三星堆是否是彝族文明？ 第1页

个人利益背景相关：川北地区的湖广移民和四川土著汉族组合而来的家庭（直系亲属分别来自西射盐剑的土著扎堆的方言岛/夹带强烈湘语味的特殊成渝片等地。。哈哈）。自己的父系和姓氏都无疑来自湘南，常染色体则类似南充绵阳巴中的平均值水平有大量西部成分。。站在这个角度，我觉得我可以相对比较客观的阐述问题。

唐宋时代的四川人经历元清两次战乱的确保存无几，和现代四川人基因姓氏方言都被彻底洗牌（以我为例，我自己的姓氏在唐宋时代的四川进士举人名人中几乎是找不到的，现代却成为了四川的大姓）。事实上四川元明清三朝几乎都是处于奄奄一息的状态，历经两次湖广填四川大移民后，移民和少量残存的土著才共同重建了今日的新四川。但是非要说起来，古四川人和现代主流四川人差异大，但是和凉山那群人更是天差地别。。

现代四川盆地大部分地区主体居民的确是来自湖南和广东的南方移民。因为汉族是一个很讲究文史记载，家族根源的民族，我们盆地人把自己祖籍历史无保留展示出来，否定了绝大部分现代四川人是三星堆后裔的可能。于是，一些盆地周边历史记载语焉不详，刚刚从原始奴隶制社会发展而来的人群的少数知识分子，便利用自己的这种模糊的可操作空间，给自己安插祖宗。。。

但是对于那些历史发明家来说很不幸的是，盆地内偏偏有几个县的唐宋土著顽强的生活到了现代。在剑门关以南的天险庇护下，一片崎岖的山地分布着盐亭西充剑阁南等几个纯汉族区县（剑门关在冷兵器时代从未被攻破），当地保留了大量四川历朝历代土著居民。

甚至在这些区县有不少税，昝，青，何，母等能追溯到几千年前的汉代甚至古巴蜀人的姓氏家族。敢问凉山的彝族诺苏朋友，既然在漫长的历史中历来有那么详细严格的家支记录乃至种姓隔离的制度存在，那有没有任何一个家支可以跟四川土著汉族一样追溯到古蜀人去呢？

税氏：源自古蜀古税国/部落。
昝氏：源于蜀族，出自春秋时期蜀中有昝部落，属于以部落名称为氏。蜀国昝氏部落。

西充盐亭等地迄今还有祭祀嫘祖，柏岐等一系列可能追溯到几千年前的传说和习俗。境内崇山起伏，土地贫瘠，历朝历代军队都不屑于骚扰。因而每每宋末，明末战乱，周围县州人口凋零引入大量楚民；唯独盐亭记载土著颇多，人民安土重迁。

相应的，这几个土著县在基因层面上的确和其余绝大部分四川人截然不同：

但是不是一些人幻想的那样。事实上比起来现代大部分四川人，他们的常染可能更接近古代的西北人，混入少量的南方汉族以及藏缅民族成分；或者说非常接近有一些西南民族混血的现代甘肃人！与四川自古以来（事实上早在三星堆之前的萌芽时期，盆地内各地就有大把类似甘青地区的陶器类型出土了）和关陇地区密切的交往历史完全符合。西盐剑三县为核心的区域，周围有大把基因和其他四川人截然不同的个体（其他四川汉族全部主体是以“南方汉族”成分为绝对主成分的清代南方移民后代）。古蜀遗址的遗骨虽然没有提取出来的基因数据，但是人骨体质类型已经确定了为板上钉钉的东亚人种类型，介于古西北-现代成都平原居民之间。

记载详细传承数千年的剑南地区方言岛的土著居民的核心类型是：

1. 极高且占主体的“北方汉族”
2. 次要的“藏缅”/“南方汉族”
3. 少量的“苗族”/“壮傣”

不少靠近这个方言岛核心区的当地人（尤其是西充-盐亭交界处-升钟水库周边这一圈极度偏僻贫瘠的梓潼江-嘉陵江流域的分水岭地区）从遗传角度上来说，是如假包换的“假南方人”。。/(=o=)/~~ 当然这些家族可能已经在南方住了上千年乃至两三千年了（是古蜀人后裔-秦汉北方各省移民（与打散山东六国土著豪强家族的措施有关系，著名的比如河北来的卓文君家族）-南北朝氐獠少数民族移民-唐代关陇移民（当时盆地是西北地区的逃难后花园。。比如著名的祖籍陇西的唐代绵州彰明县人李白家族）层层堆叠而来的）。。。总而言之，在元明清三朝之前，除了獠人外，大部分其实还是北方来的各色移民到四川奠定了唐宋时代的四川人，尤其是蜀地的基本面貌（也可能因此，元朝唯独把同样负隅顽抗的南宋故地的四川遗民划入了“北人”群体中。。。）

