为何《西游记》中的地仙之祖镇元子会纡尊降贵与孙悟空结拜？ 第1页

孙悟空是齐天大圣，和玉帝平起平坐，怎么就纡尊降贵了

纡尊降贵？逗呢，是孙悟空纡尊降贵同意镇元子和他结拜还差不多，看看猴子地位有多高吧。

玉帝道：“那孙悟空过来。今宣你做个‘齐天大圣’，官品极矣，但切不可胡为。”

官品极矣，玉帝亲自说的，天上最大的官，而且在取经路上大圣这个并未撤回，可以看看取经路上各路神仙见到猴子的反应，我举几个地位比较高的。

首先是东华帝君，东华在是天庭的男仙领袖，和西王母对应，而东华见了猴子是怎么样？

孙行者觌面相迎，叫声：“帝君，起手了。”那帝君慌忙回礼道：“大圣，失迎。请荒居奉茶。”遂与行者搀手而入。

悟空先行礼，东华慌忙回礼，随后又自谦的说请悟空到荒居奉茶，然后挽着悟空的手就进去了，整个过程可以看出东华地位并不高于悟空，两人可以算是平辈论交。

接着再看真武大帝

“我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。

真武当年剪伐天下妖邪，受命玉帝和元始天尊命令，全称真武荡魔大帝，在明代影响极大，是地位尊崇的大神，然而这么一号人物见了猴子反应是啥样？

大圣道：“我乃齐天大圣孙悟空，要见师相。”众灵官听说，随报。祖师即下殿，迎到太和宫。

听到孙悟空到，亲自下殿迎接，虽然后来因为没有玉帝法旨，不敢妄动帮助悟空，但为了卖悟空面子还是派了最得力的手下五龙神和龟蛇二将相助。

今蒙大圣下降，不得不行；只是上界无有旨意，不敢擅动干戈。假若法遣众神，又恐玉帝见罪，十分却了大圣，又是我逆了人情。我谅着那西路上纵有妖邪，也不为大害。我今着龟、蛇二将并五大神龙与你助力，管教擒妖精，救你师之难。”

今蒙大圣下降说的极为客气，由此可见真武地位也并不高于孙悟空。两人大概也是平辈论交。

再说一个太乙救苦天尊，又称东极青华大帝，与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者，在民间地位也非常的高，但天尊见到悟空时礼数也十分周到。

那宫门里立着一个穿霓帔的仙童，忽见孙大圣，即入宫报道：“爷爷，外面是闹天宫的齐天大圣来了。”太乙救苦天尊听得，即唤侍卫众仙迎接。迎至宫中，只见天尊高坐九色莲花座上，百亿瑞光之中，见了行者，下座来相见。行者朝上施礼，天尊答礼道……

听说大圣到了，立即唤侍卫众仙迎接，到了宫中之后，又亲自下座相见，悟空施礼，天尊还礼，由此可见，天尊的地位也绝不高于悟空。

以三位大神的地位见了悟空尚且行礼，何以一个小小的地仙之祖纡尊降贵和悟空结拜呢？

见大家都在说齐天大圣，地仙之祖。但似乎都没有讲清楚。

那我来说说吧。

孙悟空的齐天大圣是正式册封的，有官方正式文件，玉皇大帝批准，由太白金星负责宣布。

地仙之祖镇元子没有官方授权文件，地仙之祖更像是一个江湖外号，民间人士。

对于这点的理解，可以结合一个当代的例子。

比如说著名的“x老师”学识还算渊博，口若悬河，经常大言不惭，猛带私货。

出于各种目的，就有人不断地吹捧，把他叫做民族良心，大国师。

但是官方是什么态度呢？

很显然并不待见他，也反感这样的人物。

但是这个人有一定的影响，其本身主要是言论问题，没有具体的犯罪事实。

也只好听之任之，不予处理。

镇元子需要得到官方认可，正式加入官方的仙界社会，结识真正的仙界名流。

镇元子本领高强有什么用呢？

又不敢造反，自己又缺乏相应的人脉关系。

仙界上层人物都不会死，只要自己不作死，这些神仙的地位牢不可破。

谁都不愿意轻易让一个有些手段的民间高手进入体制内。

依书中所写：镇元子只将“天地”二字侍奉香火。

他自己就是所谓地仙，拜什么“天地”

