从传播学与商业角度看，阿沁、刘阳、半藏森林三人一夜出圈是网红机构刻意策划的负面营销吗？ 第1页

我原来以为这件破事只在知乎和微博上了热搜，后来发现在

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上统统都是热点话题！

这是全网的狂欢，媒体人的盛宴！

往大了说，这是全国人民，乃至整个中华民族都必须要铭记的一天！

三个十八线乡村网红受到了除却《人民日报》、《光明日报》之外我所熟知的一切纸媒体、自媒体和新媒体的关注！

花钱买关注买到一定程度，就能成为这个浮躁行业不自觉的关注焦点。

这是一次里程碑的事件。

请记住这三个人的名字：

阿沁（前飞儿乐团伴唱，吉他手）

刘洋（我国首位女航天员）

半藏（《守望先锋》经典游戏角色）

这三个人的名字将永远凝刻在中华民族传媒事业的里程碑上！

更新：感谢评论区的知友们提供更多传播学理论解读，已放在精选评论中～

以及，我这篇回答也只是基于之前写的论文思路进行发散，如有不专业的地方也欢迎评论/私信指出，便于更好的学术讨论，感谢。

原回答：

在受众视域下，可以运用巴赫金的狂欢理论解读「网红的一夜出圈，受众的吃瓜狂欢」现象的内在逻辑。

阿沁这件事在引爆两天热搜的同时，自然会有大批用户挠头疑惑：「这三个人我都不认识，怎么就变成了全民性事件出圈了？」，这个时候，也自然也有人想到「这是不是营销啊？」

从阿沁第一次发文来看，无论是行文逻辑的紧密性，情感的共容性，还是证据的齐全性，不能说一定有「营销」，但是肯定是「策划」过的。

不过，这里还是想重点聊聊群众心理这件事儿，从受众侧解释一下「为什么三个不认识的人能快速引爆舆论？」

为什么我们一边吐槽「不认识，有完没完」，一边还有着莫名想要吃瓜补课，甚至造梗的冲动？

其实，这种看似矛盾的社会心理可以用巴赫金的经典「狂欢理论」（Bakhtin, 1998）来解释。

这位前苏联著名的文艺理论家，起初将「狂欢」附加在艺术与理论诗学中，形成「独树一帜的狂欢化理论诗学」。

应用在这次事件中：一是为什么在网络舆论场中，公众人物出轨能被快速关注，推动以及引爆？

因为在这种由社交媒体、互动平台等现代媒介构筑的虚拟大众文化空间里，人人都可以拥有话语权，并且全体民众都可以参与进来，就如同巴赫金所说的「在狂欢节上一样“没有舞台，没有脚灯，没有演员，没有观众……这是展示自己存在的另一种自由（任意）的形式」（Bakhtin, 1998, P.15) ，此时，日常话语中的严格规范被抛在一旁，宏大叙事被消解，权威被破除与颠覆，一个暂时性的「第二世界」被打通，受众进入了一个「欢快的，无所畏惧的另次乐园」，在这个舆论场中，受众拥有充分的自由说出各种粗言俚语，联想到生活中的周遭情感事件，再集中火力痛骂「渣男」，窥测当事人私人生活，甚至扒出各种前男友前前男友绯闻男友，以及成名前的整容照片，在内容消费同时，也做到了像巴赫金所说的那样打破了种种言语的禁忌、限制和客套。

二是为什么每次热门事件出现，受众便充满「造梗用梗」的积极性，甚至开始运用技术手段开始 P 图大法，伪造当事人朋友圈？

这则与巴赫金所认为的，在狂欢节中「人们不是观看狂欢节，而是生活在其中」的特点相似(Guan, 2016, P.134)，受众可利用的媒介越多，对「信息交流」的要求就越高，对「感官之娱」的体验就越多元，从早期的单向传播，到传统媒体时代的双向传播，再到现在，「人人都是发声筒」的众媒时代，受众以充分的主观能动性证明自己「看过，更参与过」，以愈发积极与跳脱的解构（造梗）能力证明自己在不断加速的信息狂欢中的存在感。(Lu, 2002, P. 26)

所以，无论当事人的「策划」多有力，还得借吃瓜群众们高举的一双双「狂欢」的手，才能一步步以光的速度引爆热搜啊。

参考文献：

[1] 巴赫金全集.第 6 卷. 李兆林, 夏忠宪等译. 河北教育出版社，1998

[2] 关慧. 狂欢中的契合——巴赫金狂欢理论与大众文化[J]. 外语与外语教学,2016(05):132-137+148.

[3]陆道夫. 狂欢理论与约翰·菲斯克的大众文化研究[J]. 外国文学研究,2002(04):21-27+154-170.

