问题

私人的种族歧视行为是否应该是不可接受的?为什么?

回答
在我看来,私人的种族歧视行为,无论其表现形式如何,都应当是不可接受的。这并非一个需要复杂论证的命题,其根本原因在于种族歧视是对个体基本尊严的践踏,并对社会整体的和谐与进步构成损害。

首先,每个人都生而平等,拥有与生俱来的尊严和价值。这种尊严不应受到任何外在因素,包括肤色、出身等种族特征的影响。当一个人因为其种族身份而受到不公正的对待、排斥或贬低时,其人格尊严就被严重侵犯了。即使这种歧视是发生在私人之间,发生在私密的交流或互动中,其内在的伤害性依然存在。歧视性的言语、刻板印象的标签、排斥性的举动,无论多么隐蔽,都会在被歧视者心中留下伤痕,让他们感受到被否定、被低估,甚至被视为“他者”的痛苦。这种内心的创伤,往往比公开的羞辱更难以愈合,因为它触及的是一个人最根本的自我认知。

其次,种族歧视行为,哪怕只是局限于私人层面,也绝非孤立事件。它如同土壤中的病菌,会悄悄地蔓延,侵蚀社会的肌理。当人们对种族歧视习以为常,甚至将其视为“无伤大雅”的玩笑或个人观点时,无形中就为更广泛、更系统性的歧视打开了方便之门。即使没有法律的直接干预,个人层面的歧视也会在我们彼此的互动中筑起一道道无形的墙,阻碍真诚的沟通和理解,加剧社会的分裂。它鼓励了偏见,强化了刻板印象,使得建立一个真正包容和多元的社会变得更加困难。

更重要的是,我们每个人都是社会的一份子,我们的行为,无论大小,都会对周围的环境产生影响。即使是私人的言行,也可能被他人模仿,或在不经意间强化了某些负面的社会认知。允许私人种族歧视的存在,就等于默许了这种不平等的价值观在社会中流通。这与我们追求公平正义、尊重个体差异的社会理想是背道而驰的。我们希望生活在一个人们能够根据自己的品格、才能和努力来获得尊重和机会的世界,而不是一个因为种族而被预设了界限的社会。

因此,尽管我们不能像限制公开行为那样,对每个人的私密想法或言语进行强制性约束,但我们必须旗帜鲜明地反对私人层面的种族歧视行为。这不仅是对被歧视者的尊重,更是对我们共同生活的社会的责任。它需要我们每个人在自己的认知和行为上做出努力,审视自己的偏见,用同理心去理解他人,并且在面对不公时,不选择沉默。只有这样,我们才能逐渐构建一个真正公平、尊重和充满善意的社会环境,让每一个个体都能绽放属于自己的光彩。

网友意见

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我是来闲扯的,主要是看到了

@陈喜儿

答案中的「在美国最好的栗子便是爱尔兰人」和「一无所知党」。

(吐槽:我能说最差的例子就是美国妇女了么?现在连个总统都没拿到,还在争取平权,有啥好争的啊。)

我觉得作者在这里有点时空错乱了,把几十年后的事给拉前了。

作者说「彼时爱尔兰人因为土豆大饥荒如潮水般涌入美国,穷且能生,一如现今穆斯林入欧罗巴,势将淹没高素质盎格鲁撒克逊小家庭,动摇国基,于是部分忧忡之士,结社排挤爱尔兰人」。

当时一无所知党和爱尔兰移民的主要矛盾,是宗教矛盾,是新教徒与爱尔兰人的天主教之间的矛盾,这二者之间没有什么素质高下问题。

比如纽约的矛盾被激化,是在 1842 年,新的主教 John Hughes 上台后。对于天主教来说,最重要的是孩子上课时用什么《圣经》。而公立学校的老师都是新教徒,上课用的是 St James 版的圣经。天主教会的目标,就是让天主教学生能用自己的 Douay 版。而 1844 年费城针对天主教徒的暴乱,背景也是在《圣经》上。

