很多山东答主都以男女分桌来例证山东不存在不让女性上桌吃饭的情况，其他地区有这种男女分桌吃饭的情况吗？ 第1页

面对这种问题，无论你的答案是什么，结果都是一样的。

你要是说：“我们这里几十年前确实有这种风俗，但随着时代的变化，这种事儿早就没有了。”

女权就会说：“既然你们的先辈做过这种事儿，那你们就该为他们赎罪！”

你要是说：“我们这里是男女分桌坐，因为男人得抽烟喝酒，一些女人受不了，还是分开比较合适。”

女权就会说：“你们的充斥着对女性的刻板印象，凭什么女人就不能抽烟喝酒？你这是赤裸裸的歧视女性！”

你要是说：“我们分桌是因为家里人多，几十口人得分三四桌才做的下。”

女权就会说：“家里人多你们怎么不买个大点的桌子？你们在平时生活里为女性考虑过吗？”

你要是理直气壮跟他们发张照片，说自己家连桌都不分，男女一起吃饭。

女权这时候就会说：“个别案例不具有代表性。偌大个山东省，一定有男的在压迫女性！而你竟然为这些人打掩护，你也不是好东西！”

国男们，无论你们做的再好，都无法换来她们的半点赞同，因为她们的目的本来就是把你们吃干抹净。

塔塔开就完了，管他三七二十一。

话说，都是二幺幺以上的人才，说话专业点。

没考过研还没上过马哲课吗？没细听讲，还记不住一些要点吗？

最起码唯物主义听说过吧。

男尊女卑咋来的？政府或者说地方族长脑子一拍，男的有吊所以叼，以后就男尊女卑了？屁。

古代女性自己独立生活是活不下去的，古代婚姻的本质，可以说是女人求男人，求你给我一口饭吃，我能给你生孩子。

有人说古代男人不让女人读书，不然女人也能靠脑子吃饭。那么现在可以用脑子吃饭的女性，有多少对政治感兴趣？古代的脑子，基本只用来处理政治问题。

现代相当多的女性不仅能自己养活自己，甚至可以非常富有。不是因为现代思想解放了女性，是女性的生产力解放了自己，征服了男人，而形成了现代思想。因为女性可以通过自身的劳动，获取足够的生存资料。

不管是古代还是现代，生产力永远是决定地位的第一要素。我不明白一个吃喝都靠丈夫的女人凭啥获得和丈夫一样的家庭地位，同样也不理解为啥逼迫一个相当有能力有抱负的女性非要放弃理想去相夫教子。

回到问题，如果男性生产力依旧远高于女性，别说是分桌，明晃晃不让你上桌吃你能咋样?

男性生产力略高于女性，这时对女性来说，你对我不好我可以随时离开。你只是锦上添花，我大不了不要那朵花了。男方也会更尊重女性，分桌只可能是方便各自的交流。这种赤裸裸的歧视就很难出现。

男性生产力略低于女性，男性更尊重女性了。分桌只可能是那群糙老爷们耽误公主们话家常。

男性生产力远低于女性，抱歉，不存在。

如果有，那么，富婆求包养，我绝不会上桌吃饭。

识字率

明代：

明朝对社学的入学年龄规定：“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加，入学时也不需要考试，招生数额也没有限制，凡是愿意读书的，都可以来参加。

《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话，即：“成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府.......大兴社学，民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。”

明代小说出版业繁荣，有大量的人购买这种休闲通俗读物。

传教士记载：利玛窦等合法传教士的著作，他们不约而同地记载道：他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高（而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明），并且把识字率高的原因归功于两点：1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大，要互相理解必须靠文字作为桥梁。

清当局：

第一，生员不得言事;

第二，不得立盟结社;

第三，不得刊刻文字。

第四，大兴文字狱

第五，篡改历史文献

第六，禁毁和篡改汉语著作

通过以上手段，经过两百年黑暗统治中国人识字率终于达到历史最低的 1% （清当局学部在1909年的统计，当时中国人的识字率不足1%）

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《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话，即：“成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府.......大兴社学，民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。”

明代小说出版业繁荣，有大量的人购买这种休闲通俗读物。

传教士记载：利玛窦等合法传教士的著作，他们不约而同地记载道：他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高（而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明），并且把识字率高的原因归功于两点：1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大，要互相理解必须靠文字作为桥梁。

清当局：

第一，生员不得言事;

第二，不得立盟结社;

第三，不得刊刻文字。

第四，大兴文字狱

第五，篡改历史文献

第六，禁毁和篡改汉语著作

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放在山东，叫污染环境 ，

放在某发达省份，这叫土豪。

放在青海纳木错 这叫小气。

放在知乎，一群无聊之人，莫名惊诧，长此以往 ，国将不国！

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