从这里判断，拜天表示服从，也希望通过这一行为得到“天”的认同。

写个“地”字，无非是不想跪舔得那么明显，给自己留点面子。

这是镇元子苦恼的事情。

镇元子种植的果树确实是宝贝，但是并不是皇家贡品。

倒不是说人参果质量不行，而是镇元子苦于没有推广渠道。

他精心设计包装，也有让万寿山五庄观（人参果）食品有限公司上市的想法。

因此如何利用孙悟空一行人达到自己的目的，成为了此次事件的源头。

从《西游记》的描写中，很清楚地看见，镇元子的策划是成功的，几乎每一步都在他的计划之内。

通过孙悟空的外交活动，请来了各路神仙，甚至包括佛教界重要人物观世音。

成功举办了救助人参果树的大型商演活动；

作为一个资深果农，镇元子怎么会不知道这棵树的救治方法。

对于观世音出场商演，镇元子是有信心的。

毕竟观世音是西游行程的总策划，对唐僧师徒的安全负责。

孙悟空最起码会请到观世音。

但是他没有信心的是不清楚官方的态度，和孙悟空结拜，就是多一道保险。

希望孙悟空可以帮一把。

而后孙悟空分别找到了福禄寿三星、东华大帝君，瀛洲九老和观世音。

其中福禄寿三星（寿桃）保健有限公司是皇家蟠桃宴会的供应商；

东华大帝君，瀛洲九老是皇家蟠桃宴会的嘉宾；

观世音是皇家蟠桃宴会的重要客人。

从以上孙悟空的行动可以看出，孙悟空是做了认真备案的。

而且清楚镇元子的真实目的。

孙悟空毕竟是在天庭混过的，清楚天庭的政治规矩，也吃过大亏。

他是断然不会将镇元子引荐到天庭的。

如果以后镇元子出了问题，他这个介绍人是有麻烦的。

如果福禄寿三星、东华大帝君，瀛洲九老和观世音以后愿意引荐镇元子，那和自己无关。

所以孙悟空连南天门都没去。（大家有没有印象？西游路上出了问题，孙悟空去得最多的地方就是南天门，天庭的安保以及情报中心，是查资料的好地方）

而福禄寿三星、东华大帝君，瀛洲九老其指向目标都是观世音，他们也想利用这件事情和观世音搭上关系。

观世音对这件事情是很生气的，一见到孙猴子就火冒三丈，粗口都差点出来了。

你个死猴子怕得罪天庭，你就不怕得罪我？

我观世音负责你们师徒一路平安，容易吗？

我貌美如花，宗教界大名鼎鼎，地位崇高，法术高强，全球医学界最高荣誉奖章获得者，全科医生，植物学理论奠基人。。。。。。。。。

我居然要给你去商演救树，去见这个x科代表，和一些杂七杂八的老怪物一起合影留念。

要不是佛祖交代的任务，我观世音一通紧箍咒念死你。

世事如棋，各有各的无奈。

在大家心照不宣，配合默契的情况下，整个救树商演和人参果晚宴如期完成。

其中的花絮就是孙悟空和镇元子结拜。

拜完了就算了，这两兄弟后来在漫长的西游旅途中，连封信都没写过。

孙悟空忙工作，没空理镇元子是说的过去的。

镇元子一天屁事没得，驾起超音速祥云几小时就可以去给自家兄弟送一筐水果。

但是为什么镇元子从来不去？

无外乎对孙悟空的策划并不满意，天庭一个人都没来，人参果貌似也没有推销出去，万寿山五庄观（人参果）食品有限公司上市遥遥无期。

这种写法自然要与原作想要表达的内容不一样。

我知道很多人都看过《西游记》我倒是读得不多。

不要用佛教的思想来读《西游记》这属于有病。

观音院老和尚贪念袈裟纵火焚烧观音院，孙猴子还要来个风助火势。这是在赞扬佛教么？

有人信仰佛教，这是好事，但是要搞极端主义，只许说佛教的好话，你是想绿吗？

知不知道为什么佛教活下来了？

道教神仙体系中没有三清四帝的说法，只有三清六御或三清四御，这两种说法。

童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

自以为见多识广的孙悟空，到了五庄观，听了清风、明月对镇元子的介绍后“笑得打跌”，忍不住喝道：“你这个臊道童，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”

