总结一下《孤独六讲》？ 第1页

关于孤独，最先想到《小王子》里，在B612行星上，小王子唯一的乐趣就是观赏夕阳沉落的温柔晚景，

“有一天，我看了四十三次日落”

过了一会儿，他又说：

“你知道，一个人感到非常忧伤的时候，他就喜欢看日落……”

看到这里好想陪他一起看日落……

其次就是之前看《一个人的好天气》，觉得真是孤独，生活的无数细节节点，一一孤立却又连接，有一种简单的清爽，无论怎样的独来独往也是一种淡淡的氛围和生活方式，喜欢就好。

再有就是看《1Q84》的时候，里面的女杀手青豆，为躲避对手，被安排到一个陌生地点暂时居住，到了地方扫视房间后感慨：“我们生活的世界，归根结底不就像一个巨大的样板间吗？走进来，坐下，喝茶，眺望窗外风景，时间一到便道谢，走出去”。杀手身份特殊，这种不与人知让生活逐渐浓缩，于是生活孤独成一条看似流畅的线…

还有就是有时看电影也会觉得主角在电影特定场景里面是孤独的，比如看的《练习曲》《转山》《七十七天》，都算是很小众的关于自我认识及自由远方的电影，一个人，在面对自己和面对自然所散发出的意识形态，正是孤独的彰显，或许只有如此，才能对一些东西认识得比较深刻，因而思想上迸发出的与众不同，也是孤独的魅力所在

所以，我们常常发出的孤独的感觉，个体上的孤独，有时候并不是一件不好的事

《孤独六讲》这本书却是从个体上升出来，从一个大的范围来讲述孤独的其他表现形态，且每一讲都举例说明和阐述，理解起来也相对容易，有一些作者自己的经历和作品加以表述，给人以启发

第一讲是情欲孤独，一种情感萌芽的孤独，比如少年时期关于生命的意义的思考，对生命理解的孤独，又比如萌生爱情，有人看武侠小说，有人看言情小说，有人直接早恋，但对于学生来讲，这些都是不允许被抑制的，因而是一种情欲的孤独。

语言孤独，理解的有三种，一是不明其意但读来觉得很美的一种孤独，比如日本俳句“牵牛花，一朵深渊色”，难以确切理解其深义，但觉意境悠远，二是词不达意或者回答的人不懂语言所隐藏的含义的孤独，比如还是日本比较有名的句子：“我说今晚月色那么美，你说是的”，如果听的人不知道是爱人表明心意的话，那么也是一种孤独，三是去掉完全不影响对话内容的语言，比如见面说今天天气很好啊，如果不说，也不会对接下来的谈话产生实质影响，所以这也是一种语言孤独

革命孤独让我想起了一部电影《赛德克--巴莱》，是讲对压迫的反抗，里面有句台词印象深刻：与其文明的卑恭屈膝，不如野蛮的骄傲 ，听到无限鼓舞

革命主体虽然是很多人一起，但是从历史角度来看，多少有点不成功便成仁的悲壮，因而是一种孤注一掷的孤独感

暴力孤独让我想到暴力美学，但是孤独也是暴力的一个特点，比如你开跑车在公路上不顾一切驰骋，有一种危险的暴力感，而说暴力美学，更多的是从艺术作品上来看，现实中的暴力，是会让人恐惧的，比如《这个杀手不太冷》里，开头那个老大，要一边放音乐一边杀人才过瘾，有人觉得是美学，但现实中这样杀人，不是变态就是傻吧。

还有北野武和昆丁的一些电影，暴力美学的代表，艺术性说法的美，至于孤独，是不存在的吧

思维孤独分两个方面，一方面着眼到个体，比如老庄的思想和孔孟的思想，由于是两个思维体系，所以要放在一起比较的话，分别是孤独的，另一方面在历史的长河中将儒释道三教做比较，也是彼此孤独，总体来说，思维孤独很普遍，因带有很强的主观性，所以这种孤独常见又充满着变化，看《了凡四训》（有电影）就在想，思维其实是融会贯通的，所以才会有百花齐放百家争鸣的说法，实在没有对错高下

伦理孤独是一种中式亲情关系的孤独，父与子，夫与妻，兄弟姐妹之间在互相不理解的状态下，就会出现的一种情感上的孤独，李安导演的电影《饮食男女》几乎包含了各种伦理孤独，电影结尾每个人有不同的归属，这种对伦理孤独的化解，总归是回到了个体本身。

回归到个体本身，每个人其实都是孤独的，抛开情欲表达，语言输出，不去革命，不用暴力，自有思维，脱离亲情，你依然存在，正视这一点，才可能对孤独作出适合的理解，因而也不会每当四下无人时就要心慌感慨一番。

关于孤独，你不是一个人。