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印度的种姓制度是写在身份证上的吗?为什么不冒充高种姓? 第1页

     

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大家实在太喜欢用本国的文化和社会生活习惯以及道听途说来揣测别的国家了。

先说我确定的事情:

1.印度在法律上早就禁止了种姓制度(事实上效果怎么样我持保留意见)。

2.印度在法律上就没有身份证这种“制度”。护照,驾照,医疗保险之类的理论上来说都不是强制的。你不可能把种姓写在一个不存在的东西上。

3.印度作为一个国家极其松散,各地之间文化宗教社会差异巨大,连最基本官方语言和文字的统一和推广都成问题,在这个意义上印度种姓问题就没法一概而论。

下面是我的“看法”:

当然也许各地印度人(我对“印度人”这个概念就表示怀疑,所以我暂且称之为各地的印度人)有一套自己的方法是识别种姓,但是以印度各地的文化差异和宗教多样性,外国人占有一手资料都不见得能搞明白,考虑到贵乎上的很多人占有的都是不是二手资料都难说,我对中国人能否理解这个方法,持严重怀疑态度。


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我们都知道,印度有高种姓和低种姓之分

高种姓的人,生来就比低种姓的人高贵。

最高那一档,叫婆罗门,免税免刑,占据社会绝大多数财富。

最低那一档,叫达利特,也就是所谓的贱民阶层。

根据印度教的说法,达利特是“不可接触者”,肉体是肮脏的,接触过的一切东西都会被污染,哪怕是影子都能污染别人。

隔离达利特人的措施,要比隔离新冠患者还要厉害。

2018年9月19日,印度的海德拉巴,就有一位高种姓的父亲,为阻止女儿嫁给一个低种姓的男孩,在光天化日之下袭击了他们,并砍掉了女儿的手。

达利特是不可接触的不洁之人,那印度人究竟是靠什么来区别高低种姓呢?难道印度人的种姓会写在脸上?

