金庸的巅峰之作是哪一部作品？第1页

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作为《倚天》的忠实粉丝，强烈表示，肯定是《鹿鼎记》。

为啥呢？因为只到了《鹿鼎记》，才有了一点儿实话。而在通俗小说里写实话，这勇气几乎如同在少林寺开美容美发。完全是对立矛盾的东西。

因为通俗的武侠小说本来讲求的就是一个爽，而武功则是里面的硬通货，与现实生活里的“钱”一样，是能让人产生地位上快感的。读者在看大侠从啥也不是一步步走到了天下第一，代入到自己，总会有一种兴奋的快感。

而鹿鼎记不是。它明确的告诉你，学武功没啥大用，也没那么牛逼，改变不了你当狗的本质——因为无非两个可能。你在官方，那你就是康熙的狗。你在野，搞反叛，那就是丧家之犬。因为国都亡了。

而最后是什么东西在主导鹿鼎记世界的运转呢？就是权力。

有人说这是因为金庸小说体系里，越到近代武功越弱。我觉得这不是最关键的原因。最关键的还是因为越到了近代，这事情越说不通。因为我们看到太多本该有绝世高手拯救我们的时候，都没有一个高手出来，所以逐渐不再相信有高手了。

那更远的时代有高手吗？大侠真的武功就那么高超吗？我个人觉得只是因为距离产生美，毕竟世界还有时间距离，不止空间距离。其实越到大一统的年代，武功越没用。你说以前部落争地盘的时候，你真会一套绝世刀法，也许真能在冲锋的时候多砍死几个人。但到了华夏格局底定，动辄几十万大军掠阵的时候，你还用这招？打死你个老狗逼。

所以这么一看，《鹿鼎记》里虽然仍有高来高去的武功，但本质上已经对这种玩法加以否定了。也第一次在小说里给读者揭示了部分历史真相。这对一个武侠小说家来说，实在是需要超凡的勇气，以及极高的写作水平，才能做到。君不见古龙总被人吹成跟金庸五五开，但终其一生，也只敢写乌托邦式武侠故事，《欢乐英雄》像《武林外传》（当然这个先后顺序是反的），《楚留香》像《福尔摩斯》，都属于是揭露了人性的虚伪，却不敢撕破生活的画皮——古龙的小说里，主角的贫穷反而有一种异样的浪漫，如谢晓峰。因他负有绝世武功。因此他的落魄，仿佛是一种教徒受难式的悲壮。而现实里，穷是充满着无奈跟低贱的，没这么多戏。但没办法，古龙不敢写一个主角是这样的，那对于武侠小说这一体裁，是不合适的。

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当然是《鹿鼎记》了。

萧峰上半辈子为大宋出血出力，结果自己是契丹人。下半辈子搭了条命平息辽宋战争，结果里外不是人。

郭靖黄蓉，死守襄阳。侠之大者，为国为民。结果，城破人亡。

杨过飞石刺杀蒙哥，结果，忽必烈上台吞并大宋，杨过只得归隐山林。

张无忌一己之力，整合江湖的各个教派，还拐了元朝郡主。结果，明教小卒朱元璋略施计谋，直接把张无忌逼走杨逍逼死。

陈近南一生为了反清复明而碌碌一生，一个文武全才的大英雄最后憋屈的死在一个岛上。

武林人士，一个个牛逼的不得了。

又是东西南北中神通的，又是北乔峰南慕容的排号。

但是一和政府军队对峙，立马被打的找不打北？

《鹿鼎记》则用政府视角告诉大家。

武林只是自high。

北宋根本不会因为少林寺的几本武功秘籍流落到大辽而灭亡。

南宋根本不会因为蒙哥的死而停止灭亡。

元朝一个丫头郡主就能把六大名门正派抓起来养猪，而灭元则靠的朱元璋的军队。

天地会也不会掘了龙脉就让清朝灭亡。

出了武林之后，没人care你是哪帮哪派的。

江湖上的事，再大也是小；朝堂上的事，再小也是大。

韦小宝是扬州人。

当年，清军包围扬州。

左良玉率领十万大军，就看着扬州被清军打破，被屠城十日。

为什么呢？

因为他和东林党拥立的是璐王，而史可法拥立的是福王。

他也不是来救援史可法的，他是来进攻南京，“清君侧”的。

眼熟么？

樊纲听到这里，插口道：“白二侠，请你别见怪。隆武天子殉国之后，兄终弟及，由圣上的亲兄弟绍武天子在广州接位。桂王却派兵来攻打绍武天子。大家都是太祖皇帝的子孙，不打满清鞑子，自己打了起来，岂不是大错而特错？”白寒枫怒道：“那老贼的口吻，便跟你一模一样！可是这到底是谁起的衅？我永历天子好好派了使臣到广州来，命唐王除去尊号。唐王非但不奉旨，反而兴兵抗拒天命。唐王这等行为明明是犯上作乱，大逆不道，可说是罪魁祸首。”

