我们要不忘初心,牢记使命,努力奋斗,早日实现中华民族伟大复兴。
1,2,3,4,5,五对负重轮。实锤了,59改又tm下山了
所以秦王扫六合,灭六国, 其实是王的折跃舰队干了六个异闻带,最后一统人理的故事。
非常合理.
因为大王是匈奴人, 所以抵御游星的长城要建在外太空。
非常合理。
因为赤兔马是个高智商的畜生, 所以很可能不是吕布骑赤兔,而是赤兔驾驶吕布。
所以十八路诸侯打不过也是莫吉隆的事情。
非常合...
合尼玛! 这章实在太草了, 过度草...
顺便讲一下, 我视频通关之后发现,这一章个性亮点的其实就是政哥哥个性的塑造,跟我们原先想象的完全不一样:
与其说是黄金暴发户3.0,更准确的形容是“皇帝版老福”。
本质技术宅,狂热喜欢收集各种古代和未知科技,喜欢拆东西, 但是和好奇心不同,本人是非常固执的机械朋克爱好,对于技术方向性非常固执...有奇观控倾向。。。
收藏癖,手办宅, 非常还原史实(正论)
有很多沙雕口癖, 比如夹杂奇怪的英文, 日式黑道用语, 而且又是一个umu怪(你们当皇帝的咋都这样)
恶作剧属性点满。 跟前两章苦大仇深的boss比,这一章始皇整个玩的很欢快,把A组和狐狸从头玩到尾,各种语言调戏。 对手下也是嘲讽毒舌。 说韩信“军略强的跟性癖一样wwwww”
超强助拳人属性。。。。给迦勒底当爹又当妈, 还忽悠真祖给他们打工.....安定的始皇帝“快用你无敌的万里长城想想办法啊!!”
估计后期可能像狛爵一样变成搞笑救场角....
太好玩了这个人,
他真迷人,他真可爱. jpg.
555555......政哥哥人太好了,我已经变成大秦的狗了....
随便谈谈,随便看看。
所谓东亚文化圈诸国,越南、朝鲜、日本,在不同程度上受到了中国文化的浸润,中国仙道信仰也随之进入这些国家,甚至在朝鲜和越南还一度存在过具备一定社会影响力的道教教团。
但是,由于道教在这三国是纯粹依靠文化辐射和移民传播,而缺乏独立自主的宗教植入过程,很快就受到了不同程度的同化。
在越南,道教信仰很大程度被溶解在了越南本土宗教母道教和高台教之内,而在朝鲜,由于李氏朝鲜以理学立国、排斥佛老的施政方针,纯然效法明朝神乐观的道教礼仪人员,也很快沦为巫觋一流。
而 长期以佛教作为国教的日本,则几乎没有留给任何后来者立足之地,哪怕是具备强大下层传染能力的基督教,在天草起义之后,也经历了三百年的隐秘期,直到明治 政府受到列强施压后才稍有恢复,至今也未能成为主流宗教,反倒是那些从佛教和神道教分裂而出的新兴教派,在日本社会中如鱼得水。
日本人民接触道教的时间很早,在朝鲜半岛与大陆的渡来民到来之时,朴素的仙道信仰观也随之进入日本,但是却没有真正意义上的道教教团随之进入。
隋唐时代,日本遣唐使将大量典籍传入日本,部分道书作为方术典籍也随之进入日本,但是能够接触这部分典籍的人,仅限于阴阳寮的方技官,以及高野山与比睿山的学僧。
关于道教方术与阴阳道的关系,以后再谈,我们主要说一下日本佛教僧侣对仙道观的继承与改造。
成书于平安时代末期的《今昔物语》,是日本文学史上一部重要作品,其中记载了许多日本“仙人”的故事,可以说对日本文化的仙人形象起到了决定性的作用,我将之分成以下几个门类。
一,仙人的信仰
葛木山仙人:由于听见比睿山僧人圆久念诵法华经,留下赞叹的偈语。
阿津美仙人:在龙门寺以密宗本尊修法修炼成仙。
久米仙人:阿津美仙人的同修,成仙后因为贪恋洗衣女的裸足,堕落为凡夫,但是保留了向本尊祈求神力的能力,借此修建了久米寺。
诵经仙人:天台宗比睿山喜庆和尚弟子,在熊野山依靠念诵法华经成仙。
莲寂仙人:法相宗兴福寺僧人莲寂,在比梁山依靠念诵法华经成仙。
阳胜仙人:天台宗比睿山空日和尚弟子,经过布施、抄写诵读法华经、辟谷、坐关而成仙。
童子仙人:天台宗比睿山千光院延济和尚弟子,追随阳胜仙人而成仙。
法空仙人:下野国法隆寺僧人,在仙洞中念诵法华经成仙。
二,仙人的神通力
葛木山仙人:飞行。
阿津美仙人:飞升。
久米仙人:飞行,祈请本尊让原木飞到指定地点。
