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杨志为什么一定要杀了牛二? 第1页

           

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原文:

杨志闷闷不已,回到客店中,思量:“王伦劝俺,也见得是。”只为洒家清白姓字,不肯将父母遗体来点污了。指望把一身的本事边庭上,博个封妻荫子,也与祖宗争口气。不想又吃这一闪!高太尉,你忒毒害,恁地刻薄!”心中烦恼一回,在客店又住几日,盘缠都使尽了。杨志寻思道:“却是恁地好?只有祖上留下这口宝刀,从来跟着洒家,如今事急无措,只得拿去街上货卖得千百贯钱钞,好做盘缠,投往他处安身。”当日将了宝刀,插了草标儿,上市去卖,走到马行街内,立了两个时辰,并无一个人问。将立到晌午时分,转来到天汉州桥热闹处去卖。杨志立未久,只见两边的人都跑入河下巷内去躲。杨志看时,只见都乱撺,口里说道:“快躲了!大虫来也!”杨志道:“好作怪!这等一片锦城池,却那得大虫来!”当下立住脚看时,只见远远地黑凛凛一大汉,吃得半醉,一步一撞将来。杨志看那人时,形貌生得粗陋。但见:
面目依稀似鬼,身持仿佛如人。杈怪树,变为形骸;臭秽枯桩,化作腌魍魉。浑身遍体,都生渗渗濑濑沙鱼皮;夹脑连头,尽长拳拳弯弯卷螺发。胸前一片紧顽皮,额上三条强拗皱。
原来这人是京师有名的破落户泼皮,叫做没毛大虫牛二,专在街上撒泼、行凶、撞闹,连为几头官司,开封府也治他不下,以此满城人见那厮来都躲了
却说牛二抢到杨志面前,就手里把那口宝刀扯将出来,问道:“汉子,你这刀要卖几钱?”杨志道:“祖上留下宝刀,要卖三千贯。”牛二喝道:“甚么鸟刀,要卖许多钱!我三十文买一把,也切得肉,切得豆腐。你的鸟刀有甚好处,叫做宝刀!”杨志道:“洒家的须不是店上卖的白铁刀,这是宝刀。”牛二道:“怎的唤做宝刀?”杨志道:“第一件,砍铜剁铁,刀口不卷;第二件,吹毛得过;第三件,杀人刀上没血。”牛二道:“你敢剁铜钱么?”杨志道:“你便将来剁与你看。”
牛二便去州桥下香椒铺里讨了二十文当三钱,一垛儿将来放在州桥栏干上,叫杨志道:“汉子,你若剁得开时,我还你三千贯。”那时看的人,虽然不敢近前,向远远地围住瞭望。杨志道:“这个直得甚么?”把衣袖卷起,拿刀在手,看的较准,只一刀,把铜钱剁做两半,众人都喝彩。牛二道:“喝甚么鸟采!你且说第二件是甚么?”杨志道:“吹毛得过:若把几根头发,望刀口上只一吹,齐齐都断。”牛二道:“我不信。”自把头上拔下一把头发,递与杨志,“你且吹我看。”杨志左手接过头发,照着刀口上尽气力一吹,那头发都做两段,纷纷飘下地来,众人喝彩,看的人越多了。牛二又问:“第三件是甚么?”杨志道:“杀人刀上没血。”
