既然起心动念无不是罪，那父母对子女的关心，子女对父母的孝顺也是？ 第1页

佛法里所说的善，恶，罪区别于凡夫的道德判断。
佛法的目的是解脱，见性，觉悟，究竟涅槃……

那么，让人离迷向觉的，就是善的，和道德无关，黑打恶骂，各种刻薄恶毒，都是方便示现，霹雳手段。
反之，让人离觉向迷的，沉溺五欲的，耽著五蕴的，增长颠倒妄想的，就是恶。对应的这些行为，就是罪。

爹妈的亲情，儿女的孝顺，
如果是出于人的感情，出于人的意识，妄想，让人沉溺于轮回而不解脱，增长各种颠倒和执着，那么就是恶，也是罪。
曾经我给弟子讲过一个例子，一家人，其乐融融，其实无非是高速公路上并行的几辆车。过了收费站，各自该去哪儿去哪儿，该干嘛干嘛。

而如果是悟入缘生法的觉悟者，他有孩子，他为人子女，尽职尽责，尽孝尽心。他自己很清楚是因缘和合，是缘起示现，自己不落入各种无明和禅定之外，面对一切亲眷亲属能够做到外离相和内不乱，安住在缘生法和无生法里岿然不动，亲情眷属不仅没有让他迷误在妄想里，反而更坚定四智三身。那么就不是恶，更不是罪。

所以，判定一件事在佛法里是善是恶，不是从行为来讲，而是这么做的发心。
二祖流连于风月中，留下一语惊醒世人——我自调心与汝何干。

当年宣化上人要出家，老母亲说，我在的日子不许出家。
好！那我等着，老夫人前脚走，后脚出家了。在家的日子，尽孝道。
南公为人夫为人父，每次和儿子打电话的时候都要询问，打坐了没有？你要坚持打坐。
既然现居身，就要尽在家人的责任。
但是他们可曾被凡情俗事所扰？
关心也好孝顺也罢，不是定义这个行为本身善恶，而是看你用什么样的心行去做。
心行不同，业力不同，果报不同，觉迷不同……

祝愿尽虚空遍法界一切有情众生，早日离苦得乐！

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