如何评论“马东怼储殷”这件事本身? 第1页

我不想成为储殷，我依旧坚定地站储殷。

忘了是哪个老奇葩说的了，辩论打到需要拆解辩题扣字眼的地步，既累又没有成就感，简而言之是很无力的。

马东揪储殷什么叫“大多数”的小辫子，我以为已经很没营养了，最后大家在“谷堆问题”里缠斗，撒泼打滚而已。

看了好几季了，对几名导师其实是一视同仁的，没有更喜欢哪个之分，

但是自从矮大紧走了，导师们真缺一个懂“政治正确”的主心骨，偶尔录节目录累了，脑袋变得不灵光，所谓“大脑在休息，小脑在反射”，屁股一下子就比脑袋大了。

马东和李诞还有新来的罗振宇就经常一不留神屁股特别大，脑袋衬托得贼TM小。

比如对喜欢的工作要不要996那期，蔡康永真是又愤怒又不解——大家一致喷资本对劳动者的异化就得了，保护劳动者权益是最大的政治正确，劳动者追求休闲和高质量的现代生活跟国家的发展目标并行不悖，多聊聊诗和远方，多给点年轻人现实关照挺好。偏偏到了这个节骨眼上，马东李诞等一股脑地说发展，画大饼，灌鸡汤，给蔡康永挤兑的一脸委屈，几近失态了。

奇葩说，说到底这跟一般选秀节目别无二致——海选时确实有奇葩，总有夺人眼球的桥段出现，引出爆点获得曝光和流量，但是到了正赛，总是要回到主流价值，总是要弘扬公序良俗的，为了令伟光正的说教不那么不接地气，派导师插科打诨，自嘲一下。

应该能脑补，假如高晓松接到996的辩题，肯定先拿自己开涮，进而一通扯到文明历史，大航海大发现，就是不跟你聊真正的劳资，接到婚姻辩题，一通扯林徽因梁思成金岳霖，聊感情的万金油例证，总之他不会用自己那一点人生经验下场跟选手硬碰硬，真的没必要。

奇葩说老三角能达成微妙的平衡，并不是他们仨一个和稀泥，一个理性一个感性之类的，更主要的是屁股上的平衡，蔡康永名门之后，高晓松书香世家，俨然两个当代大名士，马东当然也是名家子弟，但跟他俩不同的地方在于，奇葩说是马东跳出体制来创业当老板的一个产物，他当了多年体制内主持人，相声门内的光环也并不能给实际生活带了多少多少便利，仅上个春晚玩票来个《新五官争功》，奇葩说，包括后来乐队的夏天，对一个主持人来说，是一档节目，对老板来说，则是一个产业，是一亩三分地。

李诞的加入打破了屁股的平衡，李诞与马东升起的路径如出一辙，包括逻辑思维，都是一个路数起家的，靠贩卖段子和佛系（财务自由）人生愿景，贩卖焦虑和伪知识点，贩卖思辨和白领优越感，最终他们走到了一起。

本来马东有很佳的路人缘，比如那个最著名的“心里很苦的人只要一丝甜”的言论，很能收获脆弱都市人的情感共鸣，

这一季昏招频出，就是三个老板忘记娱乐初心，也被雇佣关系和劳资矛盾异化的一个必然结果。

储殷跟马东的根本矛盾到底是什么？

根本就不是面对婚姻之态度，和如何代表大多数人，

而是比谁的脑袋比屁股大，

储殷打辩论的方式叫以拙胜巧，举个例子，假如有个辩题叫，舌头能不能舔胳膊肘，反方说了一小时，从标本化石到人类进化，从公序良俗到个人理想，论证人不能，不应该，没道理舔胳膊肘。

正方上场，就干了一件事，用舌头舔了胳膊肘，

反方卒。

婚姻这件事就与之类似，一堆小年轻，青春饭还剩大半碗疯狂输出半天，拿出态度说要如何如何，

储殷上来就讲明白三条——

1 我岁数大了

2 我婚姻就这么回事

3 我承认自己不牛逼，你觉得你比我牛逼吗？

把小青年的迷狂碾稀烂。

我曾经拿武侠小说比喻过年轻人对婚姻的看法——大侠年轻的时候，怡红院的头牌，某某山庄的小姐，哪个帮主的夫人，全都心水自己，大侠活的特开心，等大侠老了拿不动刀了，想善终就比较辛苦，一般金庸系大侠就比古龙系大侠安度晚年的概率高点。

青春一碗饭，有人兑上水了煮粥喝，到了七八十岁还能有口稀的，

有人三口两口扒拉干净，剩个碗底，然后号召大伙有情饮水饱。

储殷的一席话非常难于反驳就在于这是一个过来之人的自我示弱之话，所谓满腔真诚的怂人怂语，假如矮大紧在，一定会更卖力的自嘲，吹吹牛逼，年轻的时候情书收一箩筐，把自己比作吴亦凡来解构一下，大意是我知道我不如吴亦凡漂亮，但我还是喜欢年轻姑娘。储教授你也喜欢年轻姑娘，但你有福气，维系一段婚姻感情，民国大师谁谁当年干过一个什么事………… 这话就扯出去没边了，也不会形成某种对怼局面。

