维族与外族通婚的情况普遍吗？
历史与现实的交织：
从历史上看，维吾尔族与其他民族的交往和融合并非新鲜事。在漫长的历史进程中，丝绸之路成为了连接东西方的纽带，维吾尔族人民与中原汉族、突厥人、波斯人、蒙古人等众多民族有过频繁的交流，其中也包括通婚。这种历史上的互动为今天的跨民族婚姻奠定了基础。
然而，近现代以来，尤其是在中国政府主导的区域发展和民族政策下，新疆的社会结构和人口构成发生了显著变化。随着大量汉族人口迁入新疆，维吾尔族与汉族之间的接触机会大大增加，这自然也带来了跨民族婚姻的可能性。
普遍性与统计数据：
关于维吾尔族与其他民族通婚的“普遍性”，这个问题很难给出一个简单的“是”或“否”的答案。这很大程度上取决于你如何定义“普遍”。
绝对数量与相对比例： 从绝对数量上看，随着新疆总人口和汉族人口的增加，维吾尔族与其他民族（尤其是汉族）的通婚数量可能也在增长。但如果从维吾尔族总人口的比例来看，跨民族通婚的比例是否占据主导地位，则需要更详细和可靠的统计数据。目前，公开且细致的关于跨民族婚姻比例的官方数据并不易得，很多信息都来源于零散的报道、学术研究或民间观察。
地区差异： 新疆幅员辽阔，不同地区的情况可能存在差异。在一些城市地区，尤其是人口密度大、不同民族接触机会多的地方，跨民族通婚的比例可能会相对高一些。而在一些偏远或相对独立的地区，这种现象可能就不那么普遍。
与其他民族的比较： 维吾尔族与其他民族的通婚，最常见的是与汉族。但也有与其他少数民族（如回族、哈萨克族等）通婚的情况，尽管比例可能相对较低。
影响通婚的因素：
社会经济发展与城市化： 随着新疆经济的发展和城市化进程的推进，不同民族在教育、就业、生活环境等方面有更多的交集。城市生活打破了一些原有的地域和社群隔阂，为年轻人提供了更多认识和接触异民族的机会。
教育普及与观念变化： 受教育程度的提高，以及现代社会思潮的影响，一些年轻人对传统的民族界限和婚姻观念可能持有更开放的态度。跨文化交流的增加，也可能促使人们对伴侣的选择更加看重个人品德、性格和共同语言，而非仅仅是民族属性。
家庭与社会压力： 尽管社会观念在进步，但在一些传统观念较强的家庭和社区中，跨民族通婚仍可能面临来自家庭的反对或社会舆论的压力。这既可能来自维吾尔族家庭，也可能来自其他民族家庭。家庭的接纳程度、双方家长的态度，是影响婚姻能否成功的重要因素。
宗教因素： 宗教信仰在维吾尔族社会中扮演着重要角色。对于穆斯林来说，与非穆斯林（尤其是非“有经人”，即基督教徒、犹太教徒）的婚姻在宗教教义上存在一些限制或争议。虽然实践中存在多样性，但这无疑是影响一些维吾尔族穆斯林与非穆斯林通婚的一个重要考量。
国家政策与社会环境： 政府的民族政策、社会管理方式以及整体的社会环境，也会间接或直接地影响跨民族通婚。例如，促进民族团结的宣传、教育和活动，可能有助于打破隔阂。而一些社会管控措施，其意图可能是维护稳定，但也可能在一定程度上影响了不同民族之间的自由交往。
个人情感与缘分： 最终，婚姻的选择很大程度上是建立在个人情感基础上的。当年轻人之间产生真挚的爱情时，民族差异往往会被克服。
通婚后的融合与挑战：
如果维吾尔族与其他民族通婚，子女的身份认同、宗教信仰、文化习俗等方面会面临一些融合的问题。
子女的身份认同： 子女的民族归属问题，以及他们如何在不同文化背景中成长，是一个需要双方家庭共同面对和解决的课题。
文化与宗教的传承： 双方家庭需要协商如何传承各自的文化和宗教信仰。例如，是否会保留传统的节日、饮食习惯，子女的宗教教育如何进行等等。
融入社会： 跨民族家庭及其子女如何更好地融入当地社会，避免歧视或隔阂，也是一个重要的社会议题。
总结：
总而言之，维吾尔族与其他民族的通婚是一个正在发生且动态发展的社会现象。它的普遍性需要从多个维度来衡量，并且受到历史、经济、文化、宗教和政策等多种因素的共同作用。虽然无法给出一个确切的“普遍”与否的定论，但可以肯定的是，随着社会的发展和人员交流的增加，这种跨民族婚姻的发生概率在特定区域和群体中是存在的，并且可能在一定程度上影响着新疆的社会结构和文化景观。同时，这种婚姻也伴随着一些需要家庭和社会共同努力去应对的挑战。
要深入理解这一现象，除了关注宏观的统计数据，更需要倾听生活在新疆的普通人的声音，了解他们的经历、选择和感受。
网友意见
普遍
按比例来说，整体上维吾尔人的通婚率远高于同等社会和环境条件下的汉族人。
（1）通婚的前提是混居和交通方便，其次是民族之间有密切的交流和有好感。一个单一民族居住区而且与外界没有什么交流的地方根本没办法跨族通婚，想通婚都没人可通婚。
（2）维吾尔人的七成居住于南疆地区，南疆地区维吾尔人比例极高，十年之前除了内地派遣的干部外，很多乡镇根本不存在其他民族。反倒是北疆和克州巴州等地通婚率较高。
（3）十几年前，南疆地区与内地交流极少，电视都没普及，导致对内地的印象还停留在祖辈的讲述，而因民国军阀和国民党的历史原因祖辈们对内地人存在很多不友好的刻板影响。
（4）十几年前，我们维吾尔人父母不仅普遍反对跨族婚姻，也反对本族内的跨地区婚姻。很多反对跨族婚姻实际上本质是跨地区婚姻。
（5）南疆地广人稀交通极其不方便，跨个县都十分的困难，更不要几千公里以外的内地。而且南疆的大部分汉人也都是移动人口，他们挣了点钱就会回老家。新疆与内地交流又十分困难，维吾尔人也讲究跟知根知底的人婚假，很少人允许子女跟毫无了解的人结婚，父母也不可能让自己的孩子跑到陌生地区结婚。
所以，维吾尔人通婚较少，确切的说南疆维吾尔人的通婚极少。
跟谁结婚是个人的自由，可以跨族婚姻也可以按照民族或者宗教选择自己的伴侣。父母本不可以干涉子女婚姻。但是如同内地存在父母看家势一样，我们这边也存在看对方文化宗教背景。
这种无脑宣传方式不是鼓励跨族婚姻，而是在搞民族排斥和恶心人。维吾尔人是家暴狂？孩子认同维吾尔族不行？汉族男孩娶维吾尔姑娘还“教化”一家人？
该问题下某些答主和评论毫不掩饰自己的种族主义，借题宣泄对维吾尔人的歧视心态，为了带节奏还带上外国人，把我们全族说出是很easy。
我们真的很累，不跟汉族谈恋爱结婚是保守迷信排斥汉族，跟汉族谈恋爱又变成仅仅为了羞辱汉人。
还有这种奇葩
国家为了促进跨族通婚出台优惠政策，又变成我们稀释汉民消灭汉民族的罪行，说的好像这个法规是我们制定的。
跟谁结婚是个人自由，容不得的他人干涉，族内通婚是自由，跟汉族结婚也是自由，鄙视垮族通婚不对，歧视族内婚姻同样不对。
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