有哪些关于水浒的学术书籍？
谈起《水浒传》，这本在中国文学史上占据重要地位的章回体小说，其背后承载的文化意涵、历史背景、艺术价值，以及它对后世文学、社会产生的深远影响，足以引人入胜，也催生了无数的学术研究。想要深入了解《水浒》，不妨从这些学术书籍入手，它们如同一个个窗口，带我们拨开历史的迷雾，洞悉梁山好汉们的复杂世界。
一、 溯源与版本研究：探寻《水浒》的“前世今生”
任何一部古典名著的学术研究，都离不开对其源流和版本的梳理。关于《水浒传》，这尤其重要，因为它的形成并非一蹴而就，而是经历了一个漫长而复杂的演变过程。
《水浒传版本考》系列： 这是最为基础也是至关重要的研究方向。例如，王国维先生虽然没有专门写一本《水浒传版本考》，但他在《宋元戏曲史》等著作中对元杂剧中的“水浒”题材有所论述，为后人研究提供了重要线索。而 郑振铎 的《中国小说史略》中对《水浒传》的早期流传也多有提及。
近现代学者如 王利器 先生的《<水浒传>版本研究》便是这方面的集大成者。他细致梳理了从宋元施耐庵（或罗贯中）原作，到各种明代刻本、清代刻本，以及影响广泛的“一百回本”、“一百二十回本”等等。书中不仅分析了各版本之间的异同、校勘的价值，还探讨了不同版本背后所反映的时代特点和接受史。这本书的价值在于，它能够让你了解我们今天读到的《水浒传》，是如何一步步“成形”的，那些细微的文字差异背后，可能隐藏着不同的创作意图和时代解读。
金圣叹评价与《水浒传》的“删改”： 另一个绕不开的话题是金圣叹的“七十回本”《水浒传》以及他的批评。金圣叹 本人虽然并非严格意义上的学术研究者，但他对《水浒传》的评论和删改，对后世研究者提出了很多有价值的观点，也开启了对《水浒传》艺术性的一次重要审视。
围绕金圣叹的《水浒传》，学术界有很多讨论。比如，孙楷第 在他的《中国小说史略》中就对金圣叹的版本及其评价进行了分析。而一些学者则会专门研究金圣叹评点《水浒传》的意义，分析他的审美趣味和文学批评标准，以及这些评价如何影响了《水浒传》在后世的接受。这就像是在品鉴一幅画，有人提出了独特的解读视角，虽然不一定被所有人认同，但却能引发更深层次的思考。
二、 艺术成就与文学评论：深入剖析梁山好汉的“江湖风云”
《水浒传》的文学魅力，在于其生动的人物塑造、曲折的情节安排、鲜明的语言风格以及深刻的社会批判。
人物塑造研究： 梁山一百零八将，几乎个个形象鲜明，各有其血肉。学者们对其中代表性的人物，如宋江、李逵、武松、林冲等，进行了深入的文学分析。
鲁迅 在《中国小说史略》中对《水浒传》的人物塑造给予了高度评价，认为其“写人不算成功，写人物的行动，却又很成功”。这句话虽然看似矛盾，实则抓住了《水浒传》人物塑造的特点——它更侧重于展现人物的“行为逻辑”和“江湖义气”而非深层心理。
有很多学者会专门撰写关于《水浒传》人物的专著或论文。例如，一些研究会侧重分析宋江的“忠义”与“招安”之辩，探讨其作为梁山首领的复杂性。另一些则会关注李逵的“粗鲁”与“可爱”，分析其身上体现出的农民的朴素情感和反抗精神。还有关于武松的“英雄”形象，林冲的“忍辱负重”到“爆发”的心理轨迹等等。这些研究往往会从人物的社会出身、成长经历、性格特征、行动动机等多个角度进行解读，让你看到这些“活生生”的人物背后，所蕴含的作者的匠心与时代的烙印。
情节结构与叙事艺术：《水浒传》以章回体形式，将众多分散的故事巧妙地组织起来，形成一个庞大的叙事体系。
