为什么在中国这个农耕社会国家，十二生肖却是以危害农业的老鼠为首？第1页

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以前有人怀疑十二生肖的用法是唐代从西方经由西域传来的，但1975年睡虎地秦简的出土证明十二生肖在中国诞生很早，且文献也证明至少在西周时期，中国就已经有十二生肖的说法了，且生肖与今日大略相同。

十二生肖与十二地支的对应关系究竟为何如此呢？

是十二生肖先出现，还是十二地支先出现呢？

我们不妨仔细观察一下以上十二种对应关系，如果你了解过文字与动物意向，或者学过一点点阴阳术数，应该可以觉察出其中最明显的对应关系。

即：龙——辰，蛇——巳，猪——亥。

为什么说它们最明显呢？

我们先看“亥”，“亥”与“豕”写法类似，意义也类似，是象猪形。

而“巳”即为“己”（《说文》《辞海》），我们说“杞”，是一种弯曲的树木，汉字加上其代表五行性质的偏旁，就是这种东西形象的高度概括。“蛇”的形象，与“巳（己）”是一致的：

而“辰”，本身是海边之“蜃”的意象，起初是不照应“龙”的。但龙为水内大虫，又为腾空青木之兽（晨起龙兴），后来便代言了“蜃”。有人讲“蜃”是大牡蛎，这不假，又另一说是“水龙”，这就是搞混淆了。

我们应该从中得知，古人在用熟知动物对应地支的时候，采取的是意象相近或完全符合的模式。那么，地支中初始、混元的“子”，又如何照应“鼠”的呢？

“子”是第一个不难理解。

古人类崇拜葫芦、瓜、多卵，它们是“多子”的。

万事万物都有一个萌发、构建的过程。

“子”的意象有三，小、多、混沌（昏暗藏匿）。

“鼠”刚好符合这些意象。

至于民间传说老鼠沾了牛的便宜，那都是后来的附会了。

一个有害的东西，为何能成为一个属相呢？

我们细数中国古代常见的六畜（益）和六兽（害），针对庄稼和人。

分别是：

益：牛马羊鸡狗猪

害：鼠虎兔龙蛇猴

已知十二地支，其中有严格对应地支者，已经敲定，剩余的，依然是根据其五行属性和性格分配。“子”是“初始之态”，排第一个，那么，“鼠”也就分到了第一里，时辰相应为子夜。

其余的，我们打个比方，说“戌狗”。“戌”从的是“戊”，就是“钺”的意思，是兵器。动词里照应的是“戍”，是“戍守”的意思。狗的特性与之高度重合，因此得以分配为“戌”。其他动物，以此类推。

关于十二地支（十二生肖）的顺序形成，可以另开一个话题了，这里就不多说了。

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