毛，我治不了大师，还治不了你这老迷信？
当然，大多时候为避免无意义争吵，我就不把筷子插饭上了。
诸如此类事情，不全跟迷信有关，很多生活中小细节，分明没有必要却被强行纠正的问题很多，我均视为是对方控制欲，过得去就算，过不去就怼。部分老一辈拥有局限性，很难再突破他们认识面，实在没必要就他们僵化观点死磕。
倒是有些年轻人明明受过高等教育，也迷信筷子不能插饭一套或什么把筷子放碗上喝水可治鱼刺卡喉，都不知道这些人在大学里学了啥。今年是疫情肆虐一年，知乎三国史圈还有人说什么220年荆州得了大瘟疫，吕蒙等人病死是因为孙权偷袭关羽得的报应，那么2020年因瘟疫死去的人是活该受报应了？能说出这种话的人，干啥出格的事我都不意外。
你可以插啊，没人拦着你。
但是你也别怪别人排斥你啊。
真就反封建糟粕的话，你可以试试在别人葬礼上穿一身红唱《好运来》，在别人大喜之日穿一身白然后当场放哀乐，以及去别人家祖坟蹦迪跳社会摇等等，从科学的角度来看这些行为并没有什么特殊意义，也不会改变什么。
除了一个自认为全世界都得围着他转的憨蛋会被胖揍一顿，然后被police叔叔以寻衅滋事甚至是打击黑恶势力带走喝茶而已。
废话
你的行为已经是在用你的自由挑战别人的自由了，你还得怪别人不够尊重你的自由。那你这不是自己作吗？
你有觉得别人是搞封建迷信的自由，别人就没有排斥你不守规矩的自由了？
所以别人是老顽固，封建遗老。你就是新时代鲁迅，进步青年，追求自由了？
你选择不相信筷子插饭里不吉利这叫自由，别人选择相信筷子插饭里不吉利就不是自由了？
所以你可以说，你觉得别人不让你把筷子插饭里没有意义，是一种信奉封建愚昧的无用行为，因为这是你的自由。别人连自己被冒犯对你有意见都不行了？
我很好奇的是，为什么你觉得你一个人的自由能够高于绝大部分人的自由，并且你还觉得理所当然？
谁给你的勇气，梁静茹吗？
如果你觉得把筷子插饭里是你的自由，别人的思想是封建糟粕。那你大可放开了心去干。反正被打的不是我，吃亏的也不是我。
别人因为坚持自己的愚蠢而吃的亏挨的打，和我一分钱关系都没有。
历史告诉我们，那些把个人自由凌驾于所有人之上的人，都没什么好下场。
一句话：迷信成了习俗就有了逼迫他人理由。
你猜我每年清明烧纸都念叨啥？保佑我儿不要迷信，保佑他长大以后再也不用烧纸。
你想插就插……还要把人家抓出来批判一顿是要干啥……有人不让你插，你不跟他一起吃还不行吗？道不同不相为谋，我想没人逼着你跟他一起吃饭还坚持不让你插筷子的吧
华尔街办公大楼，很多没有“13楼”。Taboo 在每一种文化里都有。筷子不插饭上的禁忌，已经传到日本。一看到“封建迷信”和“文化糟粕”，就知道是被五四运动洗了脑，没真正见过世面。
至于你说律己不律人。看在哪里了。在汉族文化区域，即同盟会提出的本部十八省地区。插筷子不OK，吃猪肉OK。你如果特别喜欢去西亚、北非旅游，定居，也请你尊重别人的文化。请注意：客是客，主是主。只有客随主便。闯到别人家里，还要主人尊重自己的文化，那是流氓。
记得王建国在《脱口秀大会》上有个段子：
我们经常吐槽爸妈在微信群、朋友圈里转发各种养生、伪科学谣言，然后父母就想向我们学习一下，结果一打开微博，“转发这条锦鲤，高数不挂科”……
你不能接受“筷子插在饭上不吉”这种“封建迷信思想”，那你就少跟他吃饭呗，
千万不要随便瞧不起人，
毕竟这种“玄之又玄”的“封建迷信”，本质上跟“520表白”“转发求好运”之类没有任何区别，大概率人畜无害、只是多个心里安慰而已，