马东为什么形成对怼了？

能把人分成5%和95%来聊事的人，一定默认自己真不是那95%。

屁股一旦坐在那，说话也必然不顾统计学，自我意志贯彻的是人生经验。

能跟储殷硬碰硬的论证方法到底是什么？

也很简单，告诉大家，青春饭既不用省着吃细水长流，也不用有情饮水饱，到了2050年，政府给所有单身狗发配偶，颜如彭于晏，财如马化腾。

简而言之一句话，天上总会掉大米，相信自己就是那5%。

喜欢的工作，有机会996那是福报啊。要努力要打拼，右边三个导师互捧，马东说李诞是奋斗后的佛系，奋斗的结果就是坐在台上当导师，堂而皇之地搞起佛系，卖起养生鸡精。

蔡康永之所以几近失态，因为导师们屁股太大了，实在玩不动。

当今社会有点病态，太多精神资本家，精神杜拉斯，给自己虚拟一个屁股，然后用虚拟屁股思考与发声，其实还是脑袋，他自己不知道，远看就像《蜡笔小新》里的肛门超人一样，脸上顶个屁股，嘴是个asshole，滑稽的不行。

因为社会都是从穷乍富，前些年动荡太严重，原来什么都没有，现在什么都有，遽然掌握了财富社会地位和话语权的人太多了。

出生时什么都有的，或者至少精神物质眼界都不缺的，往往对社会非常宽容，甚至有些过分圣母。因为他们知道自己当下的三观养成于比较优渥的少年时代，并不是所谓自己后天有多努力，陶朱公救儿子的故事不少人听过，小儿子能把事办成而大儿子办不成，所谓生就骨头灌就肉，童年是什么样就是什么样。

反观红烧肉，冯小刚这种人身上特性都挺显著，鲤鱼跳过龙门立马开始说龙话了，却没学会像龙一样闭嘴。

马东比他们强不少，但对待储殷，对待996这种事情上，总有些许偏差，他自己可能也不太感觉得出来。

要知道成年人的话语系统里，一切的不认同都隐含着一个意思——“我比你强。

言外之意，你说的那都是95%的人的事，我够nb，我有招能够规避，这都不算事。

那代人的婚姻，就是有招想去没招死去的典型，那么多影视大佬，曲艺名家，婚姻要么一地鸡毛，要么蹬了原配换年轻漂亮的了。少有相濡以沫，多年不传婚变的。

一套电视语言，摆在台面上是谷堆之辩，少数人如何，多数人你没权利代表，其实都是套话，

剥开外衣的潜台词是——

储：大家都没钱，都有糟老头子的那天，现在不好好找人结婚维系一下，老了在屋里中风了就等死吧，连个拨120的都没，

马：你说的那是你，只要肯赚钱，找到门路，不可能晚景凄凉。

储：承认大家都很普通有那么难吗？我爸爸又不是相声泰斗，清华又不是我们家开的。

马：你这话我不爱听，你没有你就扯普通人，你要是牛逼了，一样能换就换，能花就花，不要说这种代表大家的话。

把储殷怼下不来台了。

就如同题目问的，如何评价“马东怼储殷”这件事本身，

评价表象不过是综艺效果，评价本身则是分子和分母，少数和大多数，资本和打工仔之间需要站个队，需要保持一个屁脑一致，

詹青云一直强调的，跟她的选择的路一样的，无非就是在已经成为高级打工仔的当下，追求自己还能贯彻自由意志的事情，所以她一方面警惕资本，一方面又崇尚不将就的爱情，

储殷没有这个“福气”还能在爱情上依然保持选择自由，甚至同为流量教授，他的爱情远不如戴建业，

马东在这里扮演的角色就很不中立，颇有“你也配姓赵”，“你也配聊爱情”这种气场，暴露出的奇葩说的舞台上长久来的潜规则——只要肉体年龄心态都年轻，资本学历是头部，选择权就是大大的。

年轻有钱的屁股+看似“独立的灵魂”=合格奇葩

衰老已婚的屁股+代表统计大多数的大实话≈中年老废物

前者配聊很多话题，而后者不配，

我见识过八线县城的社会风气，比如一群中老年男在一起喝酒，谁把老婆带去了，肯定会被揶揄，哎呀，还是这个啊？早该换了。或者说，是你之前那个媳妇吗？我咋看着不是同一个人呢？肯定是换人了……

这还算好的，因为一帮老男人无非就是喝多了过过嘴瘾，也没见谁真说换就换，倒是经济更发达的地区，有钱男人的集会，是最忌讳带原配的。带秘书，干闺女，助理，一个人去都可以，就是别带老婆，带了，气氛尴尬不说，下次就没人带你玩了。

婚否是决定当代都市人话语权的最重要因素了。

奇葩说至少一半的问题归根结底都是在讨论性解放、或者说夸大了年轻人的性选择权，让大家以为自己真的有权选择，

鸡贼的地方就是一次只聊一个事，聊工作就工作，爱情就爱情，不掺和。

聊爱情的时候，其实古往今来，都是才子佳人，中产以上的男女更适宜爱情、soulmate这样的事情。

爱情不能光靠soul，而且大部分人并不是那么有soul，大张伟不过是一个保养更好，更有才华的储殷，他其实说到了事情的本来面目，却用更好更娱乐的方式讲出来而已。

那不过是你的一厢情愿，这个时代就不是谈灵魂的时代，因为这个社会发明的东西都是让你没有灵魂。