龙母的魅力到底体现在哪里？ 第1页

你得承认奴隶解放这种事情是真的功德无量。

就以林肯为例。近期很多批评所谓“盎格鲁撒克逊匪帮”的人对于林肯多有抨击，甚至黑奴解放这一林肯最重要的功绩之一也受到了质疑。不可否认，黑奴解放最根本、最重要的源泉来自于黑奴本身的不断斗争以及美国资本主义发展对于自由劳动力的客观需求。林肯作为资产阶级的政治家，他不可能真正代表黑奴的利益，《解放黑人奴隶宣言》以及之后的宪法第十三修正案对于黑奴的解放也确实不够彻底（当然黑人在内战后的艰难处境也与林肯过早遇刺、约翰逊在重建问题上应对糟糕有关）。但是，无论如何，林肯能够意识到历史的大势所向并且以较为坚决的态度顺应了这种历史必然性，《解放黑人奴隶宣言》以及宪法第十三修正案正式让黑奴在法律上获得了人身自由，并在全美范围内从法律意义上彻底废除了奴隶制和强迫劳动。而仅仅凭借这一点，林肯不但能够在历次“最伟大的美国总统”中常常力压华盛顿一头位列第一，而且在国际无产阶级中都得以拥有崇高的声誉。1864年大选林肯成功连任之后，第一国际总委员会致函林肯（这一信件由马克思亲自起草），向其表示祝贺并充分肯定了黑奴解放的巨大进步性：

阁下：
我们为您以大多数票再度当选向美国人民表示祝贺。
如果说您在第一次当选时的适中的口号是反抗奴隶主的权势，那末您在第二次当选时的胜利的战斗号召则是：消灭奴隶制！
自从巨大的搏斗在美国一展开，欧洲的工人就本能地感觉到他们阶级的命运是同星条旗连在一起的。难道引出这段壮烈史诗的领土之争，不正是要决定，那辽阔无垠的处女地是应当由移民的劳动来享用，还是应当遭受奴隶监工的蹂躏吗？
当30万奴隶主的寡头政权敢于在世界历史上第一次把“奴隶制”这个词写在武装叛乱的旗帜上的时候，当大约一百年前最先产生了伟大的民主共和国思想的地方，在宣布了第一个人权宣言和最先推动了十八世纪的欧洲革命的地方，反革命接连不断地炫耀它已经取消了“旧宪法确立时代的种种观念”，声称“奴隶制是仁慈的制度，确实是解决劳资关系这一重大问题的老办法”，并无耻地宣布人身所有制是“新大厦的基石”的时候——在这个时候，欧洲的工人阶级立即了解到（甚至在上层阶级为南部同盟派上流人士进行的狂热袒护向工人阶级发出了可怕的警号以前就已经了解到），奴隶主的叛乱将是一次财产对劳动所进行的普遍的十字军征讨的信号，在大西洋彼岸进行的这一大规模的战争关系着劳动者的命运，关系着他们对未来的期望，甚至关系着他们已经获得的果实。因此，工人阶级到处耐心忍受着棉业危机带给他们的困苦，激烈反对有产者当局竭力想采取的有利于奴隶占有制的干涉行动——而在欧洲的大多数国家里，工人阶级为了正义的事业已经献出了自己的鲜血。
只要作为北部的真正政治力量的工人竟容许奴隶制玷污自己的共和国，只要他们在那些不问是否同意就被买卖的黑人面前夸耀白人工人享有自己出卖自己和自己选择主人的高贵特权，那他们就既不能取得真正的劳动自由，也不能支援他们欧洲兄弟的解放斗争；不过，这种进步道路上的障碍现在已被内战的血浪扫荡干净了。
欧洲的工人坚信，正如美国独立战争开创了资产阶级取胜的新纪元一样，美国反对奴隶制的战争将开创工人阶级取胜的新纪元。他们认为，由工人阶级忠诚的儿子亚伯拉罕•林肯来领导自己国家进行解放被奴役种族和改造社会制度的史无先例的战斗，是即将到来的时代的先声。

“工人阶级忠诚的儿子”这个评价，很自然地会让人联想到被称呼为“他的阶级的儿子”的恩斯特·台尔曼。考虑到为林肯做出如此定性的是国际无产阶级最伟大的导师，今人就更能明白林肯解放黑奴的重大历史意义。毕竟“维护联邦的统一”只是对美国人而言。“给予被奴役者以自由”则是全人类共同的崇高价值观。

俄国革命的进程中同样有林肯的名字。亲历了十月革命的美国记者阿尔伯特·威廉斯在其作品《俄国革命透视》（Through The Russian Revolution ）中记载，他在留宿工人萨尔托夫家中时讶异地看到萨托夫家中的显眼位置挂着一幅林肯的画像，而且这位工人将林肯和布尔什维克等同起来：

