如何看待清真寺被猪肉猪油污染？ 第1页

我来答一下吧，不谈太多只是谈谈自己

我是回民，但不是穆斯林，长在湖北，工作在广东。

不信教，也不吃猪肉。

说实话看了一下上面的回答，我感到很恐怖，

我很怕我以后有一天走在路上会被高喊着：“外来都是异端”口号的疯狂人群淹没

只是因为我是回民……

我不吃猪肉，（只是因为常年不吃，也不喜欢吃，吃下去会身体不适）

也不反对别人吃猪肉，我怕我因为不吃猪肉和身份证上的民族

而被定义为异端，定义我的人甚至都分不清楚：回民和穆斯林

大批的评论都在说着“赶出去”“消灭掉”，恐惧的同时也有一丝不甘……

不甘在，不论民族！暴力的事件在广阔的中国大路上并不是只有回民聚居地发生！

为何这些话语在提起时总会让我觉得，回民们就是恐怖分子！

我！不！是！

父亲总是在我过年回家的时候会带我去清真寺，（父亲是党员，公务员，并不信教，但是个中国宗教通，对天、基、佛、伊都很厉害）

原因很简单，在我大学时，外公去世的时候，父亲和我在殡仪馆守夜

午夜2点聊到料理老人的后事，父亲说：“有空还是陪我去一去清真寺吧……我以后走了，你总要知道怎么办啊……”

后来每年我都会陪父亲去，

说着极端，其实我自己也觉得伊斯兰教的教义，对信徒的“吃相”有一些难看，

但你们知道阿訇每次都说些什么吗？！

阿訇在背完经，讲解之前，会说“共产党好，我们大家要遵守法律，遵守公德，这也是安拉的旨意，安拉劝人向善。”

并不是“中国逊尼派穆斯林”的教义有问题，真正有问题的是这些犯罪的人！

中国是在是太大了，大到跨两个省，就让人觉得在出国，

说实话我是中原文化影响下长大的，楚国故里生人，

希望大家在想这些问题的时候，考虑一下互相尊重的原则，以及毕竟中国这样的辽阔……

希望再有过激的言论的时候，请在前面或后面加上一个“破坏分子”的定语，将他们同整个回民族、同中国善良的伊斯兰教徒们分开。

此致敬礼

一部分穆斯林自己表现得有些矫情了，清真寺大门塞个猪肉就高呼“污染”“尊严”云云，如丧考妣。其实这事能有多严重？

看圣训：艾奈斯•本•马立克传述：“当我们在清真寺里与安拉的使者（祈主福安之）同坐时，进来了一个乡下游牧人，站在清真寺里小便，圣门弟子们见状叫了起来：‘嘿！嘿！’安拉的使者（祈主福安之）说：‘你们不要打断他的小便，让他尿吧！’于是他们就没有管那个人，直到他小便结束。

侯迈德传述：艾布·胡莱勒和艾布·塞伊德告诉他说：“使者看到清真寺的墙上有一块鼻涕，他就捡了一个土块擦去鼻涕，然后说道：‘你们谁要是擤鼻涕的话，别向前面、后面和右面擤，但在左面和左脚下可以。’”

盖塔岱传述：我听艾奈斯说，使者说：“信士如果正在礼拜，就是在与安拉密谈，所以切勿向前面和右边吐痰，可以吐在左边和脚下。”

便溺，吐痰尚且不禁，何况猪肉。

人必自侮，然后人侮之。如果不是一堆教权派成天给绿教招黑，谁没事干往清真寺里扔猪肉，白浪费钱。

如果穆斯林不把这事当事，塞猪肉的行为也就失去了意义，没人会继续干了。你们越是表现得敏感，越是反应激烈，就越是会激起非穆斯林的反感，后面还会有更多的人塞猪肉。尊重从来就不是闹事能闹来的。

另外，拿祖坟被砸和这事类比的也歇了吧。谁家祖坟被砸能把一个市甚至全国的同姓都动员起来？如果真有这种动员力，怕是该再破一次四旧了。