你猜对了,印度人的种姓之分,还真的写在了脸上。

雅利安人的入侵

印度地处热带,国土位于北纬10~30°之间,太阳辐射强烈。

所以印度本土的原住民,皮肤黝黑,身材矮小,被称之为达罗毗荼人。

公元前2000年,一群说着梵语,白皮肤高鼻梁的雅利安人分支,越过帕米尔高原来到了印度,击败了达罗毗荼人,成为了印度的主人。

为了以少量人口来掌控庞大的印度,雅利安人发明出了婆罗门教,用一套严密的等级体系来控制印度人。

最尊贵的雅利安人,被称之为婆罗门,他们是由天神的嘴制成,所以可以只张嘴不干活。

雅利安人的武士,被称之为刹帝利,他们是由天神的双手制成,负责对外作战,职责是世代守护婆罗门。

而雅利安人中的平民,被称之为吠舍,由天神的双腿制成,从事农业和工商业,可以参加婆罗门主持的宗教祭祀,可以拥有一定财富和地位。

而所有的达罗毗荼人,都被称之为首陀罗,由天神的双脚制成,主要从事一些低贱的职业,无任何财产权。



而焚天大神的脚下,还有一些贱民,也就是达利特,由犯了大罪之人构成,只有婆罗门祭司有权将人打入这个阶层,他们是不洁的,不可接触的。

基本上,贱民根本就不算人。

而这样的贱民,印度目前有大概1.67亿人。

种姓制度,种在前,姓在后,凭种族和姓氏来区分彼此,构成了坚固的阶层屏障。

由雅利安人组成的前三个阶层,都算是高种姓,而由达罗毗荼人组成的后两个阶层,都算低种姓。

一个印度人,是不是低种姓,一眼就看出来了,因为种族完全不同。

我们在印度电影中看到的宝莱坞帅哥美女,基本都是高种姓。



他们的特点是身材高挑,皮肤白皙,基本是白种人血统。

这些印度美女,一看就是高种姓,和低种姓的人长相完全不同。



而低种姓之人,身材相对矮小,皮肤黝黑,大概是下面这种,介于黑种人和黄种人之间。



而下面这张混合照,可以明显看出欧洲白种人、婆罗门和低种姓原住民的区别,差距真的是非常明显。

虽然都在热带阳光的暴晒下,但婆罗门印度人,依然可以从皮肤上明显看出白种人的特征。



下面这两个人,都是印度人,左边那个是高种姓女人,右边的那个是低种姓男人。



他想冒充高种姓,你告诉我怎么冒充。

种姓之差,真的是长在脸上的。

明显不是高种姓,但还能接触,这个男人是首陀罗无疑。

一群印度人在开会,中间那个拿话筒的男人,一看就是高种姓,再结合他的身份,十之八九就是婆罗门,刹帝利的概率都不大。



婆罗门教还规定了种姓内婚制,各种姓必须和同种姓结婚,违反者会遭到严厉的惩罚。

如果同属前三大雅利安人种姓,那较高一级的种姓,可以娶较低一级种姓的女子,但不能反过来。

这套种姓隔离制度,在印度执行了4000年。

足足4000年的时间里,高种姓和低种姓的血统都基本保持了纯正,伟大的爱情极少能打破这层坚固的种族屏障,混血儿的比例连1%都没有。

1947年印度独立时,婆罗门经过4000年的繁衍壮大,也只占印度人口的1/25,但却占据了政府部门的绝大多数高官要职。

剩下的职位,也基本被刹帝利和犬舍瓜分。

印度,是高种姓之人的印度。

那为啥低种姓的人不反抗?

因为印度教太神奇了。

你的肉体被污染了

婆罗门教后来改称印度教,被所有印度人所信奉。

婆罗门教义说,众生皆平等,大家的灵魂都是一样高贵的。

但高种姓之人的肉体是纯洁的,而低种姓之人的肉体被污染了,高贵的灵魂被困居在一个肮脏的躯壳内。

我并不是歧视你这个人,神说我们都一样高贵,我只是歧视你的肉体而已。

那怎么才能让自己的肉体不再肮脏呢?

没有任何办法可以在今生解决这个问题,出生决定一切,这就是命啊孩子。

但只要你这辈子勤勤恳恳的过完,积累了足够多的功德,下辈子就可以投胎到高种姓人家,换一具纯洁的肉体。

怎么才能积累功德?

吃苦,吃越多的苦,你修行来的功德就越多,供养婆罗门这种神的使者,也能获取一定的功德。

而一旦作奸犯科或沉溺于享受,那这辈子的修行就全毁了,下辈子依然要做低种姓之人。

所以很多低种姓的群众,乐于被高种姓之人给压榨,把微薄的收入奉献给富裕的婆罗门贵族,甚至主动去维护他们,只求来世可以改变命运。

通过造反改变自己的命运?

别开玩笑了,我辛苦修行了半辈子,吃了无数苦才攒了这许多功德,下辈子就可以成为高种姓之人了,如今跟着你去疯,把这一切都毁掉?下辈子还要这个鸟样?