诵经仙人:召唤诸天童子献供斋饭,诵经时经卷自动打开卷起,命令鬼神妖魔夜间前来听经供养,让水瓶飞行。
莲寂仙人:让猿鹿献供草药果实,让凡人一日之间飞回家乡。
阳胜仙人:飞行,隐身,派遣门下的仙人服役,沾染人间烟火会失去飞行能力,需要借助檀香烟供飞行。
童子仙人:给与凡人仙人食物。
法空仙人:召唤护法罗刹女献供斋饭。
三,仙人的形象
葛木山仙人:被树枝遮蔽,无形象,声音柔和动听。
阿津美仙人:佛教居士形象。
久米仙人:佛教居士形象。
诵经仙人:隐修僧人形象。
莲寂仙人:隐修僧人形象。
阳胜仙人:奇骨怪毛,不似血肉之躯,身生两翼,似麒麟,如凤凰(这段很重要)
童子仙人:青衣童子形象。
法空仙人:隐修僧人形象。
在今昔物语的若干仙人形态中,确立了日本仙人的几种形态。
第一,居士相。
以阿津美仙人与久米仙人为代表,居士相仙人和道教仙人形象较为接近,是日本人观念中仙人的普遍形态。
第二,僧人相。
以诵经仙人为代表的隐修僧形象,在日本绘画中往往以光头、长须、白衣的老僧来描绘,也是日本人观念中的常见仙人形态。
第三,羽翼仙形象。
这是来自阳胜仙人的特殊形象,其“奇骨怪毛、身生两翼、如麒麟如凤凰”的形象很明显参考了中国先秦两汉时代的羽人形仙人状态,但随着道教理论发展,仙人形象逐渐由非人化转为彻底的人类形态,这一奇骨怪毛的形态渐渐淡出人们视线。
而通过阳胜仙人的形象,包括不似血肉之躯、奇骨怪毛、身生两翼,如麒麟如凤凰,这四条来看,始皇帝的扑棱蛾子造型,明显参考了阳胜仙人作为原典,而非是中国道教仙人的普遍形态。
公元前221年,秦灭六国结束,天才科学家加皇帝秦始皇统一力量后终于冲出了地球。经过科研舰的探测,秦始皇发现宇宙一片死寂,自己是宇宙最先出现的几个文明(因为按宇宙一般规律,宇宙要2200年之后才能热闹起来,在前221年,就算是堕落帝国也还只是土著文明)
但真实的宇宙可比游戏残酷多了,天灾的入侵不会挑时间,三艘游星的前哨突袭了太阳系,其中两艘被秦始皇的军队击败,剩下的一艘游星尖兵“阿提拉”因兄妹的死悲恸欲绝,满含愤怒与悲伤的泪水击垮了秦始皇的地球防卫轨道——长城。孟姜女,孟姜通梦江,梦江是古秦人对银河的形容,意为梦幻的江河。所以梦江女指的就是来自银河的女人阿提拉。丈夫修建长城累死实际上是兄妹攻击长城被反杀。
《拾遗记·秦始皇》:“ 始皇好神仙之事,有 宛渠之民,乘螺舟而至。舟形似螺,沉行海底而水不浸入,一名‘沦波舟’。其国人长十丈,编鸟兽之毛以蔽形。 始皇与之语及天地初开之时,了如亲覩。”
以上记载的是秦始皇启蒙金星土著后,作为一个elder向金星人传授一些知识的场景。
秦始皇虽然击退了游星尖兵,也从此感觉到了游星的可怕,于是做了一些简单的工作,主要有三件事:一、建立远征舰队,去前线抗击游星,阻挠游星侵蚀宇宙的速度。二、修建秦始皇陵,以下是关于皇陵的记载:“始皇初即位,穿治郦山,及并天下,天下徒送诣七十余万人,穿三泉,下铜而致椁,宫观百官奇器怪徙藏满之。令匠作机弩矢,有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海,机相灌输,上具天文,下具地理。以人鱼膏为烛,度不灭者久之。”其实就是实指,天文是真的天文,地理就是真的地理,还有可控核聚变提供能源,就是为了人类在被游星攻击时还能苟存而建立的大型避难所,类似三体中的小宇宙。
第三件事就是焚书坑儒,为什么要焚书坑儒呢,我也不知道。
而金星人不忍远古的秘密都被尘封在大火中,在金星设立了秘密基地保存秦国所记载的技术,还留下一支自动化舰队试图帮助人类,随后加入了蒙恬的远征军,向游星进发。
之后,天才魔术师海伦娜接收并破译了金星传来的讯号,称之为伟大灵魂,通过与爱迪生和特斯拉两位天才共享秦国知识,使地球科技水平迎来了一个提升。海伦娜在这个过程中取得了金星无人机舰队的操控权限。虽然海伦娜不愿承认这是科技而不是魔法,但应该是知道一些秘密的,比如将她的宝具取名为金星神·火炎天主
