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如何看待清真寺被猪肉猪油污染? 第1页

  

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我来答一下吧,不谈太多只是谈谈自己

我是回民,但不是穆斯林,长在湖北,工作在广东。

不信教,也不吃猪肉。

说实话看了一下上面的回答,我感到很恐怖,

我很怕我以后有一天走在路上会被高喊着:“外来都是异端”口号的疯狂人群淹没

只是因为我是回民……

我不吃猪肉,(只是因为常年不吃,也不喜欢吃,吃下去会身体不适)

也不反对别人吃猪肉,我怕我因为不吃猪肉和身份证上的民族

而被定义为异端,定义我的人甚至都分不清楚:回民和穆斯林

大批的评论都在说着“赶出去”“消灭掉”,恐惧的同时也有一丝不甘……

不甘在,不论民族!暴力的事件在广阔的中国大路上并不是只有回民聚居地发生!

为何这些话语在提起时总会让我觉得,回民们就是恐怖分子!

我!不!是!

父亲总是在我过年回家的时候会带我去清真寺,(父亲是党员,公务员,并不信教,但是个中国宗教通,对天、基、佛、伊都很厉害)

原因很简单,在我大学时,外公去世的时候,父亲和我在殡仪馆守夜

午夜2点聊到料理老人的后事,父亲说:“有空还是陪我去一去清真寺吧……我以后走了,你总要知道怎么办啊……”

后来每年我都会陪父亲去,

说着极端,其实我自己也觉得伊斯兰教的教义,对信徒的“吃相”有一些难看,

但你们知道阿訇每次都说些什么吗?!

阿訇在背完经,讲解之前,会说“共产党好,我们大家要遵守法律,遵守公德,这也是安拉的旨意,安拉劝人向善。”

并不是“中国逊尼派穆斯林”的教义有问题,真正有问题的是这些犯罪的人!

中国是在是太大了,大到跨两个省,就让人觉得在出国,

说实话我是中原文化影响下长大的,楚国故里生人,

希望大家在想这些问题的时候,考虑一下互相尊重的原则,以及毕竟中国这样的辽阔……

希望再有过激的言论的时候,请在前面或后面加上一个“破坏分子”的定语,将他们同整个回民族、同中国善良的伊斯兰教徒们分开。


此致敬礼


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一部分穆斯林自己表现得有些矫情了,清真寺大门塞个猪肉就高呼“污染”“尊严”云云,如丧考妣。其实这事能有多严重?

看圣训:艾奈斯•本•马立克传述:“当我们在清真寺里与安拉的使者(祈主福安之)同坐时,进来了一个乡下游牧人,站在清真寺里小便,圣门弟子们见状叫了起来:‘嘿!嘿!’安拉的使者(祈主福安之)说:‘你们不要打断他的小便,让他尿吧!’于是他们就没有管那个人,直到他小便结束。

侯迈德传述:艾布·胡莱勒和艾布·塞伊德告诉他说:“使者看到清真寺的墙上有一块鼻涕,他就捡了一个土块擦去鼻涕,然后说道:‘你们谁要是擤鼻涕的话,别向前面、后面和右面擤,但在左面和左脚下可以。’”

盖塔岱传述:我听艾奈斯说,使者说:“信士如果正在礼拜,就是在与安拉密谈,所以切勿向前面和右边吐痰,可以吐在左边和脚下。”

便溺,吐痰尚且不禁,何况猪肉。

人必自侮,然后人侮之。如果不是一堆教权派成天给绿教招黑,谁没事干往清真寺里扔猪肉,白浪费钱。

如果穆斯林不把这事当事,塞猪肉的行为也就失去了意义,没人会继续干了。你们越是表现得敏感,越是反应激烈,就越是会激起非穆斯林的反感,后面还会有更多的人塞猪肉。尊重从来就不是闹事能闹来的。

另外,拿祖坟被砸和这事类比的也歇了吧。谁家祖坟被砸能把一个市甚至全国的同姓都动员起来?如果真有这种动员力,怕是该再破一次四旧了。




  

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