一个人长的很丑，伤害到了别人，按照孔子己所不欲勿施于人的说法，这个人是不是应该躲起来不让别人见着呢？
这确实是个有趣的问题，牵扯到了“己所不欲，勿施于人”的根本精神，以及“丑”这个概念的复杂性。让我慢慢跟你道来。
首先，我们得拆解一下“己所不欲，勿施于人”这句话的含义。孔子这句话的精髓，在于换位思考，设身处地地去理解他人的感受，然后据此来规范自己的行为。意思是说，你不想别人怎么对待你，你也不应该那样对待别人。这是一种非常重要的道德原则，是处理人际关系的基础。
那么，这位“长得很丑”的朋友，他伤害到了别人。这里关键在于“伤害到了别人”。我们先不谈“丑”这个外在表象，而聚焦于“伤害”这个行为本身。孔子这句话，其实是说：如果我不想被伤害，那么我就不应该去伤害别人。所以，如果这个人“长得很丑”是事实，而“伤害到了别人”也是事实，那么他无论长什么样，都有责任去承担他行为所带来的后果，并且从中反思，避免再次伤害。
现在我们回到“丑”这个点上。孔子这句话，并不是说因为一个人长得“不好看”，就应该受到某种特殊的惩罚或排斥。他提倡的是对他人的行为负责，而不是因为一个人的外在特征而进行道德审判。
一个人长得是否符合大众的审美标准，这本身是一个非常主观的判断。而且，外貌上的“丑”并不必然与“伤害他人”直接挂钩。如果一个人因为自己的外貌而感到自卑，进而做出一些不当的行为，伤害了别人，那么问题不在于“丑”本身，而在于他因为外貌带来的负面情绪没有得到妥善处理，导致了不良行为。
那么，按照“己所不欲，勿施于人”的原则，这个人是不是应该躲起来不让别人见着呢？
我觉得不应该这么简单地去理解。孔子这句话，是要我们去约束自己的行为，让自己做得更好，而不是让我们因为自己的某些特征（无论是外貌还是其他）而选择回避。
如果一个人因为自己的“丑”，而认为别人见到他就会不舒服，就会产生“不欲”的感受，所以选择躲起来，这似乎是在试图“避免施加不欲”于他人。但这种做法，很可能是一种过度解读，甚至是一种逃避责任的方式。
我们不妨再想想，如果一个人因为长得“丑”就躲起来，那么他是否又“施加”了另一种“不欲”于他人呢？比如，他可能因此错过了与人正常交往的机会，错过了表达善意、展现自己内心的机会。而他的这种“躲藏”行为，本身也可能被别人解读为一种“不合群”、“有距离感”甚至是“有秘密”的表现，这同样可能让与他交往的人产生不适。
更重要的一点是，孔子这句话的核心在于“仁”和“恕”。“仁”是爱人，是推己及人；“恕”是宽恕，是理解。一个人“长得很丑”，如果他能够做到“仁”，努力去善待他人，用自己的言行去温暖别人，那么别人反而可能会因为他的内在品质而忽略外在的“丑”。如果他因为“丑”而伤害了别人，那么他首先应该做的，是真诚地道歉，承担责任，并努力改正自己的错误，而不是简单地躲起来。
躲起来并不能解决问题。伤害已经造成，逃避并不能抹去痕迹。他更应该做的是：
反思自己的行为： 为什么我的行为会伤害到别人？这和我的外貌有没有关系？（通常，行为上的伤害与外貌直接关联的可能性不大，更多是沟通方式、情绪管理等方面的问题）。
承担责任： 向被他伤害的人真诚道歉，并尽力弥补。
积极改正： 努力学习如何更好地与人沟通，如何管理自己的情绪，避免再次做出伤害他人的行为。这才是“己所不欲，勿施于人”在行为层面的体现。
用内在的光芒照亮自己和他人： 外貌是父母所赐，是无法改变的。但是一个人的品德、才华、善良，却是可以通过自己的努力去培养和展现的。如果他能展现出这些美好的品质，自然能够赢得他人的尊重和喜爱，外貌上的不足反而会被看淡。
总而言之，孔子“己所不欲，勿施于人”的原则，是对我们行为的要求，而不是对我们外在特征的限制。一个人长得是否“丑”不是道德问题，但他“伤害到了别人”才是道德问题。他应该做的不是躲藏，而是勇敢地面对自己的错误，承担责任，并努力成为一个更好的人，用自己的善意和行动去化解可能存在的隔阂，而不是用“躲藏”这种方式来回避人生的课题。如果他能做到这一点，那么他甚至有可能因为他的坚韧和善良，而成为一个更受人尊敬的人，即便他的容貌不符合世俗的眼光。