大可不必上纲上线。
这种思想一定是贪污食堂、赈灾粮等物资的人发明并大力宣扬的，这就是我的看法。
就好像包背在前面不好看的审美观念，我认为也一定是扒手们发明并大力宣扬的。
礼仪的一大功能就是确认身份地位，确认权威。这里根本就不是反驳或者不反驳的问题，如果你不同意筷子不能插在饭上的礼仪，就是不承认持有这种观点的人的权威。如果你不承认人家的权威，人家就有别的办法让你承认权威，然后再让你不要把筷子插在饭上。除非你能废掉权威。但权威之所以是权威是因为人家掌握着利益，有权威的人可以给予利益或者剥夺利益。所以废掉权威就等于放弃利益。放弃利益有两种情况，一种情况是豁出去了，我不在乎；另一种情况是我自己能给自己足够的利益，看不上你那点。那么你是那种情况呢？
的确非常不吉利，会给自己带来厄运。我小时候吃饭就非常喜欢把筷子插在饭上，结果上周我走路的时候无缘无故地摔了一跤。
家常用的筷子都比较轻，无伤大雅。但是养成了不好的习惯，如果遇到什么宴会用两头包银的筷子，韩国人喜欢用的不锈钢筷子（现在不锈钢筷子也轻了，但还是有很多韩国人家里的金属筷子比较重），刀叉等餐具，或者吃的东西比较稀软……
你不小心顺手一插………
那不就闹笑话了？
有些人动不动就给一些传统习俗贴上“宗教陋习、封建迷信文化糟粕”的标签，好像贴上这个标签后自己的观点就正确了似的。
仪式感是人类的普遍需求之一。人类在从事各种活动的时候，不同的场景通常有不同的仪式，各种仪式流程都有自己的含义和应用场景，如婚丧嫁娶、开业庆典、待人接物、商务洽谈......等等比较重要场景都有各自的仪式规范，仪式也包括特定物品及摆放方式，比如结婚就贴红双喜，丧事就贴白底黑色的“奠”，这是习俗、是传统、是仪式、也是规矩，同样的事情，在不同的国家民族通常有不同的仪式，但无论古今中外，特定仪式出现在非特定场合大多都是不合适的。
中华民族的习俗里把筷子垂直插在米饭上，是办丧事祭奠场景的专用仪式的组成部分，把对先人表达哀思的仪式放到日常生活中去，当然会引起旁人不快、劝阻、批评甚至反对，即使斜插也会引起不适。
正常人，谁会在开联欢会上或者接待客户的时候吹拉弹唱哀乐呢？
正常人，谁会在丧礼上挂大红花唱《好日子》呢？
正常人，谁会说头扎白巾手臂套黑纱胸口戴白花是装饰打扮呢？
别什么都扣上【宗教陋习、封建迷信思想文化糟粕】的帽子，这种人要么缺乏教养不懂规矩；要么是恨国党或者敌特，我们一切传统的事物习俗思想都想要拉出来踩烂活埋。
其实很多这种问题，是人的问题，而不是习俗的问题……
说白了就是有的人狭隘、偏激、固执和敏感而已……
所谓的习俗只不过是个借口……
同样的穆斯林，有些就很open，有些就很狭隘。当然有些人确实很严格的要求自己，但是不一定会严格的要求别人。或者说，他干脆不和道不同的人打交道就好了。
而有一部分人，不见得有多严格的要求自己，却老觉得总有刁民要谋害朕，动不动就摆出一副维护正统/传统的卫道士的样子，如果别人不接受就要死要活的。
真的，这和习俗什么的一毛钱关系没有。
最后，其实我想说的是，地球上没有两个人是一模一样的，每个人生活的环境、习惯和遵循的风俗都不一样，没什么好奇怪的。
非要固执的坚持某种风俗习惯，和非要驳斥或者蔑视某种风俗习惯，都是没素质的表现……
高票回答称不能在饭上插筷子是“地区多数人的无害习俗”，更离谱的是他竟然诘问“这种行为哪里进步了”？
这样吧，按照这个的逻辑，任何一种对人的束缚都是无害的。