关于《水浒传》的情节结构，很多文学评论家和学者都会从“群像式”叙事、故事的“串联”与“并列”等角度进行分析。例如，张之 先生的《中国小说艺术史》等著作中，常会谈到《水浒传》在结构上的独特性，如何通过“三回”或“四回”一个独立故事，再将这些故事环环相扣，形成全书的张力。
一些研究还会深入探讨《水浒传》的“讲史”传统，以及它如何借鉴戏曲、说唱等民间艺术的叙事技巧，从而塑造出充满动感和戏剧性的场景。比如，对于“武松打虎”、“鲁智深倒拔垂杨柳”等经典片段的叙事手法，以及这些片段是如何强化人物形象、推动情节发展的，都是学术研究的重点。
语言风格与艺术特色：《水浒传》的语言生动、鲜活，充满了市井气息和江湖味道，这是其艺术魅力的重要组成部分。
学者们会分析《水浒传》如何运用白话文，如何通过对话、描写来塑造人物性格，以及“说实话”的口语化表达方式是如何影响后世小说的。比如，王力 先生在《汉语史论稿》等著作中，也会涉及古代白话文的演变，《水浒传》自然是不可或缺的例证。
一些研究还会专门探讨《水浒传》中的歇后语、俗语、方言的使用，分析这些语言元素如何增强小说的地域色彩和生活气息。还有对《水浒传》如何塑造“江湖语言”的研究，这是一种充满江湖规矩、恩怨情仇的独特表达方式。
三、 思想内涵与社会意义：洞察梁山好汉的“替天行道”
《水浒传》不仅仅是一部英雄传奇，它更深刻地反映了当时的社会现实，以及普通民众的反抗精神和对“公平正义”的渴望。
“逼上梁山”的主题： 这是《水浒传》最核心的思想之一。学者们会分析在官逼民反的社会背景下，林冲、武松等英雄人物是如何一步步被逼上梁山的。
冯友兰 先生在《中国哲学简史》或一些文学评论中，可能也会从哲学和思想史的角度，去审视《水浒传》所揭示的社会矛盾和人性冲突。
很多研究会深入剖析“官逼民反”的社会根源，例如贪官污吏的横行、法律的不公、社会阶层的固化等，这些都为好汉们的反抗提供了现实依据。这种研究能帮助我们理解，为何在那个时代，一个江湖绿林组织会成为无数被压迫者的精神寄托。
“忠义”观的复杂性： 宋江所倡导的“忠义”，特别是对朝廷的“忠”，是《水浒传》中一个极具争议的焦点。
学者们会探讨《水浒传》中的“忠义”观，是作者对封建统治的认可，还是对“愚忠”的讽刺？宋江的“忠”是忠于皇帝，还是忠于“天下百姓”？这其中涉及复杂的道德伦理和社会政治观念。一些研究会深入分析宋江的“招安”行为，以及这背后所代表的农民起义的局限性，即最终难以摆脱封建王朝的束缚。
社会批判与历史反思：《水浒传》以其曲折的故事，深刻地批判了当时社会的黑暗与腐败。
一些社会史学者或文学史学者，会从《水浒传》中描绘的社会百态，如官场的腐败、司法的黑暗、社会的贫富差距等，来反思当时的社会现实。通过对《水浒传》的阅读，我们可以窥见北宋末年社会的某些侧面，了解当时人们的生活状态和精神面貌。
研究还会探讨《水浒传》作为一部“英雄史诗”，它所传达的“替天行道”的理念，以及这种理念在不同历史时期的解读和演变。
四、 后世影响与比较研究：梁山精神的“千古流传”
《水浒传》的影响力早已超越了小说本身，它渗透到戏曲、绘画、影视、俗语等方方面面，并与其他文学作品产生对话。
对后世文学的影响：《水浒传》对明清以后的白话小说，尤其是“公案小说”、“侠义小说”等，产生了巨大的影响。
一些文学史学者会梳理《水浒传》在小说叙事、人物塑造、语言运用等方面对后世作品的借鉴与发展。比如，一些关于《三侠五义》、《施公案》等小说的研究，就会提及《水浒传》的影子。