牛二道:“怎么杀人刀上没血?”杨志道:“把人一刀砍了,并无血痕,只是个快。” 牛二道:“我不信,你把刀来剁一个人我看。”杨志道:“禁城之中,如何敢杀人?你不信时,取一只狗来杀与你看。”牛二道:“你说杀人,不曾说杀狗!”杨志道:“你不买便罢,只管缠人做甚么?”牛二道:“你将来我看。”杨志道:“你只顾没了当,洒家又不是你撩拨的!”牛二道:“你敢杀我?”杨志道:“和你往日无冤,昔日无仇,一物不成两物,现在没来由杀你做甚么?”
牛二紧揪住杨志说道:“我偏要买你这口刀。”杨志道:“你要买,将钱来。” 牛二道:“我没钱。”杨志道:“你没钱,揪住洒家怎地?”牛二道:“我要你这口刀。”杨志道:“我不与你。”牛二道:“你好男子,剁我一刀。”杨志大怒,把牛二推了一交。牛二爬将起来,钻入杨志怀里。杨志叫道:“街坊邻舍,都是证见:杨志无盘缠,自卖这口刀,这个泼皮强夺洒家的刀,又把俺打。”街坊人都怕这牛二,谁敢向前来劝。牛二喝道:“你说我打你,便打杀直甚么?”口里说,一面挥起右手一拳打来,杨志霍地躲过,拿着刀抢入来,一时性起,望牛二嗓根上搠个着,扑地倒了。杨志赶入去,把牛二胸脯上又连搠了两刀,血流满地,死在地上。
杨志叫道:“洒家杀死这个泼皮,怎肯连累你们!泼皮既已死了,你们都来同洒家去官府里出首。”坊隅众人慌忙拢来,随同杨志径投开封府出首,正值府尹坐,杨志拿着刀和地方邻舍众人都上厅来,一齐跪下,把刀放在面前。杨志告道: “小人原是殿司制使,为因失陷花石纲,削去本身职役,无有盘缠,将这口刀在街货卖。不期被个泼皮破落户牛二强夺小人的刀,又用拳打小人;因此一时性起,将那人杀死,众邻舍都是证见。”众人亦替杨志告说,分诉了一回。府尹道:“既是自行前来出首,免了这厮入门的款打。”且叫取一面长枷枷了。差两员相官带了仵作行人,监押杨志并众邻舍一干人犯,都来天汉州桥边登场检验了,迭成文案,众邻舍都出了供状,保放,随衙听候,当厅发落,将杨志于死囚牢里监守。但见:
推临狱内,拥入牢门。黄须节级,麻绳准备吊绷揪;黑面押牢,木匣安排牢锁镣。杀威棒,狱卒断时腰痛;撒子角,囚人 见了心惊。休言死去见阎王,只此便如真地狱。
且说杨志押到死囚牢里,众多押牢禁子、节级,见说杨志杀死没毛大虫牛二,都可怜他是个好男子,不来问他取钱,又好生看觑他。天汉州桥下众人,为是杨志除了街上害人之物,都敛些盘缠,凑些银两,来与他送饭,上下又替他使用。推司也觑他是个身首的好汉,又与东京街上除了一害,牛二家又没苦主,把款状都改得轻了。三推六问,却招做一时斗殴杀伤,误伤人命。待了六十日限满,当厅推司禀过府尹,将杨志带出厅前,除了长枷,断了二十脊杖,唤个文墨匠人刺了两行金印,迭配北京大名府留守司充军。那口宝刀没官入库。当厅押了文牒,差两个防送公人,免不得是张龙、赵虎,把七斤半铁叶子盘头护身枷钉了。分付两个公人,便教监押上路。天汉州桥那几个大户科敛些银两钱物,等候杨志到来,请他两个公人一同到酒店里吃了些酒食,把出银两,赍发两位防送公人,说道:“念杨志是个好汉,与民除害,今去北京,路途中望乞二位上下照觑,好生看他一看。”张龙、赵虎道:“我两个也知他是好汉,亦不必你众位分付,但请放心。”杨志谢了众人,其余多的银两,尽送与杨志做盘缠,众人各自散了。

