古代中国真的是除了上层阶级以外都吃不饱饭吗？ 第1页

上面是一个右人和我聊天说的话，他说两千年多前在和平年代老百姓都能衣食无忧了。大家信吗？

我这个人不喜欢查历史资料，查数据，我喜欢研究理论，研究客观规律，看客观条件。

那么古代农业的客观条件怎么样？

古代的水利很差，十年九灾，不旱就涝，还有风灾虫灾病灾。

古代又没有化肥农药和良种。

古代的牛马也极其珍贵稀有，多数农民靠人工刨地。

古代的金属产量很低，农民绝大多数用的是木制农具。你以为农民家家都有青铜锨、青铜锄、青铜犁、青铜镰刀，或者铁锨、铁锄、铁犁、铁镰刀？

就是到民国时期，中国钢铁年产量才只有十来万吨，不够一家做一口锅的，而且多数还要用于造刀枪，还要给富贵人造车，能用于造农具的钢铁极少，农民烧水做饭普遍都用泥瓦罐，到解放后还有很多木制农具在使用，那么在古代，你会认为农民有很多金属农具吗？

古代农民普遍用的都是木农具，木犁、木锨，用木椎刨地。农民起义为什么要斩木为兵？就是因为没有铁器。我都怀疑古代很多农民都不是割麦而是拔麦。

在没有水利，十年九灾，没有化肥农药良种，没有铁器，没有牛马的条件下，一家农民辛辛苦苦最多只能耕种不到十亩地，小麦的亩产量只有五六十斤，一年只能收获三五百斤，而这还是正常年景，一旦遇灾，通常都收不够种子，甚至颗粒无收，产量是负值，即使没有战争耽误，农民又能吃饱吗？

知道古代为什么盼望年年有余吗？知道什么叫朱门酒肉臭路有冻死骨吗？

但是右人最喜欢凭空想象，搞唯心主义，他们就是要坚定认为古代在和平年代能够丰衣足食。因为他们相信单干农民的积极性和肉体的力量都是无穷的，单干的农民用木器也能创造出来奇迹，只要是单干就能丰衣足食。

他们还信奉几千年前陈腐的轻徭薄赋，认为只要轻徭薄赋，老百姓就能吃饱，就能过上好日子。

轻徭薄税固然好，固然必要，但是轻徭薄赋能根本解决问题吗？农民本来就吃不饱，就是一点赋税都没有，一点徭役就没有，就能吃饱？

好比一个人瘦得像芦柴棒，你少吸一点血他就不瘦了吗？

所以让老百姓吃饱饭，让国家富强的关键不是轻徭薄赋，而是发展生产力，提高农业产量。

那么怎么发展农业的生产力？

大修水利工程，把水利搞好，涝能排旱能浇。发展重工业，多造钢铁，多造铁农具，多造拖拉机，多造化肥农药。还要培育良种。

但是右人又极其反对搞水利工程，发展重工业。到今天他们还批评前三十年搞水利工程，说加重农民徭役，不顾农民辛劳，还说搞的水利工程都是豆腐渣，还说板桥水库决堤淹死人都怪搞水利工程搞的。他们还反对搞重工业建设，甚至反对发展工业，说工业剥削农民，还说应该学习西方优先发展轻工业，还说前三十年炼的钢铁都是废铁渣。

这就是右人的逻辑，右人的观点，一边同情农民，看见农民贫苦就掉眼泪，一边喊着发展生产力，一边又反对搞水利建设，反对发展重工业。真不知道他们说的发展生产力是什么意思，也不知道他们是同情农民还是想长期地害农民。而左人一和他们争论辩驳，他们就说左人搞豆争，不一心一意搞经济建设。反正都是他们有理。

右人认为只要一单干，农民就有积极性，就能吃饱。他们考虑客观条件吗？根本不考虑。他们又考虑生产力了吗？也不考虑。

不蠢不右。

近来网上流传教员早期写的一篇文章《心之力》，被很多人夸赞。其实这篇文章是教员在接触马主义之前写的，他当时还深受腐儒、旧知识分子的毒害，没摆脱腐儒、旧知识分子的习气，这篇文章华而不实，唯心主义严重，洋洋洒洒，激昂彭湃，朗朗上口而实无一策，都是口号式的空想。后来的教员肯定不喜欢自己的这篇文章。自从他接触马主义之后，他的思想变了，文风也变了。

右人什么时候能够自己思考，注重调查研究，注重研究各种客观规律，不轻易相信书本，才能转变过来，不被人利用，不被人卖了还帮人数钱。

一、古代下层阶级赚钱的地方太少，几乎就是指望土地里刨食吃

古代的资料因为灾难、兵灾、瘟疫（甘石星经的甘家和石家就是瘟疫灭的族）、儒家独尊（元代：我们兵医技工之类的小道很难流传，只有圣人言论才能源远流长），造成大量资料的缺失，都只能从各个方面来进行推理。

比如秦代粮食价格，比较详细的资料居然是《岳麓书院藏秦简》里边秦代的几道数学题···

然后根据刘邦去威胁当地富豪吕太公的时候，吕太公说贺礼不到1000的就在外边吃，大概推断1000钱的购买力。

还有睡虎地秦简《司空律》里说的你出来做工，自己带粮食政府给你多少钱补助，你不带粮食给多少钱补助，然后“为官府服役时，成 年男性口粮每月 2 石，成年女性 1． 5 石; 未成年男性 1． 5 石，未成年女性 1． 25 石。”，大概推理粮食价格是在20钱一石到60钱之间

