为什么有很多突然被发现的古墓，他们的后人跑哪去了，不是应该一代人一代人永远祭拜下去吗？
首先，我们必须认识到“家族”这个概念本身是动态变化的。 那个能支撑起庞大墓葬和持续祭祀的家族，在古代并非铁板一块，而是会随着时间的推移而发生各种变化：
枝繁叶茂，最终分散： 显赫的家族往往子孙众多，这本身就是一种力量。但随着代代的繁衍，家族的分支会越来越多，地理上也会逐渐分散。到了后来，也许最核心的家族血脉早已衰微，而那些远房的亲戚，虽然理论上沾亲带故，但情感上的联系、经济上的支持能力，甚至对祖辈功绩的了解，都可能大打折扣。当祖先的陵墓离他们生活的地方遥远，维护成本高昂，又没有足够的家族凝聚力时，自然就渐渐被遗忘了。
人口凋零，血脉断绝： 这是最直接的原因。家族并非永恒，战乱、瘟疫、饥荒、疾病，任何一种天灾人祸都可能让一个家族人口锐减，甚至出现断子绝孙的情况。想想历史上多少王朝的更迭，多少次的农民起义，多少场残酷的战争，都伴随着血腥的屠杀和大规模的人口损失。即便不是直接的灭族，很多家族也会因为种种原因，最终出现没有男性后代继承香火的情况。在中国传统观念中，“不孝有三，无后为大”，没有儿子延续家族的血脉，祭祀自然也就无以为继。
政治动荡与家族覆灭： 很多被厚葬的权贵，他们的地位本身就与某个政治集团或王朝紧密相连。当这个王朝覆灭，或者他们所在的政治派系被打压时，整个家族的命运也可能随之改变。为了避祸，后人可能不得不改姓换名，隐藏身份，甚至流离失所。在这种情况下，公开祭拜祖先，尤其是在埋葬着显赫先祖的陵墓前，反而是一种危险的信号，会招致迫害。因此，主动放弃或选择性地遗忘，反而成为一种生存策略。
经济衰败与祭祀能力丧失： 维持一个大型的陵墓，并且进行长期的、有规模的祭祀活动，是需要雄厚经济实力的。这些家族可能曾经富可敌国，但经济基础也会随着时代变迁而变化。可能是因为战乱导致家产被毁，也可能是因为经营不善，或是朝代的经济政策变化，导致原本富裕的家族逐渐衰落。当经济实力不足以支撑祭祀活动时，即使有心，也无力为继。陵墓的维护、祭品的购买、族人的组织，这些都需要金钱。
社会变迁与观念更新： 随着历史的进步，人们的社会观念、生活方式也会发生变化。古代一些极其隆重的祭祀礼仪，到了后来可能显得繁琐、陈旧，甚至是不合时宜。人们可能会更注重实际的生活，或者受到新的思想文化的影响，对祖先的崇拜方式也会发生演变。即使有后人，他们也可能不再遵循古老的仪式，转而采用更简便、更符合时代需求的方式来纪念先祖，甚至可能将祖坟迁葬，或者将先人与更广泛的“先贤”一同祭拜，而不是在某个具体的、大规模的墓葬前进行。
“寄生”与“吸血”文化的式微： 很多古代的显赫家族，其财富和地位的获取，可能与当时某种“寄生”或“吸血”的经济模式有关，例如依靠封建特权、土地兼并等。当这些模式被瓦解（比如土地改革），或者社会结构发生根本性变化时，原本支撑其家族荣耀的基础也就不复存在了。没有了经济来源和社会地位，后人自然难以维持祖先的辉煌。
墓葬本身的性质： 有些墓葬，特别是帝王陵墓，虽然有祭祀制度，但其维护和祭祀往往是由国家权力来承担，而不是完全依靠皇室血脉的私人力量。当朝代更迭，新的统治者可能不再延续旧朝代的祭祀制度，甚至可能有意破坏或遗忘前朝的象征。而一些贵族墓葬，其祭祀也可能与封建宗法制度的兴衰紧密相连。
那么，那些“突然被发现”的古墓，它们的后人到底去哪了？
隐姓埋名，融入民间： 最常见的情况是，幸存的后人为了躲避灾祸，选择了隐姓埋名，彻底融入到普通民众之中。他们不再使用显赫的姓氏，改换门庭，过着普通人的生活。时间一长，他们的祖先是谁，有什么样的辉煌，都变成了遥远的传说，甚至完全被遗忘。
分支独立，另立门户： 就像前面说的，家族分支会越来越多。有些分支可能在新地区发展起来，建立了新的势力，虽然知道自己是某个大家族的后代，但他们的主要祭祀对象和重心可能已经转移到了自己新开辟的家族宗祠或墓地。原有的祖陵，对于他们来说，可能只是一个遥远的历史印记。