原著里把事件的前后过程描写得非常生动。

首先,这没毛大虫牛二“专在街上撒泼”,“开封府也治不下他”——法律拿他没办法

其次,牛二具体是怎么撒泼的呢——碰瓷。你不是说这是宝刀么,宝在哪里?牛二一样一样试过来,剁铜钱,吹气断发,都实验成功,就杀人刀上不见血这没法试,说杀狗实验一下牛二也不同意,硬说杨志是虚假宣传。

牛二其实已经打定主义要讹杨志的这把刀了,就算杨志没说杀人刀上不见血,牛二还是会继续碰瓷找茬,直到把刀讹到手为止。可以想象,过去牛二这套手段一直都成功的,所以满城人看见牛二过来早就躲得远远的了,杨志是外乡人,不晓得利害,就当街撞上了。

最后,为什么牛二有这么大的底气?他算准了杨志不敢杀他!所以他给杨志出了道二选一的题目要么你把我砍了,要么你就把刀白送给我。

杨志想化解矛盾——牛二道:“你敢杀我?”杨志道:“和你往日无冤,昔日无仇,一物不成两物,现在没来由杀你做甚么?”

接下来是一段精彩的对白:

牛二紧揪住杨志说道:“我偏要买你这口刀。”
杨志道:“你要买,将钱来。”
牛二道:“我没钱。”
杨志道:“你没钱,揪住洒家怎地?”
牛二道:“我要你这口刀。”
杨志道:“我不与你。”
牛二道:“你好男子,剁我一刀。”

到这个时候,杨志仍未起杀意,注意下面这个情节:

杨志大怒,把牛二推了一交。牛二爬将起来,钻入杨志怀里。杨志叫道:“街坊邻舍,都是证见:杨志无盘缠,自卖这口刀,这个泼皮强夺洒家的刀,又把俺打。”街坊人都怕这牛二,谁敢向前来劝。牛二喝道:“你说我打你,便打杀直甚么?”口里说,一面挥起右手一拳打来

牛二说:"我就打死你又能怎么样了?"这可以视为已经发出死亡威胁,并且有实际行动。故事情节发展到这里,杨志才把牛二捅了。这非常合理啊,要是按照今天的法律标准,肯定算是正当防卫。杨志又不知道牛二身上有没有藏刀子,总不能要求杨志等到对方刀子接触到自己躯体的一霎那再进行“伤害制止”吧?

结果当厅发落,将杨志于死囚牢里监守,而众多押牢禁子、节级都同情杨志。

这说明当时的法律不合理,按照自然法,杨志应该无罪,而大宋国的成文法违背了自然法,所以才造成法律和人性的冲突。

假如大宋国有“不退让法”,只要牛二侵犯杨志圆柱体,杨志就有无限防卫权。那么牛二就不敢出“要么你把我砍了,要么你就把刀白送给我”这种选择题给杨志做,那么也就不会有后来那么多故事了......


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不是杨志一定要杀牛二,是他自己杀了他自己,牛二因其作孽深重,死期已到,而杨志只不过是那个执刀人。

先说牛二的罪孽深重

原文中这样描述牛二:

将立到晌午时分,转来到天汉州桥热闹处去卖。杨志立未久,只见两边的人都跑入河下巷内去躲。杨志看时,只见都乱撺,口里说:“快躲了!大虫来也!”杨志道:“好作怪!这等一片锦城池,却那得大虫来!”当下立住脚看时,只见远远地黑凛凛一大汉,吃得半醉,一步一颠撞将来。杨志看那人时,原来这人是京师有名的破落户泼皮,叫做没毛大虫牛二,专在街上撒泼、行凶、撞闹,连为几头官司,开封府也治他不下,以此满城人见那厮来都躲了。
当下立住脚看时,只见远远地黑凛凛一条大汉,吃得半醉,一步一颠撞将来。杨志看那人时,却是京师有名的破落户泼皮,叫做没毛大虫牛二,专在街上撒泼,行凶,撞闹,连为几头官司,开封府也治他不下;以此,汉城人见那厮来都躲了。却说牛二抢到杨志面前,就手里把那口宝刀扯将出来,问道:“汉子,你这刀要卖几钱?”

文中可以知道,牛二是一个让开封府老百姓们人人喊打的人,但泼蛮任性,官府竟也治其不下...

在说杨志为何卖刀。他卖刀之前,是经历了人生的又一次大悲,他好不容易凑了两担金银财物,打算去东京买上告下,再要补殿帅府制使职役。结果把金银都使尽了,才得到申文书,也才被得以引见到殿帅高太尉那,然而到了殿帅府高太尉那,被痛骂一顿,赶了出去。

然后回到客店,咬牙说出了句狠话:“高太尉,你忒毒害,恁地刻薄!”。住了几日,发现已无出路,只得变卖祖传宝刀,投个安身之处。在马行街上站了两个时辰,也没人买(杨志眼里更像是也没个识货的)。而后走到天汉州桥后,这才碰到了牛二。

杨志和林冲很像,一个买了把宝刀,招来了杀身之祸,一个卖了把宝刀,也是招来横祸。同样的,他俩都很能忍,或许都是在官场里待过,经历了官场的锤炼,使得杨志在面对牛二的纠缠,也是一忍再忍,忍到最后,也只说出来一句硬话:你只顾没了当,洒家又不是你撩拨的。

在深究下卖(抢)刀时的两人的交谈:

牛二紧揪住杨志说道:“我偏要买你这口刀。”
杨志道:“你要买,将钱来。”
牛二道:“我没钱。”
杨志道:“你没钱,揪住洒家怎地?”
牛二道:“我要你这口刀。”

“我偏要买你这口刀”“偏要买” 这里的逻辑就很耐人寻味,这不是正常的商业逻辑,这是一个权力的逻辑。牛二一直在这块地面横行霸道,蛮不讲理,这里的人都让他、怕他,躲他,他自以为他是此地的主宰,所以一切都要听我的。

然而杨志本着一个良民的姿态,坚持自己的商业逻辑,说:你要买,将钱来。

而且在这片地面,牛二就没有买卖过,他知识强拿强要,所以牛二接下来就是“我没钱”,很实在,同时也意味着他想直接拿走。

而杨志一直本分的以为最后仍将是正常商业的买卖,坚持的一个良民的本分——商业逻辑,来了句:你没钱,揪住洒家怎地?