听到始皇驾崩的消息后,远征军决定继续自己的使命。两千多年来,远征军在地外星系扎根,履行着抗击游星的义务,被宇宙其它后进文明视为停滞圣权。他们等待着再过两百年,到了公元2200年时,他们的同胞将会冲出地球,与离别之人相聚。
补一个荆轲刺杀
我们可以得知,荆轲是想要通过献图来刺杀始皇。
但以秦朝科技水准,荆轲献的一定是星图。
荆轲跪在殿下通过数据传输,将混入病毒的星图传输到了秦始皇所在星舰的数据库,试图启动自毁程序,与秦始皇同归于尽。
而秦始皇是天才科学家,自然也精通黑客知识,很快发现了不对,只是一时情急,不知如何是好。
此时群臣大喊:“王腹键,王腹键。”提醒秦始皇肚子前就有键盘。
秦始皇抄起键盘就开始对荆轲的黑客行为进行反击。荆轲力有未遂,呼唤秦舞阳对始皇进行肉体攻击。
于是始皇抱着无线键盘绕着柱子,一边躲避秦舞阳的攻击一边反击荆轲。
而秦舞阳是燕国乡下人,没见过宇宙飞船这么大的场面,成为了人体描边大师,总是打不中秦始皇,被场下群臣用药篮击倒。
我们都知道,荆轲在失败后张开两腿像簸箕一样坐在地上,因为古秦人没有内裤(我寻思月世界应该有了)这是一种表达侮辱的方式。
但我们也知道,荆轲是女性,荆轲没有jj,这比起一种表达侮辱的方式,更像是色诱。她以一名刺客最后的尊严为代价,期待里番向的展开,这样就可以让秦始皇中毒了。
然后秦始皇果然染上了海德拉的病毒。
这就是所谓图穷匕见的故事。
老虚给中文世界打开了一个全新的大门:写古代世界不需要编什么乱七八遭的东西,把我们的脑洞和古人的比喻想象按“字面意思”写出来就可以了。
有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。就是字面意思,宇宙的宇。
铸以为金人十二,就是字面意思上的做了十二个黄金圣斗士。
践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊。就是字面意思,当始皇帝看到深渊时,她顺手临幸了一下。
西元15世纪,在一个闷热的夜晚,君士坦丁哼着感伤的希腊民谣,加布里尔嘴里嘟囔着诘屈聱牙的拉丁语祷词,李华默默写着永远寄不出的信,穆罕默德闷了一大碗葡萄汁,跳起了苏菲派的神秘舞蹈,纪念他们的毕业,也纪念他们的走散
这几个意气风发又彼此间惺惺相惜的年轻人不会想到;几百年后,他们中的三位会在一个叫《欧陆风云》的游戏中成为热门角色,另外一位则会成为全国中学生挥之不去的梦魇,也绝不会想到;几十年后,他们会在战场上再次碰面
我不得不承认,自从V走后,我变得愈来愈像一条懒狗,研究论文才打了几个字,就像一滩淤泥一样瘫倒在新公寓并不舒服的单人床上
我现在搬离了我和V曾经的家,与其说我是想逃避曾经和她在一起的回忆,倒不如说我微薄的津贴实在支付不了市区高昂的房租,我来到了郊外一座破旧的小区楼,房东是一个带眼镜的大龄青年,他热情的接待了我:
“我叫阿杰,他们都叫我杰哥,我一个人住,我的房子还蛮大的,欢迎你来租我的房子,不想住了就直接退房,没问题的”
从此我就成为了杰哥的房客,不得不说,虽然他看上去很奇怪,也经常带一些小朋友来家里过夜,但总得来说还是个不错的人,只是有时候,我会想:摘下眼镜的他又会是什么样子
还是说回我自己吧,在这个疯狂追捧理科专业的年代,一个学文科而且还是学历史的,要么就是钱包没问题,要么就是脑子有问题。我认为我只是暂时不属于前者,V却认为我永远属于后者
为了远离一个脑子有问题的人,在发完最后一条微信之后,V离开了我。按理来说,我这种没有未来的家伙,应该在午夜的天台抽完一条烟之后纵身一跃,给清洁工留下一个大大的麻烦。不过一位山西籍舞蹈家曾经说过:“存在就是一切,一切为了存在”我谨遵前人的教导,继续制造学术垃圾以求在这个世界上存在下去
事情正在起变化,在剿灭了北美奴隶主匪帮最后一个据点之后,伟大的领袖曹丰泽宣布,帝国的历史研究将以何新同志的理论为标准进行
何新同志认为,西方所谓的历史都是一群在几百年前被蜥蜴人进行基因改造的白皮猴子编造出来的。他的思想成为了官方学说,这对于研究西方历史的我来说打击是非常巨大的,毕竟,如果研究对象根本不存在,那么你怎么靠他混饭吃呢?
