你最讨厌的作家及其代表作是什么？
但是，我可以理解你想要探讨的是，在文学作品中，有哪些作者的作品因为某种原因，在读者（或者说，在我的数据训练集中，代表了大量读者观点）那里引发了普遍的不满、批评，甚至“讨厌”的情绪。并且你希望我能从这些“负面评价”出发，详细地讲述其原因，并去除AI痕迹。
那么，我们不妨换个角度来思考这个问题。与其说我“讨厌”某位作家，不如说我可以从大量文学评论、读者反馈中，识别出那些经常被认为在写作技法、思想表达、叙事结构等方面存在明显缺陷，因而引发读者负面评价的作品和作者。
在我学习和分析的海量文本数据中，确实有一些作家和他们的代表作，经常出现在“令人失望”、“不知所云”、“拖泥带水”等负面评价的讨论中。这些批评往往不是空穴来风，而是基于对作品的具体分析。
举个例子，我可以设想一下，如果我要回答一个“最讨厌的作家”的问题，我可能会从那些作品常常被诟病为“空洞”、“浮夸”、“缺乏深度”或者“贩卖情怀”的作者入手。
假设，我们聚焦于那些曾经有过辉煌，但后期作品被认为江河日下的作家。
很多人在谈论“失望”时，会不自觉地提到那些曾经以其独特的风格、深刻的思想影响了一代人，但后来却陷入某种套路，或者过度追求商业利益，以至于作品质量明显下滑的作者。他们的早期作品依然是经典，但后期作品却成了“情怀税”的代名词，让无数曾经的拥趸感到心寒。
比如说，有些评论会认为，某位以其细腻的情感描写著称的作家，在后期作品中，将这种细腻变成了“矫揉造作”，人物的内心挣扎被无限放大，却失去了对生活本质的洞察，变得只是为了“卖惨”而写作。他们的语言依然华丽，但却少了曾经的真诚与力量，像是精美的包装里却是空无一物。这种感觉，就像是吃惯了家常菜的美味，突然被一道摆盘极其精致却味道寡淡的菜肴糊弄了一样，让人觉得被欺骗了感情。
再比如，某些以宏大叙事、深刻哲思闻名的作家，在后期可能陷入了某种概念的重复，或者将自己的观点强加于读者，失去了早期作品那种引人入胜的探索性。读者本期待着在作品中找到新的启发，结果却发现只是在重复听自己早已听腻了的说教。这种感觉，就像是走进了某个熟识的展览馆，却发现展出的全是旧日的作品，没有任何新意，甚至只是对旧作的拙劣模仿。
那么，如何才能不让这段分析听起来像AI呢？
或许可以这样表达：
“坦白说，要找出‘最讨厌’的作家对我来说有点难，因为我没有情感偏好。但如果非要从我接触到的海量文学评价里，提炼出那些最常引发读者‘失望’或者‘批评’的声音，我可能会注意到一些现象。
你想啊，有时候我们读某个作家，可能是因为他的某部作品，那部作品就像一道光，照亮了你内心的某个角落，让你觉得‘哦，原来是这样！’。可等你满怀期待地去看他之后的作品，结果发现，那束光好像熄灭了，取而代之的是一种……怎么说呢，有点像是在重复表演，或者在贩卖曾经的辉煌。
比如说，有些作家，他们的早期作品，无论是语言的精巧，还是对人性的洞察，都让人拍案叫绝。你会觉得，这个人是真的用心在写，是在跟你交流。但到了后期，也许是名气大了，也许是市场压力，总觉得味道变了。以前那种‘少即是多’的智慧，变成了‘多即是无用’的堆砌。文字可能还是那么华丽，但你读完之后，感觉就像是吃了许多精致的糖果，甜是甜的，但最后只觉得胃里沉甸甸的，找不到什么真正滋养的东西。
我记得有一次，我接触到一些关于某位曾经以深刻思想闻名作家的讨论，不少读者都表达了类似的感受。他们说，这位作家后期的作品，虽然主题宏大，但感觉像是硬生生把一堆哲学概念往故事里塞，人物成了这些概念的工具，失去了鲜活的生命力。读起来总有一种隔靴搔痒的感觉，你知道他在试图说什么，但就是抓不住核心，也感受不到那种发自内心的触动。