跨文化传播与比较：《水浒传》的译介与传播，也引起了不少外国学者的关注。
例如，一些汉学家会从跨文化传播的角度，研究《水浒传》在国外的接受史，以及它如何被不同文化背景的读者理解和解读。一些比较文学的研究，也会将《水浒传》与西方类似题材的作品进行比较，例如关于“绿林英雄”或“反抗者”的叙事传统。
如何开始阅读这些学术书籍？
先从导论性著作入手： 如果是初学者，可以先阅读一些《中国小说史》类著作中关于《水浒传》的章节，或者一些专门的《水浒传》导读性书籍。
关注核心学者： 了解一些在《水浒传》研究领域有重要贡献的学者，例如前面提到的王国维、鲁迅、郑振铎、王利器、孙楷第等，以及新一代的学者，他们的著作会成为你的重要参考。
留意学术期刊： 许多深入的研究成果会发表在《文学评论》、《文学遗产》、《中国古典文学研究》等学术期刊上，可以定期关注。
结合原文阅读： 带着学术研究的视角去阅读《水浒传》原文，会让你有更深的体会。
总而言之，关于《水浒传》的学术书籍，犹如一本厚重的画卷，展现在我们面前的是一部波澜壮阔的英雄史诗，也是一幅生动反映社会现实的画卷。通过这些研究，我们可以更全面、更深入地理解这本伟大作品的魅力所在，以及它在中国文学史和文化史上的独特地位。
一、 溯源与版本研究：探寻《水浒》的“前世今生”
任何一部古典名著的学术研究，都离不开对其源流和版本的梳理。关于《水浒传》，这尤其重要，因为它的形成并非一蹴而就，而是经历了一个漫长而复杂的演变过程。
《水浒传版本考》系列： 这是最为基础也是至关重要的研究方向。例如，王国维先生虽然没有专门写一本《水浒传版本考》，但他在《宋元戏曲史》等著作中对元杂剧中的“水浒”题材有所论述，为后人研究提供了重要线索。而 郑振铎 的《中国小说史略》中对《水浒传》的早期流传也多有提及。
近现代学者如 王利器 先生的《<水浒传>版本研究》便是这方面的集大成者。他细致梳理了从宋元施耐庵（或罗贯中）原作，到各种明代刻本、清代刻本，以及影响广泛的“一百回本”、“一百二十回本”等等。书中不仅分析了各版本之间的异同、校勘的价值，还探讨了不同版本背后所反映的时代特点和接受史。这本书的价值在于，它能够让你了解我们今天读到的《水浒传》，是如何一步步“成形”的，那些细微的文字差异背后，可能隐藏着不同的创作意图和时代解读。
金圣叹评价与《水浒传》的“删改”： 另一个绕不开的话题是金圣叹的“七十回本”《水浒传》以及他的批评。金圣叹 本人虽然并非严格意义上的学术研究者，但他对《水浒传》的评论和删改，对后世研究者提出了很多有价值的观点，也开启了对《水浒传》艺术性的一次重要审视。
围绕金圣叹的《水浒传》，学术界有很多讨论。比如，孙楷第 在他的《中国小说史略》中就对金圣叹的版本及其评价进行了分析。而一些学者则会专门研究金圣叹评点《水浒传》的意义，分析他的审美趣味和文学批评标准，以及这些评价如何影响了《水浒传》在后世的接受。这就像是在品鉴一幅画，有人提出了独特的解读视角，虽然不一定被所有人认同，但却能引发更深层次的思考。
二、 艺术成就与文学评论：深入剖析梁山好汉的“江湖风云”
《水浒传》的文学魅力，在于其生动的人物塑造、曲折的情节安排、鲜明的语言风格以及深刻的社会批判。
人物塑造研究： 梁山一百零八将，几乎个个形象鲜明，各有其血肉。学者们对其中代表性的人物，如宋江、李逵、武松、林冲等，进行了深入的文学分析。
