为什么《明朝那些事儿》会是当年明月写出来的，而不是历史教授写出来的？ 第1页

掌握学术的优越感和通俗气的目空一切都是非常可笑的。《明朝那些事儿》是一部相当优秀的历史通俗读物，在国内通俗写史中堪称一流。

为什么当年明月能写的这么成功，原因大概如下：

1.当年明月深谙网络用语，在用语方面无拘无束。《明朝那些事儿》中的语言非常幽默诙谐，读来就如同在看帖，对很多人来说，全无读书的艰涩感和无聊感，很容易被它网络时代的语言抓住内心。

2.当年明月文笔出众，我想这点毋须否认。明朝波澜壮阔的276年，复杂场面无数，当年明月却能游刃有余、详略得当地全面展开明朝漫长的画卷，自如地写下这一朝代从宫廷阴谋到市井生活的方方面面，幽默诙谐自然中又不乏严肃真实。谋篇布局的一流，让这本书读来极为顺畅，大呼过瘾。

3.当年明月很善于抓住人们的逆反心理，提出很多与传统史观截然不同的观点，以此来钩人胃口。大家喜欢看的是“历史原来是这个样子”而不是“历史是什么样”，对传统观点和认知逆反越激烈，人们越爱看。《明朝那些事儿》里这种写法其实很普遍，对英宗、武宗乃至万历等的看法都与众不同，对东林党的描述更让很多人大吃一惊。这样一套书写下来，不仅满足了大家的求异心理，而且也可以在平常吹牛时满足“你们根本不懂，历史原来是这个样，我知道的才是正确的”。

4.朝代本身的问题，中国人熟悉的是汉唐清，明朝在大众之间的存在感一向较低，很多人对其的印象大概仅限于朱元璋、黑暗腐败、魏忠贤、崇祯帝、李自成。当年明月此书一出，大大填补了人们认识的空白，对之前知道越少的领域，大家兴趣越浓厚，又写的这么易懂，当然要捧。而且知道的人越少，越容易得到人们的知识满足感。作为最后一个汉人王朝，而由此衍生的皇汉主义大行其道，更是反过来推动了这本书的影响力。

5.很好的满足了通俗写史的任务。《明朝那些事儿》从头到尾，写的不仅好看，而且涵盖了明朝大部分政治事件，从后宫阴谋、政治争斗到征战攻伐，样样皆有，看完以后你总能对明朝有个大概认识。对于普通人来说，达到这个程度足矣。

为什么不是历史学者写出来的，原因大概如下：

1.历史学的研究是非常专业化的，专著与论文有着非常严谨的规范和精细的研究题目。这就决定了历史学著作的艰涩难懂，距离圈外人相当遥远，内行不是写给外行看，外行看不懂也不想看。

2.学术思维定势的限制。习惯了论文书写规范后，很少有历史学专业人士下笔写文章不受规范影响，纵使要写通俗普及类著作，下笔也不自觉地含有浓郁的学院派气息。我自己也尝试写过些普及文章，即使我再提醒自己，还是不免含有一股学术气。所以对大部分历史学者来说，即使写通俗读物，也不会写的像当年明月那般接地气，可以自如地使用网络语言。此外，学术共同体内存在诸多束缚，有些背离传统观点过远的观点，历史学者不敢轻易提出，否则会引起轩然大波，甚至影响自己的饭碗。

3.历史学者的严谨精神。圈外的通俗读物作者很大胆，什么都敢写，有些地方打个哈哈混过去，有些地方全靠天马行空的想象，你也不知道他说的对不对。但历史学者经受学术训练之后，对任何问题都不敢马虎应付。即使是写通俗读物，也要力求不出纰漏，句句都有史料支撑，有问题也要广泛求索进行一番考证。这就导致圈内人写一篇普及读物的时间，人家估计都写了一本书了，而且圈内人那些繁密的考证，一般人又没人愿意看。

4.国内历史学术圈存在鄙视历史普及的风气。中国史学界其实离大众的距离相当遥远，这点在年轻学者中还好，在中老年一辈中尤其严重，对历史普及不屑一顾，认为那都是浪费时间、浪费学术精力，你写他还鄙视你。这就导致了大家对历史普及不热心，你就是想写，写出来也不免在圈子里获得些骂名。别说写书了，就是某位有名的先生上电视节目讲了讲，鄙院的某位老先生还要把他批判一番。

5.历史学者没有精力去写普及读物。文债压身，各种论文如山压来，职称项目压迫下，哪来的时间写普及读物。就像我上一点说，年轻学者其实是不反对历史普及的，但年轻学者负担最重，被压的喘不过气来，那是有心普及无力实践。

