如何评价乌青的《天上的白云真白啊》？ 第1页

我贴一首诗 ：

我的思念是圆的

艾青

我的思念是圆的

八月中秋的月亮

也是最亮最圆的

无论山多高，海多宽

天涯海角都能看见它

在这样的夜晚

会想起什么？

我的思念是圆的

西瓜，苹果都是圆的

团聚的人家是欢乐的

骨肉被分割是痛苦的

思念亲人的人

望着空中的明月

谁能把月饼咽下？

把最后两句加粗的遮住， 前头满篇都是“圆的”、“圆的”和“最亮最圆的“，“月亮圆，西瓜苹果都是圆的”。和”白云很白、很白、非常白”，几乎能组成对联了。

要论玩这个，这首诗1989年写出来，比“乌青体”声名鹊起要早太多。

再一首乌青的诗：

父亲和他的兄弟们

傍晚，

父亲说，

兄弟们来一个，

于是我父亲把我抛出去

我二叔把我接住

我二叔把我抛出去

我三叔把我接住

我三叔把我抛出去

我小叔把我接住

我小叔把我抛出去

我父亲把我接住

这是他们的一项常规活动

既锻炼了身体又增进了情感

直到有一天

我发现抛不动你了

父亲说

是不是有点明白他要讲的是什么了？

“望着空中的明月，谁能把月饼咽下。“和”我发现抛不动你了，父亲说。”

这两句就好比四格漫画的最后一格，或者是图穷匕见的那支小锥子，在不经意间，扎到你的心尖，让人微微地疼一下。

诗歌以情动人，古往今来皆是这个道理。废话的背后，也有人情冷暖，没办法，诗人也是活生生的血肉组成的。

诗人企图拟机械化，企图用漠然和废话来掩盖自己想要表达的思想。有人提过，说乌青很干净，意思就是说，在这个动不动就感动中国，就催人泪下的抒情过剩时代，乌青的“废话体”有一种难能可贵的克制与留白。

过犹不及，大家都过分的时候，不及也变得可贵。

然而我并非追捧或者拔高，就事论事的评价乌青体，是种“小聪明"。这种小聪明需要抖包袱，需要最后秀那么一下，这就显得匠气，不圆融。看多了容易疲劳，就好比蹩脚的科幻悬疑小说，最后一定埋个梗，既然知道有梗，本身就已经少了三分诗味。

艾青老活到了八十岁，写写这种小诗，可以当做是返璞归真，但假如开始就入了这个取巧套路，就很难再进一步了。

“废话体”到底意味着什么？

如果把文辞浅白当成废话，那么白居易的诗老妪能解，也得算废话体。

如果把诗的本身表意不明，无处着手当成废话体的标准，那么只要结尾不露出狐狸尾巴，那真成了废话了。但是结尾放了，小心思又太好猜。

能把废话写得让你心悦诚服，让你感觉不到哪一句没用，要找段数更高的诗人。

首先不能老鼠拉木锨，大头都是在后面，得浑然一体，做到根本不知道在何处发力，也不知道那一句话，竟戳得那么深，那么疼，疼到痛哭流涕。

《赠卫八处士》

人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，儿女罗酒浆。

夜雨翦春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。

这里面，最令人一瞬间服软的，莫过于“昔别君未婚，儿女忽成行”。平易语中露钢锥。这首诗也是太多人对杜甫变换态度的原因。

《病后遇过王倚饮赠歌》
《百忧集行》
《奉酬薛十二丈判官见赠》

然后这些诗，也是杜甫的。有的埋雷在当中，有的埋雷在结尾，就不贴出原文剧透。有兴致的时候可以自己翻翻。杜甫写的时候，是肯定没有思考过，别人看到哪句能如何如何的。完全就是自己的感情所支配，写出来的文字也大巧不工。

如果说何处发力的问题解决了，那么更高级的做法就是，浑然一体，根本就不埋雷

“过去我们在名流汇集的地方经常见面和讲话

如今南方风景很好，

我们又见面了。”

这也大约是废话。

用格律翻译一下这些废话，就是 ：

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。

废话与金句本来就没什么天渊之隔，诗写得好，一个好字就得了，不需要流派来框定，体例来注释，从这个角度看，此番比较显然是人外有人，今不胜昔。

对于《江南逢李龟年》，前人这么评价：少陵七绝，此为压卷。

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有道是“一通百通”，潜台词是，一不通，百不通。

诗歌还没弄明白，就没必要扯上现当代艺术，或者莫奈毕加索。

有些高深一点的东西，确实需要人生阅历做积淀才能欣赏。

只是我更希望，假如有人觉得一个事情好，就应该把它为什么好，好在哪里尽量的解释出来。而不是扯到别的领域，然后用初中生肯定不懂来简单归结为，欣赏不来就是层次不高。

这就和家长讲，“你还小，不懂。长大了就懂了，是一个套路。”

看似回答，实则是搪塞。

更深层的原因，没准也是皇帝的新装，自己不太了解，但是为了避免暴露无知，先把我懂这件事占住了，省得跌份。

我也怕自己就是那个不懂装懂的，就与大家共勉。希望共同进步。