一边玩去,莫害我。

印度宪法已经明确废除了种姓制度,甚至连低种姓的莫迪都成为了总理。

照片的左边,是印度总理莫迪,黝黑的皮肤标志着他的低种姓出身。

照片的右边,是宝莱坞男星维尔·辛格,满脸的高种姓特征,而辛格这个姓氏,则告诉了我们,他是刹帝利。



虽然印度的法律想扭转种姓之间的不平等,甚至连莫迪这种特例都出现了。

但沉淀4000年的文化,岂是短短几十年的法律能够改变的。

你现在看到的什么印度私奔男女被打死的新闻,基本都是高种姓女性和低种姓男性追求平等而导致的。

印度社会上的种姓之分,依然是潜规则和百姓默认的文化。

低种姓之人不想造反,也不想上进,不想搞什么发明和科研,只想吃苦,不愿享受,以求下辈子靠投胎改命。

这就是印度,所以印度空有13亿人,经济却始终上不来,丝毫没看到人口红利的影子。

王侯将相,宁有种乎

佛教源自于印度,所以印度教的那一套,佛教也有。

但中国人并没有因为佛教而形成明显的阶级划分。

佛教的确改变了中国文化,但佛教是唐朝时期才引入中国的。

而早在公元前209年,佛教传入中国八个世纪以前,陈胜吴广就已经喊出了“王侯将相,宁有种乎”的口号。

这也是中国文化,这句话写入了史书,被中国人代代传颂。

因此,有很多中国人,不信来生,只信今世。

元朝也曾划分出四种阶级来统治社会,蒙古人打死汉人只需要赔些烧埋银,而汉人打死蒙古人要偿命,和印度那一套有点像。



但为了维护这套制度的稳定,元朝不得不把20人编为一甲,由蒙古人或色目人担任甲主,没收家家户户的金属,10户才能共用一把菜刀,用完后交给蒙古人保管。

即便是这样,短短的几十年里,中国先后爆发了几十场农民起义,光有名有姓的起义军首领,就有洪福、刘源、谢五十、黄广德、张三八、陈千二、刘应龙、杜可用、陈大举、欧南喜、钟明亮、杨镇龙、刘六十等等。

最后,更是诞生出了朱重八,最终灭亡了元朝。

和印度人相比,中国人一点都不逆来顺受,自古以来就充满了血性。

为什么都有庞大的人口,中国崛起那么快,而印度那么慢。

为什么美国只担忧中国的崛起,而不担心印度的崛起。

因为有些文化,有些精神根基,是数千年沉淀下来的。

从骨子里,我们和印度就不一样。

作者:远方青木(ID:YFqingmu)

原文:印度人的高低贵贱,凭长相就可以确定


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姓名=种姓这个问题好几位答主已经做了阐述了。问题的第二部分,为什么不冒充高种姓?

首先,个人是很难冒充高种姓的。

即便改变姓名也冒充不了。

有的时候,是相貌外表差距实在太大。

举个例子,南印泰米尔纳德邦的种姓情况比较特殊,吠舍与刹帝利数量很少,社会结构是由少部分婆罗门与首陀罗和大量的表列种姓/表列部落构成的。在大街上,神庙里,你能一眼看出婆罗门和其他种姓的差别。种姓冲突中,也从来没有过误认婆罗门的情况出现。

但是,很多时候,外表差距根本不是最重要和最主要的差别。有很多地方,高种姓和低种姓的人看起来没有什么差别,有的高种姓和低种姓一样肤色黝黑,有的低种姓也和高种姓一样肤色浅,比如曼迪迦人(Madigas)。

最关键的差别在哪里呢?容我引用最近翻译的一本书里一个贱民女子的自述:

“当这个国家(美国)的人们问我,作为一个不可接触者意味着什么的时候,我解释道,种姓如同此处针对黑人的种族主义。但是他们随即便会问:“其他人要怎么知道你的种姓是什么?”他们不知道种姓就如同肤色一般是看得到的。

我是这样解释的。在印度的村庄与城城里,每个人与其他人相互认识。每个种姓都有其特定的职责和居住的区。婆罗门(承担祭司职责的人)、陶工、铁匠、木匠、洗衣工,等等——他们在村庄里都有各自居住的地区。而不可接触者,他们的特定职责——他们祖传的工作——是为了他人而劳作,或者去做那些印度教社会认为肮脏不洁的工作。他们是不能够居住在村庄里面的。他们必须居住在村庄所属的边界之外。他们不允许进入神庙。不允许接近其他种姓使用的饮用水水源。不允许坐在有种姓的印度教徒身边吃东西,也不能使用同样的器具。这样的戒条与羞辱还有成千上万,根据地域不同而异。在一份印度的新闻报纸上,每天你都能看到有个不可接触者因为穿了凉鞋或者骑了自行车而被打乃至被杀死。

