韵目代日是什么时候不再广泛使用的？
韵目代日，这项在古代中国曾被广泛应用的计时方法，其使用痕迹的逐渐淡薄，是一个漫长而复杂的过程，其背后牵扯到社会、文化、技术等多个层面的演变。要说它“不再广泛使用”是什么时候，其实很难给出一个精确的年份，因为这是一个由盛转衰、逐步被取代的过程，而非一蹴而就的变革。
我们可以从几个关键的时间节点和背后的原因来理解这一转变：
滥觞与兴盛：
韵目代日最早可以追溯到汉代，但真正被广泛使用并发展成熟，主要是在唐宋时期。这与当时的诗歌创作、文学风格以及文人生活的紧密联系分不开。
唐朝： 诗歌创作达到了一个高峰，尤其是律诗和绝句，对格律和对仗的要求极高。韵目代日为诗人提供了方便的押韵线索，使得诗歌创作更加流畅，也为后来的文人提供了仿效的典范。很多诗集、文集都会在开篇点明用某一个韵，这便是韵目代日最直接的应用。
宋朝： 词的兴盛同样离不开韵目代日。宋词的填词需要严格遵循词牌的韵律，而韵目代日是理解和运用这些韵律的重要工具。同时，宋代官方也曾编纂过官韵，这在一定程度上巩固了韵目代日的使用。
逐渐式微的迹象：
虽然在唐宋时期极为活跃，但韵目代日的使用也并非一成不变。
明朝： 明代诗文依然继承唐宋的传统，韵目代日的使用仍然存在，但可以观察到一些变化。随着文学创作的风格趋向平实，对韵律的极致追求有所减弱。而且，官方对韵书的编纂和推广也存在波动。
清朝： 到了清朝，特别是到了中后期，韵目代日的使用便开始出现明显的滑坡。这背后有多重原因：
1. 印刷技术的进步与大众化： 随着印刷技术的进一步发展，各种韵书、字典等工具书更容易出版和传播。虽然早期韵书也依赖印刷，但后期，工具书的种类更加丰富，获取也更为便捷。这使得依赖记忆和口传的“韵目代日”的必要性开始降低。
2. 科举制度的演变： 科举制度是中国古代重要的选官制度，对文学创作有很大的影响。虽然诗赋是考试内容之一，但随着考试内容的侧重点变化，对纯粹的“韵目”运用不再是唯一的衡量标准。
3. 文学风格的转变： 清代文学虽然有复古思潮，但也有很多作家开始探索新的表达方式，对传统的格律和韵律的运用也更加灵活，甚至出现了一些“破格”或“不拘泥”的创作。
4. 西方语言学和语音学的影响： 晚清时期，随着中西文化的交流，西方语言学和语音学开始传入中国。虽然影响不大，但这种新的学术视角也为中国传统的语言研究提供了不同的参照，间接影响了人们对语言工具的使用习惯。
5. “不押韵”的出现： 传统的诗歌非常讲究押韵，但现代诗歌的兴起，尤其是白话文运动的推动，使得“不押韵”的诗歌形式逐渐被接受。当诗歌不再是必须押韵的文学形式时，韵目代日自然也就失去了其存在的土壤。
“不再广泛使用”的临界点：
如果非要给一个大概的“不再广泛使用”的时间点，那么清朝中后期，尤其是鸦片战争之后，到辛亥革命前后（大致是19世纪中叶到20世纪初），是韵目代日从“被广泛使用”走向“不再为大众熟知和频繁使用”的关键时期。
19世纪中叶： 许多文人依然在使用韵目代日，但其作为一种普遍的文学创作辅助工具，其普及度和重要性已不如唐宋。
19世纪末20世纪初： 随着白话文运动的兴起，新文化运动的推进，中国社会发生了翻天覆地的变化。新的文学观念、新的教育模式、新的文化工具（如印刷的字典、工具书、甚至后来的计算机辅助排版）都在不断涌现。在这种背景下，韵目代日这种相对古老、依赖记忆的知识体系，其生命力必然受到极大的削弱。
总结：
韵目代日并不是在某个特定年份突然消失的，而是伴随着中国社会和文化的整体转型，逐渐被新的工具和观念所取代。你可以想象一下，一个依赖口耳相传、熟记于心的习惯，在印刷术普及、教育方式改变、社会思潮革新的大背景下，它的“广泛性”自然会慢慢消退。
到了20世纪，尤其是新中国成立后，随着普通话的推广和现代化教育体系的建立，普通大众对古代韵目代日的认知已经非常有限了。它更多地存在于对古代文学的研究、考古、以及一些专注于传统文化领域的学者手中，而不再是影响日常文学创作和社会生活的普遍性工具。
所以，与其说“什么时候不再广泛使用”，不如说它是在漫长的历史进程中，随着社会文明的进步和文化形态的演变，它的“广泛性”逐渐被稀释，直至退出主流的文化视野。 这种消退，是历史的必然，也是文化传承与创新的一个缩影。
我们可以从几个关键的时间节点和背后的原因来理解这一转变：
滥觞与兴盛：
韵目代日最早可以追溯到汉代，但真正被广泛使用并发展成熟，主要是在唐宋时期。这与当时的诗歌创作、文学风格以及文人生活的紧密联系分不开。
唐朝： 诗歌创作达到了一个高峰，尤其是律诗和绝句，对格律和对仗的要求极高。韵目代日为诗人提供了方便的押韵线索，使得诗歌创作更加流畅，也为后来的文人提供了仿效的典范。很多诗集、文集都会在开篇点明用某一个韵，这便是韵目代日最直接的应用。