吴朝阳、晋文先生就是这么一点点的推定战国后期至西汉前期“中田”粟的亩产为4.8石的

里耶秦简 里边提到地租大概是一亩地1.5石

最后经过推算

秦代不出事的话，一户五口人，种30-50亩地，扣除缴纳地租、和自己的口粮之后，收入大概是在700到2000之间。

里耶秦简里边提到一个士兵的来信，说需要360钱来买冬夏的衣服，还有一个提到莫邪的衣服是500钱，还有“京”借了“垣柏”的钱，还有“黑夫”写信找家里要钱等等

睡虎地秦简里边提到干活的“稟衣者，隶臣、府隶之毋( 无) 妻者及城旦，冬人百一十钱，夏五十五钱; 其小者冬七十七钱，夏卌四钱。舂冬人五十五钱，夏卌四钱; 其小者冬卌四钱，夏卅三钱。”

徒隶一年都有165钱用来买衣服

也就是说，一户人家，如果风调雨顺的话，结余下来的钱，也只够给家里一人扯一身衣服的，如果买徒隶穿的比较便宜的衣服，那能节省不少钱。

二、天灾

东汉的时候，汉安帝在位二十年，发生灾害86次，平均一年5次，洛阳周边34次，有研究者认为是洛阳的灾害才算是灾害，能和全国性的灾害一起上史书，实际上各地其他的局域性的只会更多。（注：洛阳有连续30年无任何灾害记录，也是神奇）

然后发生了14次水灾，其中“水深三丈”的新城，居然是损失最小的····

蝗灾9次，全国性的4次

大旱 动不动就是“人相食”，“夏旱 ，久祷无应 ，(周 )畅因收葬洛城傍客死骸骨凡 万余人。”

大风，多次记载“大风、杀人”“大风、拔树”等记载

冰雹，大如鸡子、大如斗的记录更是随处可见

PS：大魔导师刘秀在位的时候，公元27年有次旱灾，历史记录：帝至南郊求雨，即日雨······

实际上古代下层遇到的困难

就是天灾人祸

贾谊说三年丰收才能积蓄一年的粮食，就是这个原因

也就是说，你在古代，你一年吃掉300斤粮食，你一年只能生产出来400斤粮食，三年的时间，你才能积攒下来够一年食用的300斤粮食。

但是！你家里还有不能从事生产的老人小孩，还要交皇粮国税，还要给地主交租

加上隔三差五来一次天灾

你能积攒下来粮食，真的很难

三、人祸

大家应该知道种地有段时间叫“青黄不接”，就是“指陈粮已经吃完，新粮还未成熟，口粮接续不上。农家常指春夏之间。”

而古代某些朝代，采用包税的办法，让当地的“乡贤”负责收税

那么你是乡贤，你会不会选择在青黄不接的时候收税

然后让农民没办法，只能低价卖粮或者找你借高利贷呢？

别说“良心”“道德”之类的，我就问你你会不会？

现在都说权力需要监管，为什么到了“乡贤”这里，就不用监管，可以只靠他们的良心和道德了呢？

到了清朝，就已经是：以七当十，半年不换，以子转母，数年之间，累万盈千

就是你借十两银子，只给七两，半年没还的话，利息和本金加起来，重新算作本金，再接着往下算，几年的时间就累积到几千上万了。

乾隆的时候，河南连年受灾，然后隔壁省份的富商们：“闻风赴豫、举放利债”。最后清朝政府下令可以原价赎回，结果只有三十万亩左右被赎回了

嘉庆的时候，南直隶受灾，也是“较丰年所值减至十倍”的价格去买地

当时有个说法啊，就是“乡曲豪富无官位, 而以威势主断曲直”

我们“乡贤”虽然没有官位，但是能靠我的威望主断本地的区直，我说你这个寡妇不守妇道就是不守妇道，可以浸猪笼了，至于你的家产，我就笑纳了，反正你的儿子也已经“病死、被狼吃了、被拐了、走丢了”··

综上我们可以得出结论

一个是生产力的低下（识字的人都在学孔夫子考科举，没人搞科学研究），一个对抗天灾的无力（乡贤们恨不得天天闹灾荒好低价买你家的地呢你还指望救灾？），一个是剥削阶级的压榨（衍圣公：=-=！）。

底层农民最大的梦想就变成了“丑妻薄田破棉袄”。

因为稍微好点

就会被抢走的·········

在古代，底层的农民，风调雨顺的时候，还能能保证温饱的，但是吃好就不可能了

我们的长辈，虽然也吃窝窝头，但是因为水利的修建，已经很多盐碱地被改造，可以种玉米了，玉米面的窝窝头就软一些，比高粱面还混杂这草根树皮的窝窝头好一些

我村里的老人，很明显，龅牙比较集中在以前啃高粱面混杂草根树皮窝窝头的那一代

后来虽然还是吃不好，但是质量和数量有了很大提升。

70年代的时候，因为我们村里的社办企业比较有钱，有配套的一个磨面厂，从朝鲜买回来的机器，（注90年代苏联解体后朝鲜才不行的，以前过的很不错），负责给周围几个公社（乡）磨面，能吃白面，多余的电还能供应周围几个村。

80年代因为磨面厂和其他的工厂被县里收回，然后大量安插城市商品粮户口的人进来工作，资不抵债半死不活。

造成我们村80后很明显没70后发育的好一些·······