《诡秘之主》为什么能排在起点第一？ 第1页

我讲其中最微不足道的一点，大家可以管中窥豹一下。

文中占据一条完整途径心理炼金学会确实存在在我们的世界，而赫密斯确实也就是神名。

我在赫密斯主义的科普答案里详细讲过这个神秘主义，说到我前段时间看到一本《赫尔墨斯秘籍》，非常非常惊讶，赫密斯派竟然有新译著？

为啥惊讶呢？因为赫密斯派不光小众，还是天启宗教们钦定所谓邪恶之邪恶，异端之异端（恰好对应他们的伟大之伟大，智慧之智慧）。

这贼鸡儿 克苏鲁，只不过他们是反抗者。

这一切因为他们的观点非常妙不可言，如果非得形容就是飞大了精神错乱才能琢磨出来的东西。

首先，他们认定宇宙的根本是“振动”，而无论有形与无形之物都是振动的不同频率的显现，所以物质和精神并非是对立的，物质是最低的精神而精神是最高的物质。

（提出类似观点的佛教只是在论证宇宙空性的时候讲到你和石头没有区别是因为你们都是“尘”排列结构不同导致的，但是他们根本没识图把业也归到尘里去，莱布尼兹的单子论与其类似）

那么既然精神和物质在极端情况下都是统一的，那么在定量而非定性的角度就更容易理解这个世界：黑暗只是不明显的光明，冷只是不明显的热，爱与恨同为一个连续谱，正面也等于反面，所有真理都有一半谬误，而谬误也不一定不潜在真理。

好！我们先不说热力学和光学，也不谈辩证法，就说它的意义：既然频率的改变能带来一切的改变，那么如果你在精神世界调节振动频率，你可以让高山变成平地，海洋化为沙漠，这是魔法，但他们认为这更是科学（炼金术）。

是不是比当代的野鸡魔法书牛逼多了？很多人认为他们是二元论，但是正是彻底的一元论（按照现在叫连续谱），才导致他们有趣的辩证法，它恰好不是二元的。也正是因为他们不抵触物质而希望脱离“物质的罪渊”，所以他们和同样追求光明彼端的诺斯替是截然不同的。

这还没完，光这样只是一般的小邪恶和一般的小异端而已，如果我们继续往下推导，可以发现更为离奇的结论。

如果物质和精神是统一的，已知也可以得到未知（这是我生平见过最强的对不可知论的排斥，没有之一，康德不会喜欢他们的），所以虽然神是无限本身，是不可知的，但有限未必就不能去触摸无限，还记得圣经讲“不可直视神”吗？他们认为不光可以直视神，甚至可以知道祂的真名，因为祂与他们并非是隔阂的。

哦，这就是邪恶之邪恶，异端之异端了。

他们认为事物的变化都有其规律可言，这些规律也同样适用于人的精神——或者说人的精神可以依靠意志来控制这些变化，也就控制了世间万物。（小香猪点评：其实挺唯科学主义的）

说白了，他们试图通过控制频率（实在不好理解的话参考3d打印和纳米技术，根据原子不可分辨原理，两个碳原子是没有任何区别的，所以组成你的和组成我的并没有任何区别，而掌握了结构，就掌握了一切）来堆砌属于他们的神国。

赫密斯派把自己叫“心理炼金术士”，如果翻译成现代用语，就是：依靠规律而心灵致动的学者。这是我在历史长河里见过最温柔的童话，是人类不肯屈服于命运的美好寓言。这是公元一世纪的“科学哲学”，虽然还有浓厚的神秘主义色彩，但已足够清晰，无论他们是对是错，都是值得尊敬的。

那么我们再回过头来说《诡秘之主》，赫密斯语也是法术用语，与此同时它也可以“凡有言必被知”，恰好有取的暗合了真正的赫密斯学派万事万物都被“弦”所连接的观点。

这意味着作者是对真实的神秘主义学派有比较深入的认识的，在你阅读的时候，如果有一定的背景知识，是完全可脑补出平地变高山的感觉的。

还有“灵界”，“星界”和七道光等等都是三次元占卜/通灵领域的基础设定，如果有魔法学的基础知识，显然会会心一笑，你会想到大量的其他作品，甚至一下子展开一个“恐怖片宇宙”。

比如迷失灵界被女巫附体咋样？美国鬼片《潜伏》讲的就是这个。

而且作者的认识并不限于神秘学领域，他在维多利亚时期的英国民间生活也下了苦工，让人可以非常顺利的接受这是一个鲜活的世界。再加上敌我都不开降智光环，这让人大略上是能看出“福尔摩斯探案集”的感觉的。

光这种设定上的扎实功底，就不是一般作者能做到的事情了，如果再加上把设定的干草变成故事性的仙草能力，就更是难上加难，有过创作经验的人都了解我的意思——想搞出一个完美的设定集只要不断打磨就可以了，想搞出一个哪怕是“邪神降临”式的老套但还过得去的故事，就非常困难了。

总的来说，网文算是种非常快餐的东西，你看之前甚至不会抱太大的期望，但诡秘之主显然做到了一些绝大多数作者没有做到的事情。

当然我们实际上可以看到上档次的作品是在逐渐增加的。除了作者群体本身的成熟，读者的审美在这十年来也有巨大提高，起码小白变老白了，因此诡秘之主肯定不会是唯一的特例，未来会有更多好作品。

还是有点期待啊！