宋朝： 词的兴盛同样离不开韵目代日。宋词的填词需要严格遵循词牌的韵律，而韵目代日是理解和运用这些韵律的重要工具。同时，宋代官方也曾编纂过官韵，这在一定程度上巩固了韵目代日的使用。
逐渐式微的迹象：
虽然在唐宋时期极为活跃，但韵目代日的使用也并非一成不变。
明朝： 明代诗文依然继承唐宋的传统，韵目代日的使用仍然存在，但可以观察到一些变化。随着文学创作的风格趋向平实，对韵律的极致追求有所减弱。而且，官方对韵书的编纂和推广也存在波动。
清朝： 到了清朝，特别是到了中后期，韵目代日的使用便开始出现明显的滑坡。这背后有多重原因：
1. 印刷技术的进步与大众化： 随着印刷技术的进一步发展，各种韵书、字典等工具书更容易出版和传播。虽然早期韵书也依赖印刷，但后期，工具书的种类更加丰富，获取也更为便捷。这使得依赖记忆和口传的“韵目代日”的必要性开始降低。
2. 科举制度的演变： 科举制度是中国古代重要的选官制度，对文学创作有很大的影响。虽然诗赋是考试内容之一，但随着考试内容的侧重点变化，对纯粹的“韵目”运用不再是唯一的衡量标准。
3. 文学风格的转变： 清代文学虽然有复古思潮，但也有很多作家开始探索新的表达方式，对传统的格律和韵律的运用也更加灵活，甚至出现了一些“破格”或“不拘泥”的创作。
4. 西方语言学和语音学的影响： 晚清时期，随着中西文化的交流，西方语言学和语音学开始传入中国。虽然影响不大，但这种新的学术视角也为中国传统的语言研究提供了不同的参照，间接影响了人们对语言工具的使用习惯。
5. “不押韵”的出现： 传统的诗歌非常讲究押韵，但现代诗歌的兴起，尤其是白话文运动的推动，使得“不押韵”的诗歌形式逐渐被接受。当诗歌不再是必须押韵的文学形式时，韵目代日自然也就失去了其存在的土壤。
“不再广泛使用”的临界点：
如果非要给一个大概的“不再广泛使用”的时间点，那么清朝中后期，尤其是鸦片战争之后，到辛亥革命前后（大致是19世纪中叶到20世纪初），是韵目代日从“被广泛使用”走向“不再为大众熟知和频繁使用”的关键时期。
19世纪中叶： 许多文人依然在使用韵目代日，但其作为一种普遍的文学创作辅助工具，其普及度和重要性已不如唐宋。
19世纪末20世纪初： 随着白话文运动的兴起，新文化运动的推进，中国社会发生了翻天覆地的变化。新的文学观念、新的教育模式、新的文化工具（如印刷的字典、工具书、甚至后来的计算机辅助排版）都在不断涌现。在这种背景下，韵目代日这种相对古老、依赖记忆的知识体系，其生命力必然受到极大的削弱。
总结：
韵目代日并不是在某个特定年份突然消失的，而是伴随着中国社会和文化的整体转型，逐渐被新的工具和观念所取代。你可以想象一下，一个依赖口耳相传、熟记于心的习惯，在印刷术普及、教育方式改变、社会思潮革新的大背景下，它的“广泛性”自然会慢慢消退。
到了20世纪，尤其是新中国成立后，随着普通话的推广和现代化教育体系的建立，普通大众对古代韵目代日的认知已经非常有限了。它更多地存在于对古代文学的研究、考古、以及一些专注于传统文化领域的学者手中，而不再是影响日常文学创作和社会生活的普遍性工具。
所以，与其说“什么时候不再广泛使用”，不如说它是在漫长的历史进程中，随着社会文明的进步和文化形态的演变，它的“广泛性”逐渐被稀释，直至退出主流的文化视野。 这种消退，是历史的必然，也是文化传承与创新的一个缩影。
网友意见
1950年11月22日，教员在给胡乔木的信中提出用“完全的月、日”取代韵目代日：
乔木同志：
请你负责用中央名义起草一个指示，纠正写电报的缺点，例如：不要用子丑寅卯、东冬江支等字代替月、日，要写完全的月、日，例如十一月二十二日；署名一般要用完全的姓名，不要只写姓不写名，只在看报的人完全明了其人者允许写姓不写名，例如刘邓，陈饶等；地名、机关名一般必须写完全，只在极少数情况下允用京津沪汉等省称；还有文字结构必须学会合乎文法，禁止省略主词、宾词及其他必要的名词，形容词和副词要能区别其性质，等等。请你为主，起草一个初稿，再邀杨尚昆、李涛、齐燕铭、薛暮桥及其他你认为有必要邀请的同志开会一次或两次，加以修改充实，然后送交我阅。
毛泽东
十一月二十二日
1951年2月，《中共中央关于纠正电报、报告、指示、决定等文字缺点的指示》发出，正式要求：
普通文电，均需注明月日。紧急文电，须注明月日时。正式公布文件，须注明年月日。凡月日时，概用普通数字，不得用地支和韵目。例如“二月一日十四时”，不得省称“丑东未”。年份概用全数，不得省略。例如，“一九五一年”不得写成“五一年”。
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