鲁迅 在《中国小说史略》中对《水浒传》的人物塑造给予了高度评价，认为其“写人不算成功，写人物的行动，却又很成功”。这句话虽然看似矛盾，实则抓住了《水浒传》人物塑造的特点——它更侧重于展现人物的“行为逻辑”和“江湖义气”而非深层心理。
有很多学者会专门撰写关于《水浒传》人物的专著或论文。例如，一些研究会侧重分析宋江的“忠义”与“招安”之辩，探讨其作为梁山首领的复杂性。另一些则会关注李逵的“粗鲁”与“可爱”，分析其身上体现出的农民的朴素情感和反抗精神。还有关于武松的“英雄”形象，林冲的“忍辱负重”到“爆发”的心理轨迹等等。这些研究往往会从人物的社会出身、成长经历、性格特征、行动动机等多个角度进行解读，让你看到这些“活生生”的人物背后，所蕴含的作者的匠心与时代的烙印。
情节结构与叙事艺术：《水浒传》以章回体形式，将众多分散的故事巧妙地组织起来，形成一个庞大的叙事体系。
关于《水浒传》的情节结构，很多文学评论家和学者都会从“群像式”叙事、故事的“串联”与“并列”等角度进行分析。例如，张之 先生的《中国小说艺术史》等著作中，常会谈到《水浒传》在结构上的独特性，如何通过“三回”或“四回”一个独立故事，再将这些故事环环相扣，形成全书的张力。
一些研究还会深入探讨《水浒传》的“讲史”传统，以及它如何借鉴戏曲、说唱等民间艺术的叙事技巧，从而塑造出充满动感和戏剧性的场景。比如，对于“武松打虎”、“鲁智深倒拔垂杨柳”等经典片段的叙事手法，以及这些片段是如何强化人物形象、推动情节发展的，都是学术研究的重点。
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学者们会分析《水浒传》如何运用白话文，如何通过对话、描写来塑造人物性格，以及“说实话”的口语化表达方式是如何影响后世小说的。比如，王力 先生在《汉语史论稿》等著作中，也会涉及古代白话文的演变，《水浒传》自然是不可或缺的例证。
一些研究还会专门探讨《水浒传》中的歇后语、俗语、方言的使用，分析这些语言元素如何增强小说的地域色彩和生活气息。还有对《水浒传》如何塑造“江湖语言”的研究，这是一种充满江湖规矩、恩怨情仇的独特表达方式。
三、 思想内涵与社会意义：洞察梁山好汉的“替天行道”
《水浒传》不仅仅是一部英雄传奇，它更深刻地反映了当时的社会现实，以及普通民众的反抗精神和对“公平正义”的渴望。
“逼上梁山”的主题： 这是《水浒传》最核心的思想之一。学者们会分析在官逼民反的社会背景下，林冲、武松等英雄人物是如何一步步被逼上梁山的。
冯友兰 先生在《中国哲学简史》或一些文学评论中，可能也会从哲学和思想史的角度，去审视《水浒传》所揭示的社会矛盾和人性冲突。
很多研究会深入剖析“官逼民反”的社会根源，例如贪官污吏的横行、法律的不公、社会阶层的固化等，这些都为好汉们的反抗提供了现实依据。这种研究能帮助我们理解，为何在那个时代，一个江湖绿林组织会成为无数被压迫者的精神寄托。
“忠义”观的复杂性： 宋江所倡导的“忠义”，特别是对朝廷的“忠”，是《水浒传》中一个极具争议的焦点。
学者们会探讨《水浒传》中的“忠义”观，是作者对封建统治的认可，还是对“愚忠”的讽刺？宋江的“忠”是忠于皇帝，还是忠于“天下百姓”？这其中涉及复杂的道德伦理和社会政治观念。一些研究会深入分析宋江的“招安”行为，以及这背后所代表的农民起义的局限性，即最终难以摆脱封建王朝的束缚。
社会批判与历史反思：《水浒传》以其曲折的故事，深刻地批判了当时社会的黑暗与腐败。