在你自己的城镇或村庄里,每个人都已经熟知你的种姓,这是不可避免的。但是如果你去了其他别人都不认识你的地方,人们要怎么知道你的种姓呢?他们会直接问你,“你的种姓是什么?”你不能回避这个问题。你也不能拒绝回答。根据传统,每个人都有知情的权利。

……

或者,你可以撒谎。如果他们不相信你,他们会通过其他方式找出你真正的种姓来。他们会问你特定的问题:“你兄弟在他婚礼上骑马吗?他的妻子穿着红色纱丽还是白色纱丽?她是怎么穿纱丽的?你家里供奉的家神是哪位?”他们也可能会寻求来自你家乡的其他人的意见。

如果你让他们相信了你的谎言,那么当然,你不能够告诉他们你的故事以及你家族的故事。你不能向他们讲述你的生活。这会揭露你的种姓。因为你的生活就是你的种姓,你的种姓就是你的生活。

无论他们是否知晓真相,你身为不可接触者的生活从来都不是你能谈论的事。”

姓名可以冒充,但你要怎么冒充生活?

其次,为什么要冒充高种姓?动机是什么?

如果说要改善个人地位,前面已经说了,很难冒充,会这样做的人也没多少。

整个种姓“冒充”高种姓的情况倒是很多见,但那也不能叫冒充。最常见的情况是,某个表列种姓声称自己祖上其实是刹帝利(这是最最最最受喜爱的手法),在迁徙过程中/被其他统治者压迫/打了败仗才落到今日的境地,然后就会拿出一大堆传说乃至族谱来证明自己的观点。

然后就是所谓的梵化现象。这个另外的答案里有阐述,这里不赘述了。

但是,真正让某个较低的种姓地位改变的,往往是这个种姓社会财富的增加,或是结成了强有力的种姓政党,“冒充”高种姓也好,给自己找个高种姓的祖宗也好,那都是在此之后发生的事了,这行为本身作用不大。

——————————————

有人在评论里提到了拉玛努金的传记片《知无涯者》,那我也多说几句。

首先,很有意思的一点是,拉玛努金是个血统无比纯正的婆罗门。他属于南印两大婆罗门支系中的Iyengar婆罗门(这个支系不是按照家系,而是按照信仰分的,Iyengar婆罗门崇拜毗湿奴,而另外一个大系Iyers是smarta,拜五神。)

他之所以在英国挨饿搞垮了身体,很重要的一个原因就是战时供应紧张吃不到蔬菜,为什么吃不到蔬菜感觉就要死了一样?

因为他是一个必须吃素而且从小到大一直吃素的婆罗门啊!

那时候(拉玛努金还没出国的时候),南印婆罗门是什么样子?

拉玛努金本人长这样:

而扮演他的Dev Patel呢:

暂时先不吐槽这家伙和拉玛努金长得根本不像而且电影里根本没有打扮成合乎历史的模样,也不吐槽西方电影里好像只认识他和伊尔凡·可汗两个印度演员的问题

他是什么种姓?Patel。也就是帕蒂达。也就是我在另外一个答案里提到过的,前文也说过的,那种发达了之后整个种姓改了姓改了生活习惯“冒充”高种姓的社群。而这个种姓原来是属于什么阶层呢?

首陀罗!!

比婆罗门地位低下N倍的首陀罗!!

