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参加过实战以后的军人会有改变吗? 第1页

  

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举报了两个回答,举报理由都是“胡编乱造,涉军谣言”。


阅读都超500次了,看着办吧,知乎处理算是小事儿,这个涉及编造谣言,严重可以入刑的。




参加过实战的,你的档案袋里面都会有一张表叫做“参战证明”,晒出来就行了,哪怕你打码呢?哪怕你涂黑呢?你但凡知道那个表大概长啥样,都行。别说你没见过,那个表是你自己填的,参战经过都是你自己写上去的,然后是连队党支部认可,营党委批准,最后才能进档案袋。


也就是说,只要参加过实战,你一定有这个表,一定见过这个表。


你把你写在这张表上的文字说出来就行了,这个完全不泄密,泄密了的话连队党支部不会给你审批的。


我的表上面写的是:带领部属参加了本次行动,圆满完成了上级赋予的各项任务


这里两层意思:


第一,我全程参与了,作为指挥官;

第二,任务期间没有犯错误。


这些话其实都是指导员告诉你的,毕竟装档案的东西怎么会让你瞎写,你要真参加过实战,晒出来吧。


这个说明编故事也要有点基本常识,很多网络军事写手实在是缺乏军事常识更没有军队经历,写东西总喜欢拿“保密”说事儿,那么你总得搞清楚保密的界限在哪里吧?哪些保密哪些不保密你要搞清楚吧?


好了你从我这里知道“参战证明”这个东西了,可以开始编了。


哦,对了,那玩意儿其实不叫“参战证明”,正式名字不是这个,这是俗称。


真名叫啥?就不告诉你,急死你。




我国目前互联网主力军没有几个参加过实战的,题主对实战的定义也不明确,两军对垒血肉横飞叫实战,还是边境冲突对峙或者非战争军事行动也叫实战?


正确答案:中央军事委员会、中央人民政府认可的才叫实战


编什么“特种部队行动”的可以省一省了,那个一样也是有认可的,就看你编得像不像。


我个人参加过两次类似行动,一次是2008年拉萨维持社会稳定行动,一次是2017年洞朗对峙。洞朗行动阵势大的多,动静大的多,还是直接跟印军干,然而并没有被认定为“实战”,因此档案里就没有。拉萨那次却被认定为实战,档案里就有。


所以,“实战”两个字你当做形容词表达“实战一样的东西”,和真正“实战”,不是一回事。




我参加实战之后有改变,除了老了点、得了胃病、晒黑了以外,还成熟了很多。


指挥部队参加实战行动是很麻烦一个事情,这帮人吃喝拉撒睡和想什么做什么你都得管着,特别累,但是也特别锻炼人。以前你只是理论上知道该怎么做,做过一次以后你就知道了为什么要有这个理论,理论都是经验的总结和概括


喜欢说“理论和实际不是一回事”的人,都是没有实践过理论的门外汉。


真正干过的心里就知道,理论需要你在实践里去思考,它指导你,而不是包办一切。


比如说,《毛泽东军事思想》在以前我看来就是个干巴巴的教材,把要点背下来,自己再稍微发挥一下,就可以及格毕业了。


但是经过了实战,里面干巴巴的要点,就成了活的。比如说“要依靠群众,打人民战争”,很简单对不对?但是落实到实际里是两回事,怎么去依靠群众?怎么发动群众去打人民战争?最关键的一点,你怎么知道人民战争打的对象就不是你?


你拿着“红宝书”去嚷嚷,“我们要依靠群众啊!要打一场人民战争啊!”


顶个屁用。


你得知道群众想什么,需要什么,希望你做什么,然后做给他们看,让他们相信你、理解你、拥护你,事情就好办了。


我的防区不大,就两条街,十几个单位。拉萨“314”事件之初,大家都不知道怎么办,不知道未来会如何,人心惶惶,有人开始自发组织起来执行“私法”,还有的干脆收拾细软跑路。我们的到来也只是让他们松了一口气,就是常说的“解放军来了就好了”。


哪有那么简单,我们就三四十号人,两条街好几千人,不依靠别的东西,我们这几个人一点用没有,晚上睡觉被人打包煮了都很轻松。


我们只能依靠群众。


首先是要维持军纪,保持绝对良好的纪律和风貌,绝不因为执行任务就放松军纪要求。良好的军纪和军人风貌是取得群众好感的第一步,他们才会觉得,“我们的子弟兵来了!家里的好孩子来了!家里说话算数的人来了!”群众第一反应就是有了主心骨,心里不慌了,才会支持你。