就在这一间屋子里，我发现还有另外一个美国人。借那盏神灯的微弱的光亮，我看见一个从墙上瞅着我的人的脸——亚伯拉罕•林肯那一张威严、熟悉和严肃的脸。他离开了伊利诺森林中拓荒者的茅舍，经过长途跋涉，来到伏尔加河岸边这个工人的小房子里。过了半个世纪，林肯心头的火焰延烧到另半个地球上，延烧到正在寻找光明的俄国工人的心里。
这个工人像他的妻子一样，他妻子向伟大的奇迹创造者圣尼古拉礼拜，他却向伟大的解放者林肯鞠躬。他把林肯的像挂在自己屋子里的上首，还做出了一件奇怪的事情：他在林肯的礼服的翻领上钉了一只大的红花结，在花结上写了“布尔什维克”几个字。
有关林肯的生活，萨尔托夫知道得很少。他只晓得：林肯曾经反对不公正的制度，宣布解放奴隶，并且本人曾经受到侮辱和迫害。在萨尔托夫看来，这就是林肯和布尔什维克相似的地方。为了表示最大的敬意，他用这个红色的标志点辍了林肯的画像。
我看出来，工厂和大街代表着两个不同的世界。单单是在人们说“布尔什维克”这几个字的声调里，就可以听出它们的基本的区别。在大街上，人们说到这几个字的时候，都带着轻蔑和嘲笑的口气，然而，一到了工人们口中，听来它们就像是在表示最高的赞美和崇敬。

西班牙内战时期，先后由3015名美国志愿者加入国际纵队奔赴西班牙战场，同西班牙人民并肩作战。而他们所组成的部队，其番号是“亚伯拉罕·林肯营”（Abraham Lincoln Battalion）和“乔治·华盛顿营”（ George Washington Battalion）。其中亚伯拉罕·林肯营最先组建。之后两个营合并为“林肯-华盛顿营”（Lincoln-Washington Battalion），但人们仍然普遍称呼其为“林肯营”。林肯营是第一支黑人、白人在平等基础上组成的美国武装力量。林肯营在雅拉玛山谷战役作战英勇，付出了重大牺牲，450名林肯营战士在一天之内即阵亡127人，负伤200人。Pete Seeger的著名歌曲《雅拉玛山谷》所歌颂的正是在这场战斗中付出鲜血代价的林肯营战士：

There's a valley in Spain called Jarama
西班牙有个山谷叫雅拉玛
It's a place that we all know so well
我们都对它无比熟悉
It was there that we gave of our manhood
我们在那里展现了自己的男子汉气概
And so many of our brave comrades fell.
多少同志英勇牺牲
We are proud of the Lincoln Battalion
我们为林肯营而骄傲
And the fight for Madrid that it made
也为马德里的战斗而自豪
There we fought like true sons of the people
在那里我们如同人民之子一般奋战
As part of the Fifteenth Brigade.
作为第十五旅的一份子
Now we're far from that valley of sorrow
如今我们已经远离了那个悲伤的山谷
But its memory we ne'er will forget
但有关它的记忆我们永远不会忘却
So before we conclude this reunion
在我们结束这次重逢之前
Let us stand to our glorious dead.
让我们向那些光荣的死者致意

了解到林肯所获得的来自两种不同意识形态共同的、普遍的赞誉，我们就能理解读者对于龙妈的好感。人们之所以喜欢龙妈，归根到底是将现实中那些真实存在的“解放者”形象投射到这个虚构的人物身上。而毋庸讳言的是，“解放被压迫被奴役的人”始终是人类最崇高、最不容挑战的政治正确。只要这个世界上剥削和压榨还没有完全消失，“解放”一词就永远拥有巨大的吸引力。这是人类共通的情感，也是我们仍然对这个糟糕透顶的世界抱有期待的重要原因。

刨除掉所谓的魔幻预言。

丹妮才是最后的真龙，她哥哥雷加只不过是个颇具浪漫主义的败家子罢了。

雷加打不过八卦斯坦和劳勃，计谋运筹赶不不上道朗，权术韬略远不如泰温。他的风度气质智慧英武，不论对于贫民还是贵族，都是一场无果的幻梦。

跟一阵屁风不相上下。

所有人都因为他的选择而陷入到无尽的痛苦，无论阶级。做王太子就能掀起叛乱，做国王还指不定能干出什么事来，岁数大点说不好还不如他爹。

丹妮不一样，她是务实的，有无尽的恩慈和愤怒。虽孤独无助，但却有天赋的眼光和远大的抱负。

雷加想在平定因自己而起的纷乱后，整顿朝纲，却并不知道自己真正的敌人在哪里

而丹妮则在别人的波涛中，找到了自己的方向，并且坚定不移

雷加，一只画中的龙，都有人肝脑涂地，更何况丹妮这只活生生的，还能喷火的龙呢。