我为什么要说这个?就是想要再一次告诉各位,判定种姓绝对!不要!以貌取人!不是所有白皮肤都是高种姓。真正决定一切的是生活方式。如果拉玛努金不是一个婆罗门,而是一个吃肉吃得欢的低种姓,那大概现在我们根本不必靠着他那几本破笔记本来认识他的伟大和潜能。


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在印度冒充高种姓其实是个挺没有意义的事,首先很多印度人的姓是可以读出意思的,比如一个姓“掏厕所”的人非得跟周围人说你是个婆罗门,这不是侮辱别人智商吗。

当然也可以随便编造一个姓,比如原来姓“掏厕所”想冒充高种姓也可以把自己改成姓“庙里放祭品”,但考虑到印度很多地方还是比例闭塞的,婆罗门家族都互相通婚知根知底,大变活人也有点儿侮辱智商。所以这一招基本也只能在离家比较远的外地去试,但考虑到婆罗门们职业、圈子都有一些共性,你要不是从事这个行业的跟人家一聊天就露馅了,而想从事这个行业必须得事婆罗门,别人也无从了解。就好像在农村种了一辈子地的老农民穿一身好西装就想冒充金融精英一样,两句话一顿饭就露馅了。

在大城市倒是有一些混的不好的婆罗门,这个冒充一下可能有人信,不过全世界的大城市都是不认身份只认钱,有个冒充的婆罗门身份也没啥用,就好像中国酒吧里一身虚伪大复刻冒充富二代的小屁孩一样。


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兄弟听哥一句劝,别干傻事儿。。。

种姓差异这玩意儿可比身份证上写出来厉害,甚至都比对比肤色厉害。。。


自己看,婆罗门和吠舍的区别。。。你要说不就是肤色白点么。。。

兄弟听哥一句

人家就是涂一脸泥露俩眼都能被看出来是婆罗门。。。

这可不是你拼单弄一堆奢侈品拍个照就能装名媛那么简单的,这玩意儿你露俩眼就被人看出来了。。。


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胶东人冒充济南人,15分钟口音不露馅儿的,万人无一,何况还有体格肤色之别。


user avatar   xia-hou-da-pao 网友的相关建议: 
      

就是写在身份证上的(这里是为了和问题呼应,印度没有身份证,但也有纳税卡等物件知晓姓名哦),你的姓名就是你的种姓

肤色倒不是特别重要,南边泰米尔人的婆罗门个个黑如狗别人还是上等人呢。姓氏就是你的种姓。比如演员阿米尔.汗。汗,就是可汗的意思,代表他是刹帝利祖上是阿富汗来的突厥征服者,事实上他就是穆斯林里面的高种姓。有个例子,就是他们飞机上的空姐,开始是挂本来的名字的牌子,结果有些人根本不敢找高种姓的空姐服务,却对低种姓的呼来喝去。最后航空公司被迫给空乘人员发了英文假名的牌牌。

于是,你想在印度改姓。非常难,群体的话,还能争争,比如前段时间一个比较菜的亚种姓达利特想升阶,几千人一起闹。个人的话,几率为零,除非你能如孔雀王朝建立者那样厉害,硬是把种姓从养孔雀的变成了刹帝利。

那么,在印度隐瞒姓氏,或者造假呢。不可能,工作单位会像查你学信网一样查你种姓,结婚别人更是连你二姑夫的大舅子家的狗生了几个崽都整得清清楚楚的,不可能造得了假。觉得能造假的去问问你爷爷那辈查成分问题。至于能造假的那些天天发鸡汤的低种姓官员,印度政府体制内有的贱民名额,就是说公务员系统专门预留一些位置给低种姓。所以混得特别好的那点人,反倒会以贱民为荣,不是这限制老子还考不上公务员呢,也不会去改。

但是,到了国外嘛,低种姓第一件事就是改姓,国外就是印度人,只要不谈婚论嫁,都不会去刨根问底的。虽然能去国外的低种姓,凤毛麟角。


感谢各位抬爱,抛砖引玉,下面贴一些回答得比我好的相关的回答,有兴趣的大佬们可以点去看看:






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印度人如何区分高低种姓?