裹小脚有什么害处损害正常发育是吧，那改成女人都要在脚上包布条（不限制脚大小），你是不是就觉得这个习俗就合理了？如果这还不好理解的，假设一个地方习俗是所有女性都不能穿高跟鞋，你觉得这很合理吗？
我们必须注意到，习俗的存在必然有其物质基础，比如穆斯林的不能吃猪肉，这在当时就是为了避免生病，现在这个束缚则没什么意义。但这是束缚，所以我们才要寻求改变。束缚本质上是一种保护，如果发现实际上那个束缚的保护已经没有必要存在了，那此时解除该束缚就是进步的，那些明明已经超过了现实年代的对人的束缚，严重侵害了人的自由。我们必须抱着实事求是的眼光去审视一切，我们曾经使用武器的批判，以此为名，名曰解放。
你可能觉得不就是不让插个筷子，什么“严重侵害了自由”。事越小，侵害后果是越小，但性质越严重。夫妻因为挤牙膏的习惯不同一方杀了另一方的新闻还记得吧，如果一方一定要限制这种鸡毛蒜皮的自由，每一件当时看都没有什么，但每一个其实都是一点火药。
包头巾有什么坏处？蒙面纱有什么坏处，你好像始终搞不清楚，连插筷子的自由都没有——你管这个叫做无害习俗？我真是越来越能感觉到中国在走美帝国主义的老路，盲目自大起来，接纳了发展时的一切，不再能意识到问题——毕竟这也不是问题，那也不是问题。不再解放，甚至不再追求解放，反而越束缚越多，又有一堆的人自我调节认知为现状正名，现在甚至开始污名化打破习俗的进步性了，大家不妨猜猜，以后会变成什么样子呢？
真•阴间问题…
总之吧，您要觉得把筷子竖着插米饭上没问题，就给您父母长辈这么盛饭。
在外面，比方做餐厅服务员，也可以试试，或者打工聚餐的时候对着老板同事操作试试。
希望到时候您还有力气为他们破除迷信思想。
建议你去妇产医院去科学去，看到每个新生儿都可以科学的告诉孩子家人：你家孩子迟早是个死。
还有，你的鼻涕也可以拖碗里再捞出来吃了，人在睡梦中也没少吃。
其他话，也就不多说了。
夹菜一盘不连续多夹，夹靠近自己面前的，不用筷子翻找挑菜——这些是属于中餐饮食规矩。西方的刀叉也有一定的规矩，这是宗教陋习吗？
当然各地的规矩大致不同，就比如日本吃面条一定要吸出声音那表示好吃。但是，中国中餐的规矩我前边说的是大多中国的传统。不错，有的地域，恰恰和大多传统是相反的传统。大多地方包子是有馅的，馒头是纯面的。但是我国真的有地方把有馅的叫馒头的。同样的筷子有摆桌上的，有摆碗上的；喝酒有喝好了还倒扣酒杯的。
如果以上是你说的封建迷信思想，那么我也敬重这种规矩。我可以不懂，但是我还是能尊重。我不会第一个夹菜，需要的时候我会和主家说那就开始啦。我接茶杯酒杯双手低头，我的意思有尊重对方。我不知道筷子在这里该如何放但吃饭说声吃好了大家慢用然后我将筷子对其平放在碗边。早先别人给我倒酒我不会接，但是还是会伸手围在杯边，等酒倒好后点头说声感谢。早先别人给我点火我甚至不知道双手捧火不知道点好后小指头敲打对方，但是我还是知道点头说声谢谢——我可以不会具体的规矩，但是我的动作肢体仍然能尊重人。
看到筷子插碗上的，我会小声提醒。具体结果随他。我不会具体不准这样那样，毕竟是别人。
碰到那种唑着筷子在盘子里挑来挑去的人，我会在再次和这个人吃饭的时候，在这个人伸筷子的时候把那盘菜端起来，往自己碗里拨一部分。然后那盘菜，别说你继续挑来挑去，你就是泼点屎进去也不关我事情。我能做的最大的失礼，就是见到无理的人采取这样的措施了。
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