二战后华沙重建为什么是恢复原貌而不是重新规划一个更好的方案？ 第1页

1、马克思-列宁-苏联这一脉共产左翼恰恰是注重保护全球多样性的，在马克思主义诞生的时刻，在这个世界上占据主要话语权的资产阶级殖民霸权无不轻蔑的将全球其他被奴役民族与文化视为血统、经济、文化都十分低劣，应当被资本主义的、白人的、基督教的西方文化征服并同化的。恰恰是马恩列他们起来大声疾呼为其他文明正名。如果你看过我的专栏里的扫描画册，你就会发现苏联其实很注重民族文化的保存，各个民族地区的古建筑得到保护，新建建筑的外立面和装饰细节会吸收当地的风格与装饰部件。华沙老城的重建本就是苏联和波兰统一工人党的心愿。

2、苏联并不反感一个文化多样性的波兰存在，他们也不恐惧这些。东德、波兰、匈牙利这些国家，军服得以保留传统样式，该过的各类节日照样过。他们只是反对传统中的封建文化，那些迷信、愚昧、落后、反犹的部分。当然从事后诸葛亮来看他们想错了，可这跟复建华沙老城区没有直接关系。苏东剧变已经30年了，早就加入欧盟的波兰在欧盟内部也是一个保守的顽固堡垒。

我曾经把纸币称之为国家的名片，如果考察波兰纸币兹罗提的演变，更能发现这种历史的倒车。人民波兰时期，兹罗提纸币上有代表女权与科学、国际主义的居里夫人，有代表科学、不畏强权的哥白尼，有代表左翼思想、反抗强权和人民思想的东布罗夫斯基将军（巴黎公社）。而最近一期发行的兹罗提纸币，票面图案全部变成了长着大胡子，宛如吸血鬼德拉库拉模样的封建王公，背面全部是象征封建统治的王冠、权杖、贵族徽章；一丁点的民主、人文、科学、进步气息都没有。

3、如果进行实际考察，就会发现所谓恢复原貌实际上恢复的是华沙城的中心城区和公共建筑及大型文化设施（市政厅、歌剧院、博物馆等），并不是彻底重建了旧的华沙城，重建二战之前的简陋工农住宅、战前存在的现代建筑是没有必要的。如果使用谷歌地图，就会发现恢复的老城区和战前建筑在整个华沙建成区（不限于行政区域）占比实际上非常小的，真要拿来和北京比的话大概相当于北京老皇城范围。实际上的华沙老城区重建没有那么大难度。如果仅从外部资料或者旅游团走马观花了解，会觉得华沙古色古香。但实际上整个华沙建成区基本都是波兰人民共和国时期建成的现代化建筑，老城区只不过是戒指上的一粒小钻石。

4、重建华沙老城具备民族心理上的重大意义，也具备客观条件(战前华沙的大学、建筑师协会等将华沙的老城核心区以及重要公众建筑的外立面、结构、内部装饰整个的测绘并保存下来）。纳粹为了报复泄愤，不遗余力的浪费大量军用物资将华沙市中心一寸一寸的的纵火、爆破毁灭。重建华沙老城区，是对法西斯人类灭绝的有力回击、是工农政权强大生命力的体现，是恢复波兰的文化传统和人民信心的有效措施。

5、华沙的规划在当时已经是最好的方案，市中心保留进行文化教育的老城区在整个东欧都很常见，莫斯科有克里姆林宫及其毗连建筑，明斯克市中心也有一块老城区，华沙的老城区也没有那么大。如果说要没考虑什么的话，就是没有考虑到政体变更后华沙在资本主义的冲击下会变成一个中心吸血城市膨胀起来。在共产主义时代，住在华沙要比住在克拉科夫、波茨南、格但斯克要好一点，但是即便和小城市对比生活上也没有本质的差距，其他城市的人拿到的工资不比华沙的人少。除了特定的人群，其他人没有必要也没有想法一定要往华沙去生活。如果单纯从古建角度，克拉科夫、波茨南保留的古建实际上都比华沙重建的多（当然没首都那么气派）。