孙悟空偷人参果看到菜园，不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”。

这样两段的描写，说明什么？孙悟空是正儿八经在天庭上过班的，交往的神仙不计其数，然而却“笑得打跌”且没有听说过这个人。“他也是个自种自吃的道士”。何谓“自吃自种”？没人承认，没人发工资即为自吃自种。这实际就是在说镇元子在吹牛皮，孙悟空盗他的人参果时也毫无顾忌。

再加一段。

八戒即招手叫道：“悟净，你来。”那沙僧撇下行李，跑进厨房道：“哥哥，叫我怎的？”行者放开衣兜道：“兄弟，你看这个是甚的东西？”沙僧见了道：“是人参果。”行者道：“好啊！你倒认得，你曾在那里吃过的？”沙僧道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”

猪八戒曾是天蓬元帅，既没有听说过镇元子，也不知道人参果是什么。天蓬元帅是正式在蟠桃会吃过饭的。

敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。

他是在蟠桃会吃醉了酒，调戏的嫦娥。

但是他为什么没有吃过？也没有听说过？

沙僧倒是看见过人参果，但是却不知道镇元子，他说的是：海外诸仙，将此果与王母上寿。

说明很早以前镇元子就托过海外诸仙，希望将人参果打入蟠桃宴会特供。这个诸仙的意思还不是一位神仙，而是好几个。而且这海外诸仙也实在没名气，沙僧也记不住。镇元子吹起他的朋友来震天响，但是真正托人办事的时候，却是些小角色。

这玩意也没有打入蟠桃会，为什么？因为孙悟空大闹天空的时候，曾经横扫蟠桃会。但是没有见过这个玩意。

从这里可以看得出来，镇元子托一些类似食客一般的小仙，给王母敬献过。王母大致也就是收下了礼物，但是为了保证食品质量，或者说根本就瞧不起这个东西，并没有将人参果分发下去。这玩意还敬献过几次，但是结果都是一样的。这就是孙悟空和猪八戒都没有见过的道理。

当然，有人也可以说，这个东西产量很低，说不定王母自己藏起来了。要知道可以被王母收藏密不视人的东西，反而名气更大。

更为关键的是，镇元子既想奉献人参果，为什么不自己想办法参加蟠桃会，亲自去献？他既然和三清四帝是朋友，这些神仙大咖托个人情关系，去趁顿饭，再送个礼，应该问题不大。但是镇元子貌似从来没有去过。他要去过，沙僧一见面应该认得出。沙僧是卷帘大将，负责皇家保卫工作，蟠桃会安保主任。他是保卫干部出身，记得住人参果的样子，会记不住镇元子的长相？

猪八戒（天蓬元帅）、孙悟空（齐天大圣）、沙僧（卷帘大将）这三个人的见识加起来，都没有听见过的角色，敢叫大咖？

既说镇元子和三清四帝是朋友，那玉清元始天尊的邀请不去又怎样？既说唐僧是故交，那么朋友来了，推掉和玉清元始天尊的邀请，有何不妥？（括号内是后加的。镇元子会玉清不见唐僧这段，是他自己口述，交代童子的。但是，无人可以证明。他是不是去见玉清了，不知道。）他明明知道唐僧这个故交来了，手下又有个不安分本领大的徒弟，为什么不亲自接待？且镇元子说他和唐僧是故交，也是自说自话，并无旁证。这许多的矛盾之处，就是想说镇元子是有图谋的。

镇元子这么宝贝的果树被推倒了，而且是佛教界的人干的。他的朋友兄弟伙却一个也没来。这是完全不合情理的。镇元子为什么不找几个人来扎场子？讨说法。这些平素在镇元子嘴里的铁哥们，道友，关键时刻，脸都不露。其中必有深意。或者是说，这些人根本就不认识他。

《西游记》对于其中的一些看法隐藏得很深，但是镇元子是个x科代表，毋庸置疑。

《西游记》对于佛道的看法，认真研究，是很有意思的。

有点意思，看不惯这番言语，然而又没办法，只好我不听，过度解读。这《西游记》到底是读还是不读？尽信书则不如无书。我觉得读书要有个态度比较好。