John Hughes 为纽约争取到了第一个由民众决定如何教学的公立学校系统。在新教徒主导的辉格党随后占领了地方教育局后,又转向建私立天主教学校。到今天,美国的天主教学校依然是私立学校中最强的体系。

至于说因为移民能生而担心种族灭决,那是在十九世纪下半叶,东南欧移民大量涌入,而本土新教徒生育率下降后才出现的事。这里的一个重要推出,是达尔文的进化论在 1858 年出现,激发了科学种族主义,这时一无所知党早就垮了。

爱尔兰人在美国政治体系中能够成功,原因很多。

比如爱尔兰人移民早移民多,说英语,有着丰富的政治和军事斗争经验,等等。1844 年费城暴乱,天主教徒没怎么死人,主要倒是本土主义暴乱者自己死了不少,就跟爱尔兰劳工有组织的对抗有关,他们顺道还烧了不少黑人的房子。

???

这个也叫「通过自己奋斗,发奋图强」?

我不知道这是真天真还是假天真,故意只说半句。

活命是硬道理。爱尔兰人大部分是农民,来城里没有一技之长,只能和黑人抢工作。黑人不认得白人和白人的区别,只能抱怨说怎么现在的白人这个没水平,非要没身份的来干车夫厨子这样的工作。所以,能借力打击就打击。

好吧,你说黑人就是劣等,活该。

1882 年时通过了《排华法案》。

华工干了什么了?华工不「自己奋斗」?,不「发奋图强」么?

太平洋上的美国船里有一半都是华人水手,在香港上船的就是10美元一个月,在美国的就是25美元起。修太平洋铁路,华工工资 25 美元,爱尔兰人 35 美元。华工抗议,资方就断水断粮威胁。没有华工,加州的农场立刻全瘫痪,就像现在没有墨西哥移民一样。

问题是,前总统 Hays 在任期间已经两次否掉排华提案了。共和党从来都反对排华提案。为什么 1882 年突然通过了呢?

风头转向,因为一位重要级人物,两任国务卿,James Blaine,决定支持排华。

为什么呢?因为 Blaine 想在 1884 年竞选总统。

而 Blaine 自己是半个爱尔兰人(母亲一裔)。所以他觉得,可以争取到爱尔兰人的选票。当时爱尔兰工人和华工打的不可开交,在西部矿厂和城市里都 势不两力。于是在 Blaine 的推动下,《排华法案》通过了。

(但是 Blaine 还是没选上。还是因为爱尔兰人。在大选前参加一次教党礼拜时,牧师骂了一句相当于天主教徒不爱国的话,Blaine 没反应,被民主党抓到,大肆宣传,据信让爱尔兰选民决定投 Cleveland)

现实就是这样的残酷。

那年头,没有什么政府保障,企业也没有什么保险与福利。面对生活的不确定性,大家只能依赖最靠得过的人:家人,族人,老乡,说白了,就是同一族群的人。公司招人,也多是通过族人领袖,或者老乡引见。族里会提供基本的社会保障和救济。

最终就是形成自我保护的政治力量,在经济上垄断一个行业,在政治上垄断一个社区。把一种行为制度化,然后社会就会自然而然的围绕这个制度生长,形成依附关系,最终不可分离,深入人心,变得天经地义,本该如此。

修太平洋铁路,工头 John Strobridge 就是个爱尔兰人,死活不要华工,只要爱尔兰人。但工作太危险,招不来,最后不得以,才招的华工。

是的,种族偏见是很难避免的,以为种族偏见不会最终通过政治活动与公 权力反映出来,那也太天真了。

种族歧视这种事,在经济好的时候,就没什么太征兆,反正大家都有钱赚,一到经济危机,就冒出来了。到了 19 世纪下半叶,美国是进入工业革命了,经济危机也家常便饭了。

于是乎,会通过各种明着暗的方法来搞你,来保护自己的利益,为自己找替罪羊。说低工资抢工作,其实女工和华工的工资差不多,童工甚至更便宜。但是,都不比不说英文不信基督的华工更招风。

虽然明明要打击你,法律上,可是一个“华工”都没有(美国宪法里有“奴隶”这字么)。华工的工作,也就这样一点点的被挤。

旧金山,1870 年通过一个法,不能在人行道上用竿子扛货物。你说谁会用扁担?