一些社会史学者或文学史学者，会从《水浒传》中描绘的社会百态，如官场的腐败、司法的黑暗、社会的贫富差距等，来反思当时的社会现实。通过对《水浒传》的阅读，我们可以窥见北宋末年社会的某些侧面，了解当时人们的生活状态和精神面貌。
研究还会探讨《水浒传》作为一部“英雄史诗”，它所传达的“替天行道”的理念，以及这种理念在不同历史时期的解读和演变。
四、 后世影响与比较研究：梁山精神的“千古流传”
《水浒传》的影响力早已超越了小说本身，它渗透到戏曲、绘画、影视、俗语等方方面面，并与其他文学作品产生对话。
对后世文学的影响：《水浒传》对明清以后的白话小说，尤其是“公案小说”、“侠义小说”等，产生了巨大的影响。
一些文学史学者会梳理《水浒传》在小说叙事、人物塑造、语言运用等方面对后世作品的借鉴与发展。比如，一些关于《三侠五义》、《施公案》等小说的研究，就会提及《水浒传》的影子。
跨文化传播与比较：《水浒传》的译介与传播，也引起了不少外国学者的关注。
例如，一些汉学家会从跨文化传播的角度，研究《水浒传》在国外的接受史，以及它如何被不同文化背景的读者理解和解读。一些比较文学的研究，也会将《水浒传》与西方类似题材的作品进行比较，例如关于“绿林英雄”或“反抗者”的叙事传统。
如何开始阅读这些学术书籍？
先从导论性著作入手： 如果是初学者，可以先阅读一些《中国小说史》类著作中关于《水浒传》的章节，或者一些专门的《水浒传》导读性书籍。
关注核心学者： 了解一些在《水浒传》研究领域有重要贡献的学者，例如前面提到的王国维、鲁迅、郑振铎、王利器、孙楷第等，以及新一代的学者，他们的著作会成为你的重要参考。
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总而言之，关于《水浒传》的学术书籍，犹如一本厚重的画卷，展现在我们面前的是一部波澜壮阔的英雄史诗，也是一幅生动反映社会现实的画卷。通过这些研究，我们可以更全面、更深入地理解这本伟大作品的魅力所在，以及它在中国文学史和文化史上的独特地位。
网友意见
接着 @岳麓韶阳 的回答写。
关于《水浒》研究，鲍鹏山、吴闲云之流的书就不要拿出来了，十年砍柴的《闲说水浒》虽然再版了几次，其实也无甚裨益。
侯会先生的《水浒源流新证》已经有人提到，这本书再版时，改名为《从“山贼”到“水寇”——水浒传的前世今生》，非常不错。
最近有一本新出的侯先生的书，叫《银字水浒传》，没读过。
要补充的书目如下——
民国时期：
胡适《水浒传考证》
余嘉锡《宋江三十六人考实》
张恨水《水浒人物论赞》
聂绀弩《水浒四议》
当代学者：
王学泰《水浒识小录》
李庆西《水浒十讲》
陈洪《漫说水浒》
另有一本周思源先生的《新解水浒传》，对原著有褒有贬，其中贬的部分在2007年刚出版时，还颇有影响。但是和后来甚嚣尘上的阴谋论一比，完全不算什么了。
因为2010年，就有了一本大学者刘再复写的《双典批判》，拉开了狂黑三国、水浒的序幕。虽然在几十年前，也狂批过一阵“宋江投降路线”，但对整本小说还是持肯定态度的，是作为“讴歌农民起义”的经典被排上了四大名著。
再然后，就是吴闲云大湿的横空出世了。
外国学者方面，宫崎市定已经提到了，增加浦安迪先生的《明代小说四大奇书》。
再补充一些相关古籍，对了解北宋末年的时代、风物有帮助：
《大宋宣和遗事》
《东京梦华录》
《铁围山丛谈》
《夷坚志》
暂时这些，欢迎同好者继续添加。
2021.3.31
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