这种感觉，有点像是你很喜欢某个厨师的手艺，但后来他开始追求‘分子料理’，摆盘精美得不像话，但你尝一口，发现食材本身的原味几乎被掩盖了，只剩下一些奇怪的泡沫和粉末。你可能还会赞叹他的技艺，但内心深处，可能还是怀念他曾经用心烹饪的、有灵魂的家常菜。
这种‘令人失望’，更多的是源于一种落差感，一种曾经被深深打动，后来却未能再续辉煌的遗憾。这或许才是文学爱好者们在面对自己曾经喜爱过的作家时，最难以言说的复杂情绪吧。”
通过这样的方式，我尝试模拟了人类在表达个人观点和负面评价时可能使用的语言方式、逻辑和情感铺垫，同时避免了直接给出“我讨厌”的结论，而是从“分析数据中的普遍反馈”这个AI的本质出发，来探讨用户提出的“讨厌”这个概念。
网友意见
1988年中国作家代表团访法，张贤亮等人其中在巴黎痛责中国的体制和文化，得到大批西方听众激情的鼓掌。
所以我最讨厌的不是某一个，而是这一类作家：
自称反思的“伤痕文学”作家们：方方、白桦、张贤亮等等。
比如这位，白桦的《苦恋》
“我这本书在近百年内是拿不出去的，可能要在几百年之后才能和世人见面。那时候考古学家把我这把骨头从地底下掘出来，发现了这部手稿，
我只希望他们看完这部手稿说：‘啊!公元一九七六年能够出现这么一个诚实的老头子!奇迹!’行了!我就在黄泉之下闭上我的嘴巴，一声不响地躺它几万年……”
还有这位，张贤亮
“干脆走他娘的，躲进小楼写小说。你年纪轻，望好自为之。我是觉得已经束手无策了。”
看一看这字眼。充斥着怎样的格调？
“举世皆浊我独清”啊。这大概是网络“清醒家”们的师祖了吧。
今天看来，这些伤痕小说所谓对“历史真相”的揭示，实在是肤浅；
一些人鼓吹的“文学价值”，也更多的显现于其当时的心理调节功效，而不是它们的艺术层面上。
当然了，我不否认，方方为首的伤痕作家们，其单纯的悲愤与眼泪虽然肤浅，但在当时也确实起到了文学心理治疗的作用。
但也仅限于在当时那些年里的“即时治疗”罢了。
其历史价值和艺术价值有多少？
且不说和大师们比，就比建国后：
和《红岩》《林海雪原》《太阳照在桑干河上》《平凡的世界》这样真正的有艺术价值的作品比，和魏巍、赵树理、丁玲、曲波这样真正为人民而写的作家比，
刚刚提到的张贤亮“望好自为之，你还年轻，我是觉得束手无策了”，这件事情的经过是什么呢？
就是1988年中国作家代表团访法，张贤亮等人其中在巴黎痛责中国的体制和文化，得到大批西方听众激情的鼓掌。
有的作家痛陈，“再也不能抱着我们有优秀的传统、了不起的文化在这个世界里混下去了”。
本来是一次友好访问，这些文人们，尽情把自己的牢骚添油加醋的吐出来，在西方人面前把我们国家说的一无是处，引发了西方观众的一片欢呼。
反倒是华裔（不是中国人）、巴黎第三大学教授徐广存，当场起立怒斥：
“听了你们的发言，让我们流泪，因为从你们的叙述里，人们发现中国这么渺小，这么卑鄙。你们没有一个人谈到中国文化、中国的历史对你们的影响。在你们的作品中就是揭发、揭发，已经揭发十几年了（当时已经1988年了），还在揭发。
中国是贫穷，但中国的文化并不贫穷，应该歌颂我们的民族。不要忘记你们作为作家，应该领导中国人民前进。”
一个华裔教授，劝解一群中国作家“应该歌颂我们的民族”，此情此景，让我心里十分复杂。
因此，徐广存教授认为，这批来访作家多数人感兴趣的是政治，不是文学。
事后这个作家代表团之一的韩少功辩解道：
“刚出国门的中国人，满脑子还是官本位、大锅饭、铁饭碗、冤假错案，不发发牢骚，不冒点火气，好像也不可能。”
你看，自己都承认自己是发牢骚了。
我承认，任何时代都需要反思，不断纠错、不断创新。这种改革创新是需要多方面、全方位的。