樊纲冷笑道：“三水那一战，区区在下也在其内，却不知道是谁全军覆没？”白寒枫大怒，站起身来，厉声道：“你还在算这旧帐么？”韦小宝听了樊纲的话，便知三水这一仗是唐王胜而桂王败，忙问：“樊大哥，三水一仗是怎么打的？”樊纲道：“桂王听了手下奸臣的教唆，派了一个名叫林桂鼎的，带兵来打广州……”苏冈插口道：“樊大哥，这话与事实不符。那是唐王先派兵去攻肇庆，我永历天子才不得已起而应战。”

沐剑声摇头道：“陈总舵主这话可不对了！名不正则言不顺，言不顺则事不成。我们保朱五太子，决不是贪图什么荣华富贵。陈总舵主只要明白天命所归，向朱五太子尽忠，我们沐王府上下，尽归陈总舵主驱策，不敢有违。”陈近南微笑摇头，说道：“天无二日，民无二主。朱三太子好端端在台湾。台湾数十万军民，天地会十数万弟兄，早已向朱三太子效忠。”

武林组织，从下属到高层，依然在内斗。

对于扬州城破，他们的反思是什么呢？

一说到吴三桂，人人气愤填膺。韦小宝在扬州之时，也早听人说吴三桂引清兵入关，夺了汉人的天下。鞑子兵在扬州奸淫烧杀，最大的罪魁祸首便是吴三桂。这人帮满清打天下，官封平西王，永镇云南，韦小宝听人提到吴三桂三字之时，无不咬牙切齿，恨之入骨。

还是甩锅给吴三桂。

以上是军事上的失败，这是其一。

其二，民事上的失败。

白衣尼沉吟道：“风水龙脉之事，事属虚无缥缈，殊难入信。我大明失却天下，是因历朝施政不善，苛待百姓，以致官逼民反。这些道理，直到近年来我周游四方，这才明白。”

他沉默半晌，回头向禅房门看了一眼，说道：“老皇帝吩咐我爱惜百姓，永不加赋。这句话你先前也传过给我了，这一次老皇爷又亲口叮嘱，我自然是永不敢忘。”韦小宝问道：“永不加赋是什么东西？”康熙微微一笑，道：“赋就是赋税。
明朝那些皇帝穷奢极欲，用兵打仗，钱不够用了，就下旨命老百姓多缴赋税。明朝的官儿又贪污得厉害，皇帝要加赋一千万两，大小官儿们至少多刮二千万两。百姓本已穷得很了，朝廷今年加赋，明年加税，百姓哪里还有饭吃？田里收成的谷子麦子，都让做官的拿了去，老百姓眼看全家要饿死，只好起来造反。这叫做官逼民反。”
韦小宝点头道：“我明白了，原来明朝百姓造反，倒是做皇帝、做官的不好。”康熙道：“可不是吗？明朝崇祯年间，普天下百姓都没饭吃，所以东也反、西也反。杀平了河南的，陕西又反；镇压了山西的，四川又反。这些穷人东流西窜，也不过是为活命。明朝亡在这些穷人手里，他们汉人说是流寇作乱。其实什么乱民流寇，都是给朝廷逼出来的。”韦小宝道：“原来如此。老皇爷要皇上永不加赋，天下就没有流寇了。皇上鸟生鱼汤，铁桶似的江山，万岁万岁万万岁。”康熙道：“尧舜禹汤，谈何容易？不过我们满洲人来做中国皇帝，总得要强过明朝那些无道昏君，才对得起天下百姓。”

“善待百姓”是九难作为明室公主的反思，以及顺治+康熙对于明朝灭亡的总结。

太后道：“是，是。这是关涉鞑子气运盛衰的一个大秘密。鞑子龙兴辽东，占了我大明天下，自是因为他们祖宗的风水奇佳。晚辈得知辽东长白山中，有一道爱新觉罗氏的龙脉，只须将这道龙脉掘断了，我们非但能光复汉家山河，鞑子还得尽数覆灭于关内。”