这层楼里的诸多答案其实都过于偏激，一方是对《明朝那些事儿》为代表的普及写史嗤之以鼻，专业知识优越感强的惊人；要么是把历史学界一顿黑，认为学者不过是一堆不食人间烟火的腐儒，观点狂妄的惊人。其实两者大可不必，公共史学是一个应该坐下来好好讨论的问题，绝不应该非黑即白，对立严重。

史学研究不该与社会分道扬镳，将历史研究的成果用通俗的方法展现给大众，是历史学界责无旁贷的义务。这点欧美史学界做的比我们强得多，历史学者所著的优秀普及读物非常普遍，国人耳熟能详的《万历十五年》自不必说，诸位也可去找《马丁·盖尔归来》、《圣巴托罗缪大屠杀》等西方史学名著，看看面向大众的趣味可读性和历史研究的深邃是如何结合为一体的。但是在中国史学界，这方面可以说是非常不足，学者写普及类读物的少，写的优秀的更是凤毛麟角。那么历史知识的传播领域就成为了一片空白——一方面，历史知识的受众面非常广阔，但需求的程度大多是浅尝辄止；另一方面，历史知识的主要占有者历史学者不来写普及读物，即使写也难以让大众接受。这个空白不可能长期存在，以当年明月为代表的一批圈外历史普及者出现也就是顺理成章的事。

他们不在圈内，没有历史学共同体内的种种束缚，挥笔自由，善于迎合大众，而且写起来无需担心条条框框——可以随便写，因为什么都可以算作“我个人”的解释。坏处是这一群体良莠不齐，部分下三滥普及著作的横行导致了地摊货的泛滥；但其益处仍然不可抹杀，先前留下的空白被填补了，大众对历史知识的需求得到满足，历史的热度在国人之中也常年不衰。对历史学科来说，其益处更不可小觑，一门学科想要保持旺盛的生命力，不会断绝的人才供给是不可或缺的；然而如果没有这一轮历史热，高高在上的历史学在常人眼中极为枯燥，报考这一专业的学生会越来越少，届时历史学有可能出现人才危机。若想保证有人入门中，要先保证有人去喜欢它，《明朝那些事儿》为代表的普及写史大热，特别使一大批青年人对历史学产生了浓厚的兴趣，进而促使其中的不少最终学了历史专业，走入学术领域。老实说，我现在能学历史这个专业，和小时候对《明朝那些事儿》的痴迷不无关系。到今天，虽然我的专业领域离明史很遥远，但我对明史仍然怀有着很大兴趣。

诚然，此书的真实性和客观性都大可商榷，《明朝那些事儿》强烈地注入了作者的个人好恶，是接近于历史小说的通俗个性写史。当年明月以主人公串起线性叙事，只要与他认可的主人公做对的，无论其人如何，都会被描述成反派。当年明月对言官群体的极度厌恶和对气节的推崇，对善恶的评判和贪腐的价值判断，使得其对相当一部分人的评价都值得商榷。而有些历史事件，其实在描述中也只是出于其本人的想象，这就是一部虚实相间的书。但就如我上面所说，它使很多对明朝一无所知的人可以正视那个时代，知道那个时代还发生了如此多的时间，使得很多人觉得历史很好玩（虽然真正的历史并不好玩），喜欢上了历史，使得不少青年因此选择了历史专业，步入历史学界。它已经无愧于它的普及定位，如此之书，怎么能轻蔑视之呢？

而部分人走入另一个极端，对历史学界恨之入骨，这也是很荒谬的。以历史学研究之专业程度，非要要求其著作不用术语，让大众都能看懂，其实是不可能的。正如所有学科进入研究领域，是绝对会走入精深的一端，与大众保持距离，历史虽然参与门槛低，却不代表历史学术的门槛低。有严谨的学术规范存在，大部分学术专著就是那个样子，就是令一般人望而却步。你不能要求每一部专著都写成《万历十五年》，那样无法研究、无法说明太多问题，而没有一般人看起来繁复冗长的考证，很多问题也是说不清楚的。

所以绝不可求之过甚，认为历史学界缺乏普及之作，就反过来要求历史学界必须全盘以普及之作行之，而泯灭自身所有的研究规范。专业的学术研究很难接近众人，它在很大程度上也不是面向圈外人阅读的，有自身的书写方式，无可厚非，绝不可目之为不食人间烟火。

最后的问题又回到妥善解决历史普及问题上来。公共史学在中国还有很长的路要走，一方面，历史学界需要保持高水平、专业化的研究，不可让过于通俗的写史形式侵蚀到研究本身来；另一方面，历史学界也应该摒弃旧有的清高习气，正视历史普及的意义和责任，写出高水平的普及著作，将已有的研究成果向世人分享。这两者完全是并行不悖的。

历史普及来自于历史研究，历史研究需要历史普及的传播。当年明月们也好，历史学者们也罢，只要能为我们揭开历史的迷雾、探寻古人的大千世界，就都是值得尊重的，何必非要互相攻讦，互相施以优越感呢？