然后牛二这个时候只好说出自己的真实想法:我要你这口刀。

而当两种逻辑想碰撞时,而双方都不想退缩,导致两个人开始了厮打,而后单纯善良的杨志对着旁边熟视无睹的路人们说了句:“街坊邻舍,都是证见:杨志无盘缠,自卖这口刀,这个泼皮强夺洒家的刀,又把俺打。”

他本想换发起公平和正义,希望有人来为他主持公道,但是街坊邻居都怕牛二,没人敢上前来劝。

之后就是:牛二喝道:“你说我打你,便打杀直甚么?”,意思就是你算什么东西,我打死你又怎样。

而这一句话也最终激怒了杨志:高俅不把我当什么东西,你牛二也不把我当什么东西。杨志积蓄多年的仇恨在瞬间爆发出来。当牛二一拳打过来的时候,杨志直接拿刀对准牛二的要命之处去了。杨志已经完全没有办法按捺住心中的仇恨,他的刀对着牛二的咽喉直接地就过去了。牛二被杀了。

最终杀掉牛二的其实不是杨志。正是牛二自己。正因为平日作恶,今日才无人来劝;正因为无人来劝,所以才有杀身之祸。可见,一个人平日作恶,时时自得于一时之快,不知道这正是在积累自己的死亡啊。这难道不是牛二自己应得的命运吗?


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若是杨志举刀砍下来的那一刹那,没毛大虫牛二纳头便拜:果然有杨老令公之风!小弟佩服!再叙叙旧,吹捧一下,你猜牛二会不会也跟着一起上了梁山?

杨志要杀牛二,是因为没了奔头,迷茫了。

梁山边上遇到林冲,面对着王伦的邀请,他不为所动——洒家是杨家将,忠义之后,岂能跟你们这些土贼为伍?

这时候的他还有很大的希望,那就是杀进东京夺。。。噢不对,是回到东京上下打点,再回到体制内。

而随着高太尉把那对精雕细琢弄出来的白玉瓶砸了个粉碎(老版《水浒传》里的剧情),杨志的希望就跟那个瓶子一样,碎成了饺子馅。

这时候别说你一个泼皮牛二,便是什么鸟节级、都头、虞侯,洒家也一并砍得。

牛二是出门没看黄历。

其实牛二这号的人梁山上又不是没有,再添他一个,又算个屁啊。

对,没错!我就是在讽刺穆家兄弟!我就是要折了他揭阳镇的威风!


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我看水浒传的时候,对前面章节提到的天罡地煞下凡一段,颇不理解,净瞎扯些牛鬼蛇神,越看越觉得梁山之上净是些泼皮无赖,干尽打家劫舍,草菅人命之事。郑屠诚信待客,却在精疲力尽之时,被鲁智深夺取性命不说,国有国法,奈何阎婆惜,蒋门神,牛二之流皆遭屠戮,杀人者又偏偏跑去梁山落草。私以为水浒就是一藏污纳垢之处。

后来看了史记游侠列传,三观再次被刷新,一群视民命为草芥之人,竟被太史公列传,反观水浒,实得知古人所重者任侠也。

现代人受国法民俗所约,每至难处皆以自约明身,逢至绝路,宁有所谓成年人的崩溃,也难有伤人之举,对宋明朝之人不得解乃是自然之理。

汉唐好任侠,宋明约义理,然人皆向往快意恩仇,行侠仗义,又不义者仗剑毙之,曰替天行道,曰朝闻道,夕死可矣,古人中寿而殁不过三旬,比之今人空落茔木环抱,若得壮年快意,至死无憾。

所以为什么杨志要杀牛二,一句话,老子火了,就想杀你个瓜皮!


user avatar   si-wang-54 网友的相关建议: 
      
杨志闷闷不已,回到客店中,思量:“王伦劝俺,也见得是。只为洒家清白姓 字,不肯将父母遗体来玷污了。指望把一身本事,边庭上一枪一刀,博个封妻荫子, 也与祖宗争口气;不想又吃这一闪。高太尉,你忒毒害,恁地刻薄!”

