义和团在抗击侵略时，清军为啥要剿他们？ 第1页

1900年，八国联军进北京前後，北京及北方其他一些地方不断出现“揭帖”，就是类似海报、传单的东西，上面印着各种暗含谋反之意的预言隐语。

虽然这些揭帖不一定都是义和团所作，但在人心惶惶的情势下，义和团很可能不再那么“扶清灭洋”了，清廷怀疑义和团不忠。

以下摘自《义和团揭帖》：

三、马家堡碑文

幼儿老疆土，恰似比英武，
天下红灯照，那时才算苦：【“红灯照”和“那时才算苦”是义和团预言中常见的词句】
贫民无岁月，富贵无米煮；
四川无瓦盖，更比汉朝苦。
大清归大清，谁是谁的主？

津芦铁路修至永定门马家堡，光绪丁酉夏月掘出此碑，内中谶（chèn）语【预言】含有更朝换代之义。


五、南苑三台山神字三百六十

西来如来倒念弥陀佛；
北来恶佛，关圣帝君作了题，统领众神面奉玉皇；
南来善佛，观世音菩萨办的好；
东来日佛就是三太爷了，全神下了界，律办十五年。

不使金银钱了，
不使铜铁钱了，
不使当十钱了！

神仙制造十五年了,
北斗星该值了，
七爷南苑三台山烧股香了，
真龙出现了，
神仙助一帮之力了，
拆了神仙庙免不了神仙了!

路上没有草草名之人贴出票来了，
乾坎刀兵滚滚了，
人走一个字钱走七字了，
烧的扛天红神仙救不了，
碑文天书全献了，
僧人南来了，
草名之人一个跑不了,
作官为宦测音了，
南极子办的好了，
有仇报仇有冤的报冤了!

西北真主当值了， 【当时揭帖中常出现一位救世主式的人物“西北真主”。可以理解为取代清朝的新君主，也可能是指此时躲在西安的某位皇族。人们相信他将从西北到来，打败洋人。】
神仙发了“难全现天书”了，
东方明星出现了!

饥荒年来了，
要过太平年了，
露出绿豆了!

大笔写出了，
神仙制造圣人传了，
可好可好可也就完了，
神气呵成南极子降生四道口了!

此文于光绪二十五年春遍贴京城，余在阜城门洞见之，曾念一遍，谓其无稽，望洋而去。后有友人玉姓者谓其中隐语太多，不可不记。厥后又遇于壁，抄录遗漏数句，亦一遗憾也。谓世道不久必变，而变幻莫测，兴废之情形殊异，刀兵鬼火凶灾然兆将来。又谓必有真主出来御世。又云中国有圣贤复作，则中土气运回春于寒谷幸也。呜呼，此狐仙竟能吐天地之奇亦神也与。


十一、宝坻（dǐ）县【今天津宝坻区】乩（jī）语【扶乩，又称扶鸾，一种以书写占卜的方式。请来鬼神附依于悬在沙盘上方摆动的棍子，或者悬在纸上方摆动的毛笔，从摆动留下的痕迹中辨认出文字，以此形成一首预言诗。类似“笔仙”。】

天降黄牛定生灾，
黄牛绿鸭一齐来，
黄牛不久归山去，
襄阳固城门大开。
蛤蚂【蟆】咬着蛤蚂【蟆】手，
僧人死了僧人埋。
若问王侯同人多，
宝刀磨了又重磨。
水淹齐鲁东三省，
血染陕西八百坡。
更君若能兴三事，
虎出山林定干戈。
若问真龙主，
全在二八五，
满城一支花，
独野无匡土。

此乩云有黄姓者出而扰世，乱生于楚，而清廷自失权柄，僧人谓必有秃士弄河。而真主出现，文如良、平【张良、陈平】，武如布、越【英布、彭越】，战利功勋，约法三章以治民，民安丁野。由甲子至丙寅鏖战三年，杀得尸骨堆山而後已也。


十二、永定门碑文
一弋止在心， 【武】
八牛不安忍， 【朱】
白鼠江边乱，大闹西落村。
該当无言亥，两羊一口吞。
大道改沙岭，小道一条金。
两陕东西乱，齐鲁水淹浸。
何日才了结，修齐归死门，
家人带草帽，戈茅也不真，
若惹真灵怒，四斗下山林，
八八至五五，方来有福人。
日月从头起，【反清復明？】
文武拜圣君。



十四、庚子乩文
玉皇勑旨九重天，分遣神兵下人间，
扶保西北真男子，劝君快把空业般【搬？】。
众人未看清，上帝降神兵，
扶保真君主，挪位让真龙。【“挪位”“让”有君主让位之意】

庚子六月，正京城惨杀酿祸之时，有人请乩得此乩文，内中直谓西北有真主，不久临世，抚育海内苍生，又遣下多数辅弼诸臣，并有无数渭之神兵，先行龛定中原，后复大战洋人，杀得尸骨堆山。呜呼，甲子之冬，乙丑之春，天作此浩劫欤，真数千年未有之奇故也。