我的更多传播学相关回答：

真正对女性权力的追求，最最基础的，也应建立在「男性权力不缺位」的前提上。
在我们势均力敌的情况之下，我用女性的智慧与勇气来证明我的存在与价值，这样才能在美好结局来临的时候，骄傲的挺起胸膛，说一句「I deserve」，而不是把自己技能加点到最大，天降主角光环，用 15 级的英雄去打 4 级的小兵，最后成功保住我方水晶，皆大欢喜，感动涕零。这不是女性主义，这叫开外挂。

1974 年，美国纽约州立大学伊曼纽尔·沃勒斯坦（Immanuel Wallerstein）融合经典现代化理论与依附论，创造性地提出了世界体系理论，即现代世界体系建立在「中心——半边缘——边缘」之间的劳动分工的基础之上，在沃勒斯坦的基础上，人类学家也将视角放入全球性的资本主义市场体系之下，着手研究资本对当地的政治、生态、文化、环境的影响，以及各族群的应对、适应、反抗与磨合的姿态。
卷入、脱嵌与反嵌，《美国工厂》告诉我们的就是这样一个故事。

我们不是反对刻板印象本身，而是意图矫正由刻板印象带来的情绪表现，即偏见。

在 CCCS 的基础上，学者们又发展出了「后现代亚文化」理论（Post-modern Subculture Theory），这种理论重点分析青年的个人行为，并将其与风格化（Lifestyle）联系在一起，往往很少关注当代青年文化中社会分化和不平等的重要性，然而在我看来，后者则是更加重要的构成部分，很多学者也曾经通过研究快手「社会人」现象试图分析这种社会分化与不平等的「城乡想象」。

喜欢烘焙，刚开始，偶尔做做蛋糕，面包。我的建议准备如下就好，其他东西可以根据喜好慢慢添制。

1、烤箱：容量不低于30L，功能上至少可以做到单独控制上下管温度

2、厨师机：喜欢烘焙，不建议购买面包机，想做懒人版简化版面包的可以考虑，直接买厨师机，用处多，可以揉面团，打发奶油，打发鸡蛋等等。

相对便宜些的厨师机千元以内可以满足基本家庭需求。当然预算够的话可以买性能更好的。家用的，几百元，几千元，上万元都有。

3、电动打蛋器：电机尽量皮实一些，太弱的机器使用多了电机会烧。不过要在分量和性能间做一个平衡，好的电机内部铜等金属材料用料足，但提起来的手感很重。

比如，我最后添制的，太沉了，手提打时间久了会酸，所以有时候偶尔还会用原来的小机器，那个轻巧。

后来的机器，动力不错，打发蛋白速度快，不过价格也贵，够买之前的三个了，算是各有利弊吧。

4、手动打蛋器

5、厨房秤

6、橡皮刮刀

7、打蛋盆两个：盆深一点更好用，打发不容易飞溅。

容量建议2~3L，一大一小最好，其中一个大一点的盆，建议容量不小于3L。这主要是在做全蛋打发时，体积会膨大的很大，如果6蛋的配方，2.5L满足不了要求，3L都会满满一盆。

材质建议不锈钢，虽然视频里经常看到玻璃容器，那是为了视觉效果，实际用的时候，玻璃容器还是很沉的，举起来远不如不锈钢容器轻松。

如果有个盖的就更好了，可以做为面包发酵容器来用。

8、擀面棍

9、毛刷：硅胶易清洗，棕毛感觉上更健康

10、隔热手套

11、6寸8寸活底蛋糕模各一

12、带盖吐司模一个

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【所有其他内容均为本人<松果煲粥>原创】

参考链接：

【小米手机官网】[1]

【华为手机官网】^[2]

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参考

1. ^小米手机官网 https://www.mi.com/
2. ^华为手机官网 https://www.huawei.com/cn/
3. ^荣耀手机官网 https://www.honor.cn/
4. ^vivo手机官网 https://www.vivo.com.cn/
5. ^oppo手机官网 https://www.oppo.com/cn/
6. ^一加手机官网 https://www.oneplus.com/cn
7. ^魅族手机官网 https://www.meizu.com/
8. ^IQOO手机官网 https://www.iqoo.com/cn
9. ^realme手机官网 https://www.realme.com/cn/
10. ^努比亚手机官网 https://www.nubia.com/cn/
11. ^黑鲨手机官网 http://www.blackshark.com/cn/
12. ^中兴手机官网 https://www.ztedevices.com/cn/
13. ^锤子手机官网 https://www.smartisan.com/
14. ^苹果手机官网 https://www.apple.com.cn/
15. ^三星手机官网 https://www.samsung.com/cn/
16. ^索尼手机官网 https://www.sonystyle.com.cn/
17. ^联想手机官网 https://www.lenovo.com.cn/
18. ^诺基亚手机官网 https://www.nokia.com/
19. ^LG手机官网 https://www.lg.com/cn
20. ^HTC手机官网 https://www.htc.com/cn/
21. ^摩托罗拉官网 https://www.motorolasolutions.com/

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