的确土著四川人和现代四川汉族不管是基因还是历史都有挺大差异，虽然遗憾，但是必须承认的确发生了一次不彻底的人口替换。古蜀人的血脉，大概只是通过川内通婚，迁移等方式零散不均匀的存在于盆地其他区县的移民后裔身上。不过既然有几个县不管是从地方志，还是姓氏，或者说方言，习俗乃至基因都很顽强保留了古四川特色；那古四川人就不能算灭绝了的死历史，迄今依然很好的保存在局部地方。

而急于争取三星堆历史，祖宗语焉不详的凉山诺苏朋友呢？基因是啥样的呢？大家觉得可信吗？

顺带吐槽一下，云南等地有大量和本文无关的彝族支系分布。不少地区历史上的发展水平就很高，跟内地平行发展。他们民间以及学者也从未在网络上博热点，草率认为三星堆是属于他们的历史。有幸拜访过楚雄州等地一些云南彝族区县县城，都安静祥和近来经济蓬勃发展。在社会经济发展和矛盾的治理上都实乃民族地区的楷模。而对比之下从奴隶制社会脱胎而来的大凉山迄今还面临着各种严峻的社会问题，脱贫攻坚剿灭毒品的任务繁重。

补充下，我不完全否认彝族可能跟古蜀某些族群有关系。但是我觉得一些凉山的抖音up主和学者对古蜀的了解可能还不及我这个半罐水的爱好者。其实历史上的确有一些古文献认为蚕丛王朝被灭后，主体迁移到了昭通凉山等地。但是非要和古蜀文化巅峰的三星堆联系起来就太过于牵强了。鲜为人知的是：古蜀也经历了蚕丛-灌柏-鱼凫-杜宇-开明等一系列王朝更替，彼此互为仇敌。最初古蜀新石器时代遗址清一色是类西北起源的旱作文化，而后加入了大量长江中游来的稻作文化因素，随后兴盛进入三星堆鼎盛期。挖掘出大量同时有北方-长江中下游-蜀地风格的特色青铜器。而这些变化，实际上也可以对应到古蜀的一些传说典故的暗示中：楚地来的鳖灵死后逆流而上，治水有功，取代望帝建立杜宇朝廷。而三星堆鼎盛期，刚好和杜宇王朝对应。（吐槽下，所以如果按照这些史料考据来分析的话，恰恰是三星堆人把一部分彝族的祖先赶跑到了大山里。。实属不共戴天之仇之敌。。。）

《史记•三代世表》“正义”称：“蚕丛国破，子孙居姚、嶲等处。”姚，指云南姚安；嶲，指四川西昌。

最后，咱们再从地理来考据，三星堆到凉山的一路上，不仅距离堪比陕甘天远地远，中途还要翻越四五千米的横断山脉大小相岭天堑（而天水南郊就是嘉陵江西源，到四川全程顺着嘉陵江河谷下坡）。毫不客气的说，被教科书捧上天的秦岭，和大小凉山一堆烂山比起来就是个土坡，就是个弟弟。盆地和大凉山在近代以前，是真正的尔来四万八千岁，互相不通人烟的完全不同的地理板块。但凡彼此有一丝的经济文化人口交流，也不可能在解放初期大凉山还停留在以物易物，掳掠人口的奴隶制社会时期（没有贬义，只是陈述事实，而巴蜀早在宋代已经流通的全球最早纸钞，孕育了李白苏轼杨雄等一批大文豪；在元清大破坏之前，经济文化长期是位列汉地前三的卓越地域版块）。

何况凉山彝的不少老年人还口头上认同自己族源来自云南等地。为何现在又要认三星堆为祖宗呢？盆地周围一圈毗邻的丰富多彩的民族地区：羌族嘉绒白马毕兹卡乃至若尔盖的安多人，甘青的西北汉族；每个区域不管从地理距离交通路线，还是历史社会发展阶段（凉山彝区其实解放前还在奴隶制社会时期，跟周边地区还是有些差异的），其实都比凉山彝更有资格说自己是三星堆亲戚。

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我来给大家讲个笑话：“这三星堆民间收藏啊，哈哈哈哈哈哈哈哈。”

补充一下，三星堆没有发现任何文字。

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