李力世道：“鞑子皇帝年纪虽轻，却是十分精明能干，又会收罗人心。天下百姓对前朝已渐渐淡忘。再这般拖得几年，只怕鞑子的江山就坐稳了。”

而武林人士则认为，清军入关，是“龙脉的风水好。”

而善待百姓只是“收买人心”。

其三，智商上的碾压。

康熙道：“你们仔细想想，吴三桂倘若派人入宫行刺，决不会拣着他儿子正在北京的时候。刺客什么日子都好来，难道定要拣着他儿子来朝见的当口？这是可疑者之一。吴三桂善于用兵，办事周密，派这些叛贼进宫干事，人数既少，武功也不甚高，明知难以成功，有什么用处？这跟吴三桂的性格不合，这是可疑者之二。再说，就算他派人刺死了我，于他又有什么好处，难道他想起兵造反吗？他如要造反，干么派他儿子到北京来，岂不是存心将儿子送来给我们杀头？这是可疑者之三。”
韦小宝先前听方怡说到陷害吴三桂的计策，觉得大是妙计，此刻经康熙一加分剖，登觉处处露着破绽，不由得佩服之极，连连点头。

陈近南读完后，解说了一遍。
众人之中，除了陈近南和沐剑声二人，都没读过什么书，均觉这道檄文似乎说得头头是道，却总有些什么不对，可也说不上来。

这为什么武林人士，屡屡成不了大事，只是圈内自high。

所以，鹿鼎记这部作品，就是用荒诞的视觉，戳破“武侠梦”，让金庸系列得到一个升华。

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谢邀。《天龙八部》是金庸所有作品中写作时间最长的一部，历时四年而成。《天龙八部》成书于《射雕》三部曲之后、《笑傲江湖》和《鹿鼎记》之前，相比于后两者浓厚的政治和社会寓言色彩，《天龙八部》可以说是金庸武侠作品的集大成者，也是巅峰之作。

1963年金庸开始创作《天龙八部》，这是金庸在香港创办《明报》的第五年。1959年《明报》创刊之后，经营惨淡生存艰难，金庸不得不以极快的速度连载《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》等作品，维持《明报》的生存。1962年，数以万计的饥荒大陆群众涌向香港，弹丸之地的香港陷入动荡，《明报》在这一时期通过大量报道和社会活动声名鹊起，发行量大增，逐渐进入稳定发展期。

在这样的背景下，金庸才开始有了更充分的时间和更宽广的视野来构思《天龙八部》。1997年TVB版《天龙八部》上映，香港词人林夕创作了这首著名的主题曲《难念的经》：

吞风吻雨葬落日未曾彷徨

欺山赶海践雪径也未绝望

拈花把酒偏折煞世人情狂

凭这两眼与百臂或千手不能防

或许是由于当时年少，再加上不太能听得懂粤语，那时候每次听到这段副歌响起，脑海里都是萧峰大战天下群雄，气吞万里如虎的英雄豪迈。但是长大之后，再读《天龙八部》，再听这首《难念的经》，更多却是深深的无奈涌上心头。

金庸和林夕都信佛。佛教中说人除了生老病死之外，还有几种痛苦，曰怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛——这些痛苦，贯穿了《天龙八部》的全书，也是对生活最残酷的写照。

