马克思主义如何看待同性婚姻和异性婚姻的区别? 第1页

恩格斯个人对同性恋的看法：

对妇女的侮辱，却在自己身上得到报复，侮辱了男子本身，直到他们堕落到违反自然的男色，直到他们堕落到玩弄男童的丑恶地步，并且用加尼米德的神话使他们的神同他们自己一样都受到侮辱为止。

德意志人在其迁徙时期，特别是在向东南方，即黑海沿岸草原游牧民族区迁徙时期，在道德上堕落得很厉害，除骑马术以外，他们还从这些游牧民族那里染上了丑恶的反自然的恶习（同性恋），阿米亚努斯关于泰发耳人，普罗科皮阿斯关于海鲁莱人的叙述就是明显的证明。

——选自《马克思选集》第4卷（恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源 》）

再来看下面一段故事：

19世纪有一些同性恋人权运动活动家曾经向左派寻求支持，如Karl-Heinrich Ulrichs给马克思写信，介绍同性恋争取权益的运动，还给他送了一些同性恋方面的书籍。 1869年6月，马克思寄给恩格斯一份别人的宣传册子，恩格斯回信说：“你给我寄来的是一名非常奇怪的‘同性恋者’的东西。这真是反天性的暴露。鸡奸者开始清点自己，而且发现他们在国家内部代表一股力量。他们只是缺乏组织，但在这篇文章之后，似乎组织已经存在了。幸好我们已经太老了，不必害怕在这个党派胜利的时刻必须用身体向胜利者进贡。但你可以料到，一旦德国北方刑法立法采纳肛门权利，那就大不一样了，对于我们这些用前面家伙的可怜人、受到女人的幼稚引诱的人，这会变得很难过。

马克思个人对同性恋的看法：

拉萨尔派的阴阳混合系与纯阴系联合起来了，这就是威廉的全部成就！他操劳的结果多好啊！自然，——在现在这种事态急促发展的情况下——施韦泽将再度当选，那时他又是由普选产生的当选者了。对这件事威廉也是一直保持缄默。

你给我寄来的《好男色的人》这本书，荒诞到了极点。这是极端违反自然的暴露。好男色的人们开始计算自己的队伍，认为他们正在国内形成一种势力。他们只是缺少一个组织，不过从这些材料来看，他们的组织似乎已经暗中存在。而且既然他们在一切旧的党派甚至新的党派中拥有从勒津到施韦泽这样的杰出人物，那末他们的胜利是必不可免的。“向前面宣战，给后面和平”！——这将是现在的联络暗语。幸好，我们本人已经老了，不怕在这个党取得胜利后强迫我们把身体献给胜利者作贡品。可是年青一代呢！不过，也只有德国才可能有这样的事：出来这么一个家伙，把猪猡行为变为一种理论，并且宣告：干吧，……。可惜的是他还没有勇气公开说自己是“这种人”，他当着全体公众的面还是不得不“从前面”行动，尽管象他有一次不小心说出的那样，他没有“从前面进”。可是等着瞧吧，一旦北德意志新刑法承认屁股的权利时，情况就完全不同了。我们这些对女人怀着幼稚的倾爱而习惯于从前面活动的可怜人，那时可就相当糟糕了。如果说施韦泽还有什么用处的话，那末倒可以从这个出奇的庸人那里弄到关于高级的和最高级的好男色的人的情况，对于他这样一个与他们情投意合的人来说，了解这种情况当然没有困难。

——《马恩全集第32卷》305页-306页