《小兵张嘎》是抗日神剧吗？ 第1页

不是。我不觉得情节上有点瑕疵和样板就是神剧。我们很多时候评价抗战，说国民党片面，他片面就片面在没有改变和老百姓的阶级关系，该拉壮丁还是拉壮丁，贪污腐败，压榨士兵，买办思维等传统陋习一样也没少，所以整体作战效能有限，抗日期间也不乏民变和摩擦。八路军讲究的就是一个全民抗战，我不仅要驱逐倭寇，我还要启蒙老百姓。历史上也是这样。如果说当顺民不反抗指望侵略者仁慈，那才是更大的错误。

以下主要以电视剧内容做解释。

该展现的战争残酷性他展现了，主角团四个孩子哪家没有血仇，嘎子奶奶被日军杀害，英子爷爷奶奶被特务杀害房子被烧，胖墩爸爸为了保护皮影被日军烧死，佟家家业一直被敲诈，佟乐母亲被日军蹂躏，不比死好到哪里去。老钟叔纯钢歪嘴也牺牲了。

该塑造的人物形象他也完成了。嘎子是挺嘎，嘎得很多时候令人讨厌就对了，半大孩子很多都这样。佟乐从小少爷变成抗日小战士，日本正规军残暴狠毒，特高课斋藤阴狠狡猾，石磊特务兼而有之。罗金宝是武工队的游击高手而不是正规作战高手（相对地），符合敌我实力对比；传统鱼水情的八路军老百姓可以说脸谱化，但合情合理也符合历史。

可能电视剧的篇幅更长，该剧塑造了在八路军，老百姓，日军和主角之外的一系列大环境下的普通人形象，我觉得算很出彩了。佟掌柜开始是个算计胆小怕事的普通人，经历了屈辱和仇恨才开始觉醒；胖墩爸爸原本是个老实巴交的民间艺人，最后烧皮影自绝的那一幕涉及对文化侵略的反抗，很悲壮。老板娘有母性的光辉有受害者的屈辱，胖翻译和歪嘴良心未泯（胖翻译在司令部想方设法赶老板娘走，嘴里也不干净地骂人，但这其实是在救她，这一段刘老师演的不错，不亚于后来地下交通站的反正），后来他们因为朴素的道德和民族情怀虽然洗白，也大体上符合事态发展。

神剧之所以神，无非是我方过于神话脱离历史条件和物理定律，敌方过于蠢和不尊重历史事实，没有展现我方的正义性先进性和战争的残酷。（本剧演员，从老艺术家到中年老戏骨再到小孩乃至日本演员，无论正反群众都演的非常好，我从这里认识了矢野，他也是一位优秀的演员。老演员就是老演员，吊打今天的垃圾还是不在话下，甚至抗日奇侠演员的表演也没啥毛病，他的神是前文所述历史价值观的问题。）我也赞同高赞的说法，这局对敌我实力的设定也大体上遵循了原著和历史，所谓小孩子们司令部随意进出，可以用日军想维持表象亲善和想利用孩子达到战略目的套信息来解释，大框架上也还算自恰。八路军也有弄巧成拙的时候，最后成功也是用计用游击而不是完全强打。

这些老电影或者脱胎于那个时代的革命文艺作品其实不是要我们盲目乐观，而是宣扬革命低潮中的革命乐观精神，以及不屈不挠的抗争精神，还有抗争基础之上有什么本钱打什么仗的科学抗争办法（往小了说，在山沟里就打山地游击战地雷战，在平原就打地道战，在白洋淀江南水网就利用沟叉纵横打水上甚至海上游击战，往大了说就是《论持久战》），乃至小人物在大环境下的成长和脱胎换骨。这几点都是打败侵略者的条件。《小兵张嘎》《闪闪的红星》是儿童作品，但他也不是宣扬什么儿童参战，抗日是我们侵略别人了还是孩子们好斗了？孩子乖了，侵略者和反动派（注意，这里的反动派包括汉奸和蒋帮）就不杀人不掠夺了吗？他是展现人物在国仇家恨激发下，在正确主义引导下的成长。

或许因为人们整体欣赏水平和教育程度的提高，这些戏显得样板化甚至幼稚，但不能因此完全否定他们的意义。那个年代的历史就是血与火的交融和共产党的敌后坚持，他们激励了无数的小朋友和大朋友。