杨志这是已经做好了落草的思想准备了,他可不是林冲,对上山当土匪最大的心理负担是杨家将的威名。在旅店躺尸的时候估计已经琢磨过好多次了未来的规划了,里面保不齐就有打下一个山寨自己占了快活的计划。

等到牛二来搞事的时候,杨志土匪属性直接爆发。梁山好汉怎么对付泼皮?你看看李逵怎么杀李鬼就知道了,三刀捅死已经是仁慈的了。


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激情犯罪,人到了那个气头上,就没有理智了。原来我们这有两口子吵架,女的拿话激男的,有本事你捅死我,男的气血上头,捅了一刀,结果女的忍着痛骂,有本事再多捅几刀,男的又捅了一刀,女的出血太多,没抢救过来。杨志也是如此,到了那个时候,已经不想后果了。


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我又去翻了翻其他节目,我觉得亮点还有这个

《东方为什么红》


天不生教员,万古如长夜

啊这主旋律歌曲也选的的这么好?河南台真的用心了。



实话说我并没有看整个春晚,只看了河南共青团和七海悠仁up主搬运的片段。给我的感觉就是河南,中!

《唐宫夜宴》

这个舞蹈给我的感觉像是河南省博物馆里复活的唐俑,弹幕里有人刷像是文物在逃也是很形象了。尤其这一幕,很有那个感觉哈哈哈。建议名字改为《唐朝少女之博物馆奇妙夜》


截取了几个动图

在说悄悄话的宫女


对同伴使用屁屁攻击的宫女


入宫,开始表演的转场很好看


《白衣执甲》

天波府里走出来的保国臣——巾帼英雄穆桂英。就像弹幕说的,不杀安王贼(新冠),不回家门!

第一段豫剧《穆桂英挂帅》

抗疫夫妻双双把家还。

第二段黄梅戏《天仙配》

刘大哥讲话~理~太偏(河南话),谁说女子不如男!

第三段豫剧《花木兰》

希望女拳师不要再煽动性别对立了,河南台把真正的女权榜样给你列出来了。无论男女都一样,想要获得尊重与独立,只有靠自己努力去争取。

真正的女权是像教员说的那样妇女能顶半边天,像穆桂英,花木兰一样,像新中国第一位女拖拉机手一样,像刘胡兰,申纪兰,张桂梅和抗疫前线的女战士一样。通过为国家,为人民,为妇女解放事业,为山区贫困女学生的教育事业贡献自己的力量来获得别人的尊重。


说的有点跑偏,最后我想说的是在中华文明体系里,河南是天下之中,华夏之源。说句中原文化是华夏正统没毛病吧,古代中国人都是以中原文化为尊的,一个朝代首先要占据中原才能说自己是正统政权。但是前些年河南人经常被人在互联网抹黑,名声很不好。这本就不正常,细细想来,河南的在国内的境遇犹如中国在国际之境遇,人口众多,从事农业人口占比高,工业门类全而不强,被某些人(西方发达国家)误解抹黑。历史悠久,文化底蕴厚重。是不是有很多相似之处?中国什么样,河南就什么样。建国初期东北被称为共和国长子,我认为河南算的上是中国远古长子。

现在河南人正在通过自己的努力,一点一点发展。让中原文化回到他历史上应有的地位,让那些谣言不攻自破。又恰如今日之中国,在奋力实现中国民族之复兴。

(额,话说燕赵大地啥时候能支棱起来啊?不说别的,咱梆子戏调门可是不输豫剧啊!咱也整一出漂亮的春晚搞一波文化输出……)


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中途岛战役……


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中俄法三国可以构成一个完整的鄙视环(或者说反过来也是一个仰慕环),俄罗斯本身对法国的仰慕,是我国人难以理解的(说实话,我国就是晚清民国时候,也没怎么瞧得起法国),可以类比于鲁迅的老师藤野严九郎把我国视为“先生国家”和“道德先进国”(当然原因还是不同的)

远的不说,苏俄/苏联国歌在1945年前,直接用法国货,2018年世界杯,你看看谁是冠军?

当然还有大环境的原因:当时欧洲的反法联盟都用法语开会……

现在欧洲的法语地位被英语取代,但除了英国自己,欧洲很多国家你说中国英语可以基本和当地人交流(只要他们听得懂),说英国英语特别是伦敦口音保守点的(比如法国)会立刻变脸不搭理你,再就是像德国和奥地利有时说英语夹德


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