钟灵情窦初开爱上了段誉，哪里知道自己母亲和段正淳的孽缘，又哪里知道段誉生性风流，还会多出来一个个姐姐妹妹。

钟灵的老爹钟万仇，心甘情愿当了几十年接盘侠，妻子出轨寻找情夫还生了孩子，而情夫只不过是一个寻欢作乐的渣男。

刀白凤、甘宝宝、秦红棉、阮星竹、王夫人，这些人被段正淳耽误了一辈子，不只送了性命，连女儿都没逃过命运的捉弄。

王语嫣爱过的两个男人，一个无情，一个又太多情。和曾经百般嫌弃的段誉在一起，与其说是爱恋，倒更像是对自己和慕容复的一种报复。

游坦之年少时失去双亲，又被阿紫折磨彻底失去了自己的人格，奉献了所有，却连个备胎都算不上。

玄慈和叶二娘，被一段感情折磨了大半生，一个在忏悔中度日，一个成了心理变态，最后又在一天之内死在了刚刚相认的儿子面前。

李秋水和天山童姥，争一个男人一直至死方休，才知道无崖子早就已经看上了李秋水更年轻的小妹，同一笑，到头万事俱空。

笑你我枉花光心计

爱竞逐镜花那美丽

怕幸运会转眼远逝

为贪嗔喜恶怒着迷

陈世骧先生用了八个字评论《天龙八部》：有情皆孽，无人不冤。这里的“情”字，其实并不只是爱情，而是代表了人世间的种种欲望。

西夏国招驸马的时候，问了每个人三个问题，第一个便是：一生之中，你在什么地方最是快乐逍遥？

这个问题，慕容复张口结舌，答不出来。“他一生营营役役，不断为兴复燕国而奔走，可说从未有过什么快乐之时。别人瞧他年少英俊，武功高强，名满天下，江湖上对之无不敬畏，自必志得意满，但他内心，实在是从来没感到真正快乐过。”

包不同回答的倒是爽快，人生中最快乐的是小时候在一家瓷器店干活，总是被老板欺负，最后发狠心不干了，把店里的碗碟茶壶花瓶人像打的粉碎。江湖上特立独行的包三爷，跟着慕容复东奔西走多年，最后却被慕容复一掌打死，一辈子最快乐的事竟然是多年前一场说走就走的辞职。

慕容复和包不同的悲剧，其实也是《天龙八部》中很多人的悲剧。

萧远山夫妇新婚燕尔，却莫名其妙成了一场阴谋的牺牲品，妻离子散家破人亡。

萧峰英雄一世，与命运抗争最终还是敌不过，最心爱的姑娘惨死在自己武功之下，最后又成为亲情和家国斗争最大的牺牲者。

鸠摩智大半生痴迷武学，机关算尽要练成绝世武功，最后却武功尽失，反而成了一代高僧。

虚竹只想好好做个普通和尚，却偏偏得到了百年功力，还当上西夏国驸马和逍遥派掌门，但是一天之内父母双亡，不久之后又是大哥惨死，少年的梦幻奇遇到底是福是祸？

段誉并不想学武功，却练成了六脉神剑；不想当皇帝，最后还是继承了皇位；一度痴情于王语嫣，几年之后再次见到玉像，却是霎时之间心中一片冰凉，发现王语嫣只是自己心中“神仙姐姐”的幻影，甚至后悔当初的自轻自贱。

想要的总是得不到，得到的偏偏不想要、不如愿、不珍惜。

责你我太贪功恋势

怪大地众生太美丽

悔旧日太执信约誓

为悲欢哀怨妒着迷

人生不如意者十之八九，伟大的文学作品，往往也都是悲剧。从古希腊到当代文学，历史上的经典如《浮士德》、《哈姆雷特》、《悲惨世界》、《战争与和平》、《老人与海》、《红楼梦》、《三国演义》、《阿Q正传》，都是悲剧。

在《射雕》三部曲中，郭靖和黄蓉战死襄阳，杨过和小龙女归隐江湖，张无忌最终功成身退，都可以算得上求仁得仁的结局，而《天龙八部》却是一部彻头彻尾的悲剧。

几年之后，金庸又陆续完成了充满政治色彩的《笑傲江湖》和反武侠的社会小说《鹿鼎记》，从此封笔进入政治生涯，奔走于香港、台湾和大陆。然而在1976年，金庸的长子查传侠因为感情不顺自杀去世，金庸陷入巨大悲痛：当他想找我谈心事时，我却说要写稿，你出去吧，拒绝了他，我为此后悔，没机会跟他多谈，他想谈论人生问题……

之后的金庸，开始探究生死。2005年，新修版《天龙八部》历经三年完成，其中改动最大的是段誉和王语嫣的结局：

段誉自在曼陀山庄见到王语嫣，只因她容貌与无量山石洞中的玉像相似，心中立时便生出「她是神仙姊姊」的意念，多见一次，便多一次暗叫她「神仙姊姊」。其实不但王语嫣并非当真如此美艳若仙，即使玉像本身，也远远不及段誉心中自己所构成的意象，自知那便是佛家所谓的「心魔」。

最后王语嫣回到了慕容复身边，段誉却见阿碧与王语嫣瞧着慕容复的眼色中柔情无限，而慕容复也是一副志得意满之态，心中登时一凛：各有各的缘法，慕容兄与语嫣、阿碧如此，我觉得他们可怜，其实他们心中，焉知不是心满意足？

此情此景，段誉到底是大彻大悟，还是陷入了另一种心魔？

天阔阔雪漫漫共谁同航

这沙滚滚水皱皱笑着浪荡

贪欢一晌偏教那女儿情长埋葬

愿这一生，还有机会参透这条难题。

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