说印度的种姓,我们先看个新闻:2012年12月在印度发生了一件著名的骇人听闻的黑公交轮奸案,受害人23岁的就读于印度德里大学医学系女大学生Jyoti Singh Pandey被黑公交上6名男子轮奸重伤惨死。

直到2020年3月20日黑公交轮奸案的4名罪犯才被执行死刑,另外两名罪犯,其中一人未成年另案处理,一人狱中自杀。黑公交案在印度国内之所以能引起广泛关注,除了印度长期存在的妇女安全问题外,低种姓侵犯高种姓也是原因之一。女大学生Jyoti Singh Pandey的 Pandey就是属于高种姓的婆罗门里的等级较低的一个。

印度的种姓制度距今有3千年历史了,一开始是占据印度的雅利安人为了巩固雅利安人对印度能够永久统治而设立的。这一制度将人分为4个等级,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗,这4个等级之外的人是最最低等的贱民。

并且各个种姓世代相袭,意思就是陈胜吴广所问的问题“王侯将相宁有种乎?”答案在印度还真是王侯将相就是天生的贵种,不仅如此,他们的后代还世袭!

上述4个种姓等级加上贱民,意思不是说印度只有这5个种姓等级,实际上,各个种姓内部又由贾提(Jati,社会地位、经济状况等)分许多亚种姓,当前印度社会中的亚种姓共约4000余种。

四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定:

第一等级婆罗门主要是雅利安僧侣贵族,他们掌控文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权;

第二等级刹帝利是雅利安军事贵族和行政贵族,他们拥有征收各种赋税的特权,掌握行政和军事,负责守护婆罗门阶层生生世世;

第三等级吠舍是普通雅利安人,政治上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级,以从事商业为主;

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民,属于非雅利安人,是人口最多的种姓。被认为从事的是低贱的职业,他们从事农、牧、渔、猎等。

除四大种姓外,还有大量的“第五种姓”,称为“不可接触者”阶层,又称“贱民”或“达利特”,他们多从事最低贱的职业,如清洁、运尸等。贱民在印度不算人民,不入四大种姓之列。

那么,如何区分印度的不同种姓呢?有几种方法(不是仅用一种方法就绝对能分清)

1.看肤色和体型。雅利安人肤色白皙,个头较高,他们的后代种姓较高;而低种姓的人肤色都相对较深、较矮小。

2.看姓氏。印度人的姓名,名在姓的前面,且以职业、信仰、居住地、社区等命名。

有的名字容易看出种姓,如印度圣雄甘地,”甘地“原意是“杂货店主”,是班尼亚种姓,是吠舍的一个亚种姓。再如现任印度总理莫迪的名字里有榨油卖油的意思,所以也是吠舍。

比如“Shukla”,意思是纯洁洁净,一看就知道是婆罗门种姓。还有“Trivedi”意即“精通三部吠陀的人”,一看就是与宗教有关,他肯定是婆罗门种姓。而”Tandon“,意即”战士“,肯定是刹帝利。

字母多的姓氏,倾向于是低种姓。因为低种姓人一般要跟主人姓,换主人时也要换姓或加字母,姓氏容易变长。

以Raj开头的姓氏一般属于高种姓人群,如:拉吉普特(Rajput)。能姓辛格(Singh)、乔杜里(Choudary)、高坦(Gautam)的人一般属于高种姓人群,这些姓都很古老。姓贾因(JAIN)的人要看其宗教信仰,如信印度教属于吠舍阶层;如信耆那教,可算是最高种姓。

锡克族男人名字多数加有辛格(Singh,意为狮子),女人名字多数加有考尔(Kaur,意为公主)。但是,叫辛格的男子不一定是锡克人。

婆罗门常用姓氏有:夏尔玛(Sharma)、提维迪(Trivedi)、威亚斯(Vyas)、潘迪特(Pandit)等;

刹帝利常用姓氏有:辛格(Singh)、塔克(Thakker)、拉吉帕特(Rajput)乔普拉(Chopra)等;

吠舍常用姓氏有:古普塔(Gupta)、莫迪(Modi)、色斯(Seth)、甘地(Gandhi)等;

