为什么在《流浪地球》里日本人最先自杀，又是最先救援的？ 第1页

日本人是工蚁，贯彻执行力强到可怕，思考却要靠蚁后。

上面要维新，天皇带头穿西装，吃牛肉，喝牛奶，举国上下就马上全盘西化。上头要打仗，举国上下立刻集体变成狂热军国主义分子，甚至前一天还贤良淑德的日本妇女后一天就为了支持战争都不惜自杀或成为慰安妇，从文明到野蛮仿佛就是一夜之间的事。

眼看打不过了上头要抵抗，举国上下号称一亿玉碎誓死抵抗，美军都头疼不已迟迟不敢登陆。招核了上面投降了，举国上下又一夜之间集体变成最恭顺的良民，管理起来之方便让美国人都怀疑这帮人是不是精分。

日本历来就是这样一个神奇的国度，只需要权威的一句话，日本人民就可以在最凶残的敌人和最听话的附庸，最文明的君子和最粗鄙的流氓之间无缝切换，来去自如。

这时候有人就要杠了，谁说日本人没有少数派？你维新派不也还有新撰组出来和你掐吗？问得非常好，任何一个群体都不可能不存在少数派，但是在日本当一个少数派的成本是尤其高的。这很好理解，在国土狭小的岛上，一旦你成了少数派，你的下场注定是悲惨的，小岛国不像大国一样有广袤的逃亡空间以及众多复杂势力互相制衡，从而导致少数人一旦受到多数人迫害则很难找到能够庇护他们的第三方势力，加之古代交通不便四面都是海等于死路，使得少数派一旦失势就几乎苟不下来，更遑论翻盘。你想蛰伏在大后方休养生息顺便发动最广大的人民群众？不好意思在日本人民群众根本就不广大，也没有什么所谓大后方来让你蛰伏 。日本人可能永远都不会知道在广袤国土上行军两万五千里苟下来最终翻盘是什么体验。所以像什么刘邦 刘备 勾践甚至我建国先贤们在日本根本不好使，随便在什么天王山海王屯之类的地方输一场小团战几乎就可以退了。

维新是大势时，你想保幕就会很快地被淹没在历史的尘埃里，侵华是大势时，你敢反战信不信分分钟被军部抹杀掉存在的痕迹，玉碎是大势时，你想偷生就会被活埋或枪决，投降是大势时，你想顽抗？除了那些脱离大部队没收到投降消息的，个个秒变良民，哪来的抵抗。大阪扶梯你敢站左边你就是给人添麻烦，东京则又反过来。大家都做各自分内的事就好了怎么就你爱出头？显得你能呗？大家下了班都去喝酒你为什么不去？ 前辈讲荤段子大家都乐你咋不乐？大家都会读空气凭啥就你KY？我们都一样你和我们不一样你就去死。在中国不合群你可以逃，你可以做个隐士，你可以处江湖之远，你也可以采菊东篱下，江湖又够大，容得下各种人，没有人会仅仅因为你不合群就把你赶尽杀绝，你甚至可以卧薪尝胆东山再起。在日本，岛就这么大，资源就这么多，没有什么狗屁江湖，我们只知道人人都学你一样不合群，民族就要亡，所以不能允许你这种人的存在。

总结一下就是日本人普遍缺乏独立的思考和判断是非能力，习惯于盲从集体和权威，这是因为日本岛自古以来恶劣的生存条件和贫乏的资源导致了个体必须高度仰赖并依附于强势集团领袖所领导的集体才能够对抗自然并生存下去，所以比起自己做的对不对来说，日本人更关心自己合不合群。辩证地说这个特性当然有好处也有坏处，比如一旦获得历史契机并且有强人领导便会一飞冲天，当年在三杰和明治天皇本人的领导下维新之彻底，现代化之迅速令列强侧目，不会搞成洋务运动那样多方撕比扯皮半推半就的半吊子革新，战后也能在美帝领导下举国协力爆发出惊人的工业实力。至于坏处大家都知道不用我废话。

moss一番话可以把他们直接说死，韩朵朵自然也可以一番话把他们说动，毕竟她俩都是全球广播，俗话说谁有麦谁指挥。而且以日本人的这个尿性，死起来他一定是死得最决绝的那个，动起来他也一定是动得最坚决的那个。

死宅们听到一个初中女生喊了欧尼酱后，爆种了