血脉稀薄，失去认同感： 经过几十代、上百代甚至更长时间的繁衍，血脉已经非常稀薄。很多后人可能只知道自己的曾祖父、曾祖母，再往上就模糊不清了。他们对于祖先的了解，更多是口耳相传的零散故事，缺乏对祖先功德和家族历史的深刻体认。当一个墓葬的年代久远，与他们当下的生活相去甚远时，自然难以产生强烈的认同感和祭拜的动力。
“搬迁”与“转移”： 在某些极端情况下，出于避讳、战乱或其他原因，家族可能将祖先的遗骸迁移到其他地方重新安葬，或者将重要的祭祀用品转移。这样，原本的墓葬就可能变成一个空壳，或者被废弃，最终荒芜。
被盗掘与破坏： 许多古墓在被我们“发现”之前，可能早已经历过盗墓贼的洗劫。一旦墓穴被破坏，很多祭祀用品、家族谱牒等重要信息也就随之消失，这使得后人即使想祭拜，也失去了重要的线索和依据。
“不存在”的后人： 还有一种情况是，我们找到的墓葬，其主人生前可能就没有建立起足够强大的家族基础，或者他们的后人确实就是因为各种原因而早早断绝了。我们看到的“被发现”，很多时候是因为墓葬的保存相对完好，而非其后人一直存在且维系着祭祀。
所以，当我们看到一个宏伟的古墓被“突然发现”时，不应该简单地认为它的后人都消失了。更准确的说法是，那个能够持续、大规模祭祀的“家族”或者“社会形态”，已经随着历史的潮流而改变、消散、或者以我们难以察觉的方式融入了更广阔的社会之中。那些埋藏在地下的，是历史留下的物质印记，而承载着祭祀功能的精神纽带，则可能因为种种原因，早已断裂或转移，直至在历史的长河中，被我们以另一种方式重新“发现”。
网友意见
贵族一般支子不祭，大宗往往垄断了祭祀的权利。那小宗呢？自己祭祀自己家这一支的五世祖。刘备一个编草鞋的，他有资格给刘邦上坟吗？他知道刘邦的坟在哪吗？他要是不当军阀，估计一辈子去不了陕西一趟。
但往往是大宗，在政治更迭中被清算得更彻底，对手就怕他们兴灭继绝，因此将大宗斩尽杀绝，强制迁徙，这都是日常现象。
一般人家还不像宗室能吃到点祖先的红利，因此灾年一来就背井离乡，跑路的时候估计还在想，祖先都不管我，我还管他？风紧扯乎罢。
题主也可以问问自己，你知道你曾祖父的坟在哪吗？你给你曾祖父单独画圈烧过纸吗？你知道你高祖父叫啥名字吗？
人口是会迁徙和消失的。
古代一场艰苦的围城战之后，胜利者为了宣泄攻城中形成的心理压力，往往会选择屠城。一城人民全灭，他们的记忆全灭，他们的祖坟也就无人再记得住了；
胜利者人道一些的话，没有屠城，而是把城中参与的青壮年人全部掠夺走，或者做战场的炮灰、或者做强制劳役的奴工，最后侥幸能活着再上户口，往往也背井离乡，祖坟、祖坟是什么？活着就好。
古代一场瘟疫之后，死者十之五六，很多户就此死绝，他们的祖坟，疫鬼是不会再为他们想着的。
上学的时候因为要学习家谱学，翻了华北地区一些人家留下的家谱，又翻了相关的县志，基本上现存的村落，最早都是明代初期迁徙而来的，再早于明代的历史，早已不可考，遑论祖坟在何处？
上古时期，有一个小部落氏族，世代居住在山东曲阜，因为氏族酋长在国际政治中站错了队，所以要被迫迁徙到甘肃陇西一代。他们走啊走啊，走到了目的地，建立了新的村寨，和当地的蛮族作战。打了几个胜仗之后，他们在新的地方站稳了脚跟，接下来，他们的贵族又得到了为天子服务的机会，而且因为服务的好，被赏赐了新居住土地的领主权。他们给自己起了新的名字——秦人。
几百年后，秦国通过商鞅变法，逐渐强盛，开始讨伐山东六国，试图统一中原。
最后，他们遇到了齐国的一支军队——他们来自曲阜。
两军对垒之前，秦国士兵用方言高歌“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛~~”
嗯？你说两军士兵有相同的祖先？
“开玩笑吧~800年前的祖坟，谁TM还找得到啊~”——这恐怕是两军士兵，共同的答案。
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