首陀罗常用姓氏有:安贝达卡(Ambedkar)、苏兰基(Solanki)、恰马尔(Chamar)、纳伊(Nayi)等。

3.看婚姻。一般都是同种姓之间通婚,女性不可以嫁给比自己种姓低的男性。你知道一方的种姓也就知晓其配偶的种姓。

不同种姓如果通婚,例如首陀罗男子和别的种姓女子生育子女,都给予一种贱名,如首陀罗男子和婆罗门女子的混血种,就名为旃陀罗, 这些人只能世世代代从事被认为是最下贱的职业,如抬死尸、屠宰、当刽子手之类。

低种姓家庭的女性被允许嫁给高种姓男人,这样可以名义上提高自己种姓,但高种姓男方往往会据此要求女方提供天价彩礼,使得女方家庭经济负担沉重。更有极端情况:发生过男方家庭在得到了天价彩礼后谋财害命的案例。

4.看手腕上戴的圣线。印度教徒以腕戴3股线拧成的圣线来区别自己与首陀罗和贱民的不同:婆罗门男孩佩戴棉线;刹帝利男孩佩戴亚麻线;而吠舍男孩佩戴毛线。

5.看居住地。种姓高的人是不会和低的人住在同一社区的。由于低种姓人口基数大,他们往往居住在条件差的社区。

还有其他一些分别不同种姓的方法,如高种姓的子女就读好学校,低种姓的家庭有钱也不一定让读;高低种姓落座也不能平起平坐,等等。

1947年印度独立后,印度政府废除了种姓制度,宪法规定“任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视”以及规定废除“不可接触制”等,实行了一系列改革措施,但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。

如今,种姓层级最高的婆罗门仍以仅占全印4%的人口,占有七成的司法权及接近半数的国会席次。而社会最底层的贱民,基本社会保障依旧不能得到完全覆盖,贫困人口数量减少缓慢、抗灾减灾能力没有有效的支持,特别是在农村地区,教育、医疗、妇女人权等问题依旧尖锐突出。

一位印度人曾说中国人到了印度,也是可以划进不同的种姓的,由于皮肤不白也不黑,都是划进刹帝利和吠舍的,到底划为哪一个,是要结合此人的社会地位、身份、职业、财富数量等才能确定。

























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比写在身份证上还明显,可以说是写脸上了。

因为高低种姓的压根不是一个种族,差距大到肉眼都能看出来,如果是瞎子可能用耳朵也能听出来。

给你看看b站白人up主郭杰瑞几年前在印度一个富人家庭采访的截图。

左一是美国白人郭杰瑞,最右边是这个印度富人,中间是这个富人的老妈。你可以看到这三个人除了富人长相有点差异外,他老妈和郭杰瑞根本就是一个种的,发色肤色瞳色一模一样,你要说这是一个英国小老太太也毫不违和。(为啥富人他妈反而更像郭杰瑞一个种族的?难道红杏出墙了低种姓男人?富人他爸赶紧去做个亲子鉴定吧。)

再看看他家的仆人

他家的仆人在这三个人面前就显得格格不入了,首先肤色差距就太大了。还有身高,这个仆人身高比三哥他妈还矮,这就是明显的印度低种姓。

说白了现在的高种姓就是当初从外面打进来的侵略者,低种姓就是印度这片土地土著中的土著,长得类似昆仑奴一样。

而且他们几百年来严格地遵守种姓制,混血都没几个,有混血也被当成贱民给虐死了。

还有受教育水平,高种姓好多能直接说英文,低种姓可能连印度通用语都不会,只会讲方言。这也是我为什么说可能瞎子都能区分种姓。

所以说想冒充得长得像,有文化,并且有不错的生活水平经历……但是都这样了还是低种姓吗?


user avatar   shi-du-qiang-89 网友的相关建议: 
      

冒充???

这可不是改一个身份证号那么简单

你让一个非洲人去冒充欧洲白人

他冒充的了吗?




     

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