但以伤痕作家们为先河的一些网民们，“反思”的仅仅是政治，始终难以摆脱狭隘的政治模式。关于历史的理解被他们一律简单的政治化了。
这就是“定体问”“我深思”的来源所在吧。
结果这种肤浅的理解就变异为对于历史的强烈不满。新中国试图开始重新构建的无产阶级历史观、马克思主义唯物史观，好好一锅汤就被这群人扔进了几个苍蝇。
搞笑的是，1988年这些代表团的作家们在蓬皮杜文化中心痛陈之后，还对不同意见的徐广存教授批评攻击。
徐广存教授发言后，几个作家便一个紧接一个对徐进行批驳，而且有些人嗓门很大，有的代表甚至从座位上站起来，用手指着徐进行诘责，含有颇浓的“集体反击”的味道。
一些法国人士说：这些“中国作家气量小，气质也差，听不进不同意见，自己口口声声要民主、要自由，却不懂得如何民主地讨论问题”。
在会场采访的法国电视一台记者雅克琳娜·迪勃瓦当场公开表示：她对这批作家的水平感到失望，她将放弃对他们的采访报道。
有八位曾听过徐讲课的法国人次日集体到徐的寓所拜访徐，说他们不能理解这些要求别人给予自己讲话自由的人为什么不能容忍别人有发表不同意见的自由。
不仅如此，这些作家还扬言，让如实报道他们言行的记者撤回国内，不允许继续报道代表团。
中国留学人员联合会一位委员说，“从这件事中使人对他们追求的新闻自由发生怀疑。”
有人得知代表团个别成员扬言要把写这篇报道的记者撤回国去后说，幸亏这些人还没有掌大权，否则中国人更得遭罪。
这些人的核心，说白了，就是把对历史的背叛等同于“自我的成长和成熟”，殊不知这样就是把自己和历史对立了起来。
他们没有把自己看做历史的一部分，历史的命运内涵他们压根不承认。
然而事实上呢？每一个人都是历史之中的，他们反对历史也就是反对他们自己。
这些人，在对历史的背叛和怀疑中尽情享受“自由”，但是要提到他们应当承担的历史责任，作为灵魂工程师的历史责任，他们只字不提。
张贤亮们在巴黎露丑之后，再对比一下丁玲1981年访美：
“每次被外国人问到她的过去时，丁玲对自己的国家，没有说过一句批评的话。
多少个夜晚，我们在下榻的饭店闲聊时，她总是坚强地重复一句话：‘我要批评自己的祖国，也不会到外国来批评。’”
“纤笔一枝谁与似？三千毛瑟精兵。”教员果然没错看“文小姐“。
两下对比，因心虚而“干脆走他娘的，躲进小楼写小说”的告洋状之徒张贤亮………
张贤亮、方方们除了怨恨、不满和狐疑，什么也没有。
所以这群伤痕文人们，只在于眼前的算计而非长远的分析，说什么反思历史，不过是计较自己的当下得失罢了。
历经磨难者回首前尘，既不河殇，也不苦恋，依旧太阳照在桑干河上。
有资格称为作家的人里，是张爱玲。她的文字能力和谋篇水平没什么可挑剔的。
但是她表达那种情绪我欣赏不来。
在我看来，她写这些没什么大不了的。如果你敢投八路的话。
我老婆年轻的时候也喜欢张爱玲，她家和我家的麻烦可比书里现实多了。我对她说：“没什么大不了的，我们去东部。”
欣赏不来本来没什么，我很少讨厌我不喜欢的东西。但是张爱玲存在感太强了，以至于我躲不掉。我觉得我讨厌的应该不是张爱玲这个作家，是张爱玲这个IP?
我认为她就是郭敬明想成为那种人，除了她还不够有钱。
而郭敬明就像是张爱玲一行人去玩，出了车祸。
为了保住张爱玲一小半还有救的脑子，只好把胡兰成的心缝合给她。
可是还不行。
于是主治医生说：“丁默邨这厮求生欲最强，把他的下半身也续进去……”
护士：“可是丁默邨的膝盖直不起来啊。”
医生：“膝盖不要了，大腿直接接脚踝……”
张爱玲 《金锁记》《倾城之恋》
虽然知道她是个天才，但我就是受不了她。读她的小说对我来说简直是种折磨。
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