首先，我们得拆解一下“己所不欲，勿施于人”这句话的含义。孔子这句话的精髓，在于换位思考，设身处地地去理解他人的感受，然后据此来规范自己的行为。意思是说，你不想别人怎么对待你，你也不应该那样对待别人。这是一种非常重要的道德原则，是处理人际关系的基础。
那么，这位“长得很丑”的朋友，他伤害到了别人。这里关键在于“伤害到了别人”。我们先不谈“丑”这个外在表象，而聚焦于“伤害”这个行为本身。孔子这句话，其实是说：如果我不想被伤害，那么我就不应该去伤害别人。所以，如果这个人“长得很丑”是事实，而“伤害到了别人”也是事实，那么他无论长什么样，都有责任去承担他行为所带来的后果，并且从中反思，避免再次伤害。
现在我们回到“丑”这个点上。孔子这句话，并不是说因为一个人长得“不好看”，就应该受到某种特殊的惩罚或排斥。他提倡的是对他人的行为负责，而不是因为一个人的外在特征而进行道德审判。
一个人长得是否符合大众的审美标准，这本身是一个非常主观的判断。而且，外貌上的“丑”并不必然与“伤害他人”直接挂钩。如果一个人因为自己的外貌而感到自卑，进而做出一些不当的行为，伤害了别人，那么问题不在于“丑”本身，而在于他因为外貌带来的负面情绪没有得到妥善处理，导致了不良行为。
那么，按照“己所不欲，勿施于人”的原则，这个人是不是应该躲起来不让别人见着呢？
我觉得不应该这么简单地去理解。孔子这句话，是要我们去约束自己的行为，让自己做得更好，而不是让我们因为自己的某些特征（无论是外貌还是其他）而选择回避。
如果一个人因为自己的“丑”，而认为别人见到他就会不舒服，就会产生“不欲”的感受，所以选择躲起来，这似乎是在试图“避免施加不欲”于他人。但这种做法，很可能是一种过度解读，甚至是一种逃避责任的方式。
我们不妨再想想，如果一个人因为长得“丑”就躲起来，那么他是否又“施加”了另一种“不欲”于他人呢？比如，他可能因此错过了与人正常交往的机会，错过了表达善意、展现自己内心的机会。而他的这种“躲藏”行为，本身也可能被别人解读为一种“不合群”、“有距离感”甚至是“有秘密”的表现，这同样可能让与他交往的人产生不适。
更重要的一点是，孔子这句话的核心在于“仁”和“恕”。“仁”是爱人，是推己及人；“恕”是宽恕，是理解。一个人“长得很丑”，如果他能够做到“仁”，努力去善待他人，用自己的言行去温暖别人，那么别人反而可能会因为他的内在品质而忽略外在的“丑”。如果他因为“丑”而伤害了别人，那么他首先应该做的，是真诚地道歉，承担责任，并努力改正自己的错误，而不是简单地躲起来。
躲起来并不能解决问题。伤害已经造成，逃避并不能抹去痕迹。他更应该做的是：
反思自己的行为： 为什么我的行为会伤害到别人？这和我的外貌有没有关系？（通常，行为上的伤害与外貌直接关联的可能性不大，更多是沟通方式、情绪管理等方面的问题）。
承担责任： 向被他伤害的人真诚道歉，并尽力弥补。
积极改正： 努力学习如何更好地与人沟通，如何管理自己的情绪，避免再次做出伤害他人的行为。这才是“己所不欲，勿施于人”在行为层面的体现。
用内在的光芒照亮自己和他人： 外貌是父母所赐，是无法改变的。但是一个人的品德、才华、善良，却是可以通过自己的努力去培养和展现的。如果他能展现出这些美好的品质，自然能够赢得他人的尊重和喜爱，外貌上的不足反而会被看淡。
总而言之，孔子“己所不欲，勿施于人”的原则，是对我们行为的要求，而不是对我们外在特征的限制。一个人长得是否“丑”不是道德问题，但他“伤害到了别人”才是道德问题。他应该做的不是躲藏，而是勇敢地面对自己的错误，承担责任，并努力成为一个更好的人，用自己的善意和行动去化解可能存在的隔阂，而不是用“躲藏”这种方式来回避人生的课题。如果他能做到这一点，那么他甚至有可能因为他的坚韧和善良，而成为一个更受人尊敬的人，即便他的容貌不符合世俗的眼光。
网友意见
儒家应该不会认为长得丑会伤害人。
道德差会伤害人。现实无奈也会伤害人。
美丑怎么伤人？
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