所以什么“拿枪扫射叫醒人”就是胡说八道。


其次是主动与群众接触,群众不是洪水猛兽,利用执行任务的机会了解他们需要,他们刚开始不说,你耐心点多问几次,他就说了。


有一次一对藏族老夫妻,手里没有手续,有好几次一定要通过关卡,问他什么事又不说,气呼呼的就走了。这是对民族政策有误解,有成见,觉得是针对他们的。我仔细观察,老太太面部浮肿,一激动了就说不清楚话,我妈也是一样的,这是高血压,将心比心一下子就明白了。他们估计就是去医院买降压药,一时混乱拿不到通关手续,怕断了药出问题买来储备的,很正常。我就悄悄去医院开了一包硝苯地平,果然第二天又来了,还是没有手续,还是要过去。我掏出硝苯地平给老太太,问她这个是不是你要吃的药,老太太愣了好一会儿抱着我就哭,说是家里药只有三天了,担心得不行什么的。老头子说孩子都在内地工作,平时也因为好奇的原因,遭到不少汉族人不怀好意的打量、探究,多少有点意见。这次事件解放军出动,多少让他们心里有点忌惮,再遇上事情就有点不讲道理,以后不会了。


其实他本人是个老教师,通情达理的人,这个事情以后帮了我们很大的忙,他在附近很有影响力,给我们省了很多麻烦。


最后就是鼓动群众勇敢站出来。你做到了这些,鼓动群众就是顺理成章的事情,群众最盼望的无非就是安居乐业,你的任务也是让他们安居乐业,这有什么难的?


依法办事就完了。


以前我不懂,我只懂《毛泽东军事思想》,而不懂毛泽东军事思想。


实战一次后,我懂了,这就是最大的改变。




很长一段时间以来,在各种好莱坞电影电视剧影响下,我们总觉得战争里面最有意思的就是想血肉横飞、冲锋陷阵。


真正的猛男,看都不看爆炸场面,甚至从没有用过枪。


本问题下的回答就很说明问题,一提起实战就是打打杀杀,个人英雄主义,战争多残酷,战争多牛逼,有意思吗?low不low啊?


战争是政治决定的。


我人生中唯一一次实战,让我政治上成熟起来了,再也不为美国编造的各种个人无脑英雄主义故事所动。我的枪听我的,我听人民的,如果我做到了什么了不起的事情,功劳也来自于人民本身,是人民让我去做的,也是人民帮助我取得胜利。


这才叫人民子弟兵。


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两块布条

我参军时刚满15岁,在前线打了数不清的仗。最刻骨铭心的,是1950年我参加的抗美援朝,这场被后世视为“打破美军神话”“扬眉吐气”的光荣之战背后,有着难以言喻的惨烈和悲壮。

战前动员会后回到班上,连里让每个人都做好牺牲的准备;指导员准备了一些一尺长、10厘米宽的小木板,右面用毛笔写上我们单位的代号,九七零七部队炮连,左面空着,下面写上“之墓“,写好后用布包起。若谁牺牲了,有机会,就地埋葬,然后把木牌添上名子,插上就得。

班长还给我们每人发了两根白布条,写上自己家中的通信地址及亲人的姓名,下面写上所在的单位,代号,职务和个人姓名。一条缝在衣服里侧的左边,一条缝在裤子里侧的右边。这两个位置,至今我都清楚地记得。班长说,这样不管最后是剩下上半身还是下半身,都能认出是谁。

我突然想到:要是我整个人都被燃烧弹烧光了呢?被重机枪打烂了呢?班长说,有人证明是烈士,无人证明是失踪,上级规定,失踪的人,家中不算烈属。想到这,我很不高兴,我愿意牺牲在战场上,做个烈士,光荣,我的妻子孩子也骄傲。失踪?那是和逃兵画等号,丢人。于是我和崔克登、张吉龙、刘玉堂三个战友商量好,记下了彼此的姓名和家人住址,最后谁活着回去了,都要到没回来的战友家知会一声,说他牺牲在战场了,光荣了,没丢人。

一周后,我和刘玉堂在渡汉江时遭遇了美军的飞机扫射,四架战机轮流在江面上用机枪向我们扫射,刘玉堂不幸中弹,我去抓他的胳膊,他一下坐到水里去了,再也没有爬起来。两天后,我和张吉龙一起被困在美军的炮火之中,爆炸后的硝烟里 温热地东西滴落在我身上的,是他的血和脑浆……

最后,只剩崔克登和我一起活着离开了朝鲜,当时我们连队同一批去朝鲜的120人,也就只剩了3个。

那本记着许多战友的姓名和通联地址的笔记本,我还留着,墨绿色的硬皮封面早已老旧脱落,被我重新装订过。封面上写着四个大字——“和平日记”……

我在战场上面对死亡人的想法。请点击:




  

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