1873 年,大经济危机那年,通过一个法,进了监狱的人一率要剃头,不能留辫子。对,辫子。

当时中国人在旧金山的洗衣店最多最便宜,于是那年还通过一个法,在马路上运送洗的衣服,必须用马车,否则罚款。

华工还真争气,商会组织打官司,把这几个法全打下去了,因为违宪。

然后到 1879 年,加州就修宪了。通过后,州长宣布 1880 年 3 月 4 日为法定假日,以让大家可以组织反华示威。

然后就排华法案了。从此,华工和“罪犯,乞丐,精神病患者”不得入境。

然后就是大规模的反华暴乱。

那个修太平洋铁路,当过州长的 Leland Stanford,对华工还是不错的。他家的葡萄园,有 300 华工。白人工人说,你不把华工散了,我们就把园子砸了。然后就开始砸,砸得受不了了,Stanford 太太就从了。

这还好的。

洛杉矶暴乱,22 名华工,包括妇女儿童被杀,50 人被用辫子吊在灯柱上。

Rock Springs 暴乱,28 名华工被杀。

Douglas Bar 暴乱,32 名华工被杀。

原来遇到过一名曾在 NASA 工作的老华人,跟我说,我们可是在种族隔离下长大的一代,那艰苦,没法跟你们说。

历史证明了,种族歧视可以有多可怕,尤其是当你看着它一点点的蔓延,却无力躲开。

用法律来保护自己,可能是最直接,最基本的保护方法。你不用法来保护自己,别人就可能用法来伤害你。

所以题主举的几个例子,不追细节的话,在美国都是非法的。法律不止是像科幻小说一样向前看,也要不可避免的像历史小说一样向后看。

而且,光有法律是不够的。法律也是人定的,1875 年的民权法案,后来就被宣布违宪了。

定了法律,不过是交易成本的变化,真正要改变的,是人的心。

这个是社会的问题。这个远比经济学家画两条直线一交叉,或者政治家大比一挥拨个款要复杂的多。

说个听上去简单一点的,也是弱势群体的。

就是长期无家可归者。

1997 年 UCSD 有个著名研究,跟踪了 15 名酗酒流浪汉,结果发现他们因为进急诊等事,18 个月花了政府 150 万美元。对,政府为了让他们能继续流浪,每年要在每个人身上花上几万块钱。

Malcome Gladwell 有篇 Million Dollar Murry (

gladwell.com/million-do

),讲得也是差不多的事。

那你说不就是没家么,给他们钱,找个地方住,然后就可以找工作,一次性就解决了吧?旧金山干过这样的事,钱是给了,可没人住下来,回复正常生活。

这些流浪汉之所以长期流浪,正是因为他们已经失去了在社会里过正常人生活的能力(比如在流浪汉中,有相当一部分人是打过仗的前军人)。他们对生活的理解,是完全不同的。他们需要的不是简单的钱,而是真正理解他们需要的,来自社区的支持。一个可能花钱没那么多,却需要长期深入投入的复杂工程。

但是医院,警察,这些地方想得,是如何把他们赶快打发走。这就是体制,各管各的。

种族偏见,当然是比这要复杂的多的问题。因为这不是一个人和一个社会在相互碰撞,而是两个缺乏相互理解的文化,因为现代社会的发展,而不可避免的发生碰撞。法律,是为了多数人能达成共识,而共识,建立在理解之上。

改造世界,是个大工程。失败了,要承认错误,但是,不等于就放弃。

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