古琴弹的好是怎样一种体验？ 第1页

谢邀，但是我学琴不过四五年，也非琴学专业，并没有多少资格来回答，不过却想到一些相关的，便随手写写吧，也许能作为参考。

古琴的地位是儒家捧起来的，师襄是著名的乐师，孔子曾向他学琴，学了一首曲子，师襄说可以学新的了，孔子说不要 (⊙ˍ⊙)，这首曲子的技巧我还没练熟；几天后，师襄说可以学新的了，技巧你已经很熟了，孔子说不要 (⊙ˍ⊙)，这首曲子的意境我还没领悟；几天后，师襄说可以学新的了，已经你已经领悟啦，孔子说不要 (⊙ˍ⊙)，这首曲子的作者我还不了解。几天后，师襄看到孔子一脸严肃(￣.￣)地望向远方，问他怎么了？孔子说我领悟到作者了，写这个曲子的人脸很黑，是个霸道总裁，一定是周文王。师襄Σ( ° △ °|||)︴：“你好厉害，这首曲子就是传说中的《文王操》。”（注1）

于是我们知道了，古琴弹得好，可以沟通到作者。(→_→)我琴弹得少，不知道真假，不过我能听得出来《酒狂》的作者很基萌，一定是竹林基贤。

确实有靠弹琴找到基友的。西晋的张翰，文学家，字季鹰，爱好弹琴，在东吴的金阊亭闲坐，忽然听到江上有人弹琴，张翰很喜欢，于是去船上勾搭，原来是名士贺循，两人聊得很愉快，张翰说：“你这是打算去哪儿呀？”，贺循说：“我去洛阳。”张翰：“(/≧▽≦)/哎呀太巧了我也正好要去洛阳！”于是就跟着贺循去洛阳了。他家里人找不到他了，多方打听后才知道他跑去洛阳了。（注2）

顺带一提，去了洛阳的张翰，在齐王司马冏手下做了大官，后来到了秋天，张翰忽然想吃鲈鱼脍了，于是辞职道：鲈鱼那么香，我想去尝尝。然后就跑回东吴去了。（注3）这成为一段著名的逸事，后来辛弃疾在词里写到了：休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未?

所以古琴弹得好，还有一个体验就是可以方便勾搭基友……

张翰时候的古琴和现在的样子就已经差不太多了，现在世上还有一张晋琴，是西晋太康二年（281年）的，叫做“猿啸青萝”，经管平湖之手修复，飞往太阳系外的旅行者二号里收录有管平湖演奏的《流水》，就是用这张“猿啸青萝”演奏的。

这一形制据说是在东汉蔡邕时便已经基本确定了（注4）。蔡邕听见有人家里烧木头，抢救出来，做成神器“焦尾琴”，后世的琴尾端有保护的冠角，便取名叫做焦尾。

有次蔡邕受邀去别人家做客，到门口时听到有人弹琴，蔡邕仔细一听，Σ( ° △ °|||)︴卧槽有杀气，这是鸿门宴！然后扭头就走了，主人追问他怎么回事，蔡邕说了，弹琴的人听说了，解释道：(＞﹏＜)我只是看见一只螳螂在捕蝉，蝉快飞走了，忍不住替螳螂着急。（注5）

于是古琴弹得好，可以闻弦知杀气……这点个人倒有一些体验，传统的古琴演奏对时值要求不严，所以一个人的情绪往往表现的非常明显。

蔡邕晚上弹琴的时候，突然有根弦断了，蔡文姬那时还是个小萝莉，听见了就说：二弦断了。蔡邕不服，又故意挑断了一根，蔡文姬说：四弦断了。听得十分准确，可喜可贺可喜可贺。（注6）

蔡文姬所作的《胡笳十八拍》后来衍生出了《胡笳十八拍》，《大胡笳》，《小胡笳》等琴曲。唐代琴师董庭兰最擅长弹这些曲子，他琴技高超，深受诗人们喜爱，诗人李欣对董庭兰的描述是：“日夕望君抱琴至。”（注7）高适也对董庭兰依依惜别，为他赠诗：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”（《别董大》）

古琴声音非常小，大多数情况下只是弹给自己听，于是弹琴时常常有《竹里馆》所言的感受：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

虽然幽篁已经无处可寻，但是明月依旧。

———————————————————————————————————————————

注1：《史记 孔子世家》：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：”可以益矣。"孔子曰："丘已习其曲矣，未得其数也。"有间，曰："已习其数，可以益矣。"孔子曰："丘未得其志也。"有间，曰："已习其志，可以益矣。"孔子曰："丘未得其为人也。"有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰："丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！"师襄子辟席再拜，曰："师盖云《文王操》也。"

注2：《世说新语》：贺司空入洛赴命，为太孙舍人，经吴阊门，在船中弹琴。张季鹰本不相识，先在金阊亭，闻弦甚清，下船就贺，因共语，便大相知说。问贺：“卿欲何之？”贺曰：“入洛赴命，正尔进路。”张曰：“吾亦有事北京，因路寄载。”便与贺同发。初不告家，家追问，乃知。

注3：《世说新语》：张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？”遂命驾便归。

注4：《琴操》：琴长三尺六寸六分，象三百六十日也；广六寸，象六合也。文上曰池，下曰岩。池，水也，言其平。下曰滨，滨，宾也，言其服也。前广后狭，象尊卑也。上圆下方，法天地也。

注5《后汉书 蔡邕列传》：初，邕在陈留也。其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“憘！以乐召我而有杀心，可也？”遂反。将命者告主人曰：“蔡君向来，至门而去。”邕素为邦乡所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也。此岂为杀心而形于声者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。

注6：《后汉书》注引《幼童传》：邕夜鼓琴，弦绝。琰曰：“第二弦。”邕曰：“偶得之耳。”故断一弦问之，琰曰：“第四弦。”并不谬。

注7：见李欣《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》。董庭兰所在的时期，是古琴史上一段重要的时期，这一时期正是制琴世家四川雷氏活跃的时期。古琴的音色与其年份有很大的关系，当世所存的琴中，以唐琴最好，唐琴之中，又以雷氏所制的琴最佳。雷威是雷氏家族的佼佼者，他常常在大风天登上峨眉山，披着蓑衣酣饮于林中，听风吹树响，挑其中响声最悠长的伐倒制琴。雷氏琴现存的有数张，“春雷”，“九霄环佩”，“大圣遗音”等琴，其中“大圣遗音”在2011年嘉德拍卖上以1.15亿拍出。也是在这一时期，琴家曹柔创制了减字谱，成为古琴的标准记谱方式，一直沿用到现在，因此我们现在能够演奏上千年前的琴曲。