怎样给公知正名？ 第1页

《真伪公知辨析》

作者：继续者张付（新浪微博同名）

公知为公共知识分子，是那些在公共空间传播知识、经验、或者技术者；是个中性词。因为公知传播的东西不一定都是正确的。公知和带有别国价值观的伪装启蒙者的区别在于，前者不但指出问题，通常还会对问题进行博弈性分析并给出可行性建议，建议通常是技术性的，有一定实现可能。同时公知应该是国家利益至上的，这一点我是从美国学来的，美国公知对美国国内问题可以报，但问题一旦涉及到与他国的博弈，美国大部分公知会选择美国利益至上，不惜隐瞒问题或者损害他国利益。

斯诺登在美国就被大多数民众认为是卖国者，美国民众非常支持美国CIA监听全世界的隐私，当然顺便希望少监听些自己的私生活而已，美国民众的内外两标准被我称之为“自私的民主”。出于反恐的需要，美国政府其实也不理睬这些民众，该干嘛干嘛。

举一个公知的例子。比如看到中国很多乱象，比如国企垄断，税费太高，高房价，官员腐败等一系列问题。郎咸平作为一个曾任教纽约大学的经济学家给出了尖利的批评，同时给出了博弈性分析并给出可行性建议，建议是技术性的。比如对于官员腐败，郎咸平在4、5年前就提出了引入预算法案，通过预算法案的技术性操作可以降低和减小腐败。——今年中国已经出台了预算法案，使反腐从技术层面得到了很大进步。郎咸平给出了肯定，同时也提出了今后自己更多展望以及更细致的技术性问询。同时对于外国，郎咸平积极倡导以高铁为核心的“柏林—北京”路上丝绸之路，同时技术性建议中国通过路上丝绸之路形成沿途的人民币国际结算化，冲破美国为首的环环太平洋经济带对中国的经济封堵，同时挑战美元的国际货币地位。

郎咸平是个公知，传播可操作性的，有利于中国的知识和技术。

而网上一些所谓“公知”，我称之为带有别国价值观的伪装启蒙者。他们只指出中国的问题，而且那些问题通常是街边拾荒者都知道的问题。伪装启蒙者只会生搬硬套别国的价值观，用“玩悲情”的方式在国内传播，没有可操作性建议和技术性建议。总之就是，这不好那不好，只起哄不研究问题，对问题没有深刻分析，只有煽情的风凉话；或者提出的都是些不可操作或严重脱离国内国情的建议。

伪启蒙者同时具有的第二个特点是对外摇尾乞怜，把比如美国这样的国家夸成人间天堂，其实根本没有接触过美国的普通民众。在对外竞争或战略问题上，这种伪启蒙者通常不作声，没有了观点和应该有的公民态度。

明朝的东林党就是一帮伪启蒙者，通过对国内问题的只抨击不解决为自身谋求利益，当满清入关时，主动下跪投降的也是东林党这帮东西。

当然了，请看网上的各种所谓公知。一种是郎咸平这种指出问题，给出可操作性答案的；同时以国家利益至上的——这种是真公知。另一种是只指出问题，起哄，说风凉话，没有分析没有建议的；关键是后者中有些人是拿美国两个“民主基金会”钱的，这种拿钱帮外国说话的，不只是伪启蒙者，也被一些人认为是特工或者华奸。

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我曾经也是半个针砭时弊的杂文笔者，文章曾经在博客中国上过近二十次头版头条。在美国的学习经历反而改变了我，我发觉技术性渐变远比拉大旗喊口号谈主义有意义，而且和美国普通民众（尤其是底层民众）交流中，我发觉美国的社会问题一大堆。但是美国的优秀我们可以学，比如美国人的尚武精神强于当下中国，我写了《漫谈美国人的尚武》链接：

。文章后面还有我游历日本，台湾的游记。

科学技术改变社会形态，同时启蒙人类观念。没有早先的计算电路，什么网恋、网购、网络启蒙，都是幻想；不如用技术引进解决些自己能驾驭的问题，中国社会因我的存在或许会向好的趋势又进步了一小点。

比如，我通过研究六个版本的以色列格斗体系，把全部军警用抓捕技术抽离出来，和中国擒拿手，日本忍术等相关技术相结合，开发的警用抓捕体系就能解决实际问题。比如，早先对于不老实的犯罪嫌疑人，警察抓捕过程中可能会用击打的方式，有可能给嫌疑人造成不必要的伤害。而也不能全怪警察，有些警察就没有系统的控制技术训练，有的是练散打出身的，打击技早已形成技术习惯（有的真的不会控制技术）。所以，引入这些警用抓捕和控制技术，可以不用殴打即可让嫌疑人老老实实，而且不会给嫌疑人造成人身伤害。——这就是我为文明执法做出的一些技术性启蒙。

另外，对于穷凶极恶的歹徒，警察可能又不够狠。所以，我对我的警察学生要求对于潜在危险罪犯一律用关节技弄趴下，上背铐，这也是和美国接轨。

虽然我人小势微，执教过的警察部门太少，但是我在尽力。试想，如果能推广我这套抓捕技术，不必要的殴打情况或许会全国性下降。每一个公民因为知识和技术的可操作性改进而变得更安全，更有保障。