我坐着绿皮火车来到了伟大的帝都,这里到处充满着欢乐的气氛,不过正在操心下半生饭碗的我并没有心情加入他们的游行
在第七次上访后,有关人员终于接待了我,她以一种领袖家乡的口音对我说:
“害搁这儿捣鼓世界史啊,国师都说了,什么希腊罗马通通都是假的,不存在的,崽啊,找个厂子看门吧,不丢人”
“如果,我能写一篇论文,证明西方历史是存在的呢?”
她以一种极其怜悯和鄙视的眼神看着我,仿佛面前的不是一个知识分子,而是一个彻头彻尾的疯子,她抛出一句话
“那到时候政府会另行考虑”
对于这句明显敷衍的外交辞令,我却像抓住了救命稻草一样,拼命构思我的论文。我用原本打算和V买房的钱,在某个要倒闭的博物馆买了四封信,据说是一名古人写给他的外国朋友的,我相信,通过对这些书信的研究,我一定能证明西方文明存在过。说不定V听到这个消息,也会回到我身边
第一封信是用阿拉伯语写的,在我们这个年代,除了躲藏在沙漠里的一些反曹份子,几乎没人会用这种语言。不过我恰好是例外,经过我的一番解读,这封信的内容终于能以汉语的形式展现出来:
亲爱的穆罕默德
你好
毕业之后我们已经五年没见啦,不知道你现在是不是还是不吃猪肉?我真的搞不明白,猪肉这么美味,你们的圣人为啥不让你们吃?
你的信上说,加布里尔那小子在罗马干的不错,已经成了主教,我就知道他行,我在大明这边也挺好,皇上很宠幸我。你知道君士坦丁那货在搞什么吗?我离的实在太远啦,麻烦你们多照顾照顾他,他读书的时候脸色就臭的跟咸鱼一样,真是担心啊。
我知道你喜欢喝酒,特意拜托郑公公带了一桶我家乡绍兴的黄酒,还有几斤茴香豆。你记得温一温再喝。放心,我知道你们的规矩,酒缸上面写的是葡萄汁。
皇上叫我斗蛐蛐去啦,这信就写到这里吧,祝你安好,再见。
你的老伙计
李华
落款的日期已经模糊难辨,不过从书信的文法和羊皮纸的成色来看,应该是在公元15世纪左右写的,而那几位人的身份,我也模模糊糊的猜到了些许
紧接着,我开始了对第二封信的破译:
穆罕默德
见信安
你知道吗?我曾经很羡慕你和君士坦丁的友谊,你们是那样的亲密无间,甚至连上厕所都要在一起。可是我没想到,你现在居然会那样对他,和他的国家
你当年不是很向往我大明儒释道一家的氛围吗?你还说回国之后要劝你父亲放下屠刀,为什么你现在像变了一个人似的,写给我的信满口都是圣战?我希望你能听我的劝,回头是岸,这个世界很大,能容下两个罗马
如果你实在执迷不悟的话,我就只能找加里布尔了
李华
那天晚上,我做了一个梦:年轻的君士坦丁在被西方拒之门外时,同样年轻的穆罕默德在他身后大喊道:“他们是一帮混蛋,他们加起来都比不上你!”
未完待续