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如何评价马前卒在2019年观视频答案年终秀的演讲? 第2页

     

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这次演讲是马前卒对当代中国政治生活状态的一次简明的梳理和准确的把握,而这一系列演讲的公开传播也再次预示着我国政治生活发展的一个新阶段:由各阶级阶层通过舆论选出某种程度上代表自身利益的意见和发言人,再经过归纳整理形成系统理论反向进行传播,最后在博弈中形成共识。这种共识在多大程度上影响决策还有待观察,但是大量个体选取违背自身阶级利益的意识形态这种时代开始结束了,无论是官方意识形态或是外来意识形态的影响力都会降低,同时个体的意识形态开始不限于个人而是重新将阶级意识纳入考虑。

从学术观点来看,传统的工业党通过发展解决发展所带来问题的理论开始过时,数据化的社会科学着眼点从总结经验教训开始转向解决现实问题,个人认为这种立场的选取是当代中国所必须的冷静。演讲尖锐的指出了当下最为重要的社会矛盾的几个方面,这也是为什么我认为马前卒的演讲比另外几位的演讲更有意义。当全世界的目光在一整年当中都被贸易战和香港所吸引的时候,很容易忽略我们内部广泛存在着的严重问题,而所有外部问题都有着明确可行的解决路径与广泛的社会共识,与其说必然解决不如说已经解决了;而内部的矛盾则真正决定着在本世纪长期的历史性竞争中哪个民族、哪个国家以及哪种道路能够取得胜利并且引领接下来的时代,乃至全人类在这一百年中的命运,而这些问题是尚无解决方案的,督工给出的路线是社会科学的数学化以及由此产生的实践,这种路线总要好过自信和不自信。

最后值得一提的是演讲中对于八十年代的反思和批判,尤其是社会科学共同体的堕落和失败,导致了中国经历了接下来的一系列灾难(88通货膨胀,还有),并且遗祸至今,这揭示了一个我们未能回忆起的历史事实:有些道路我们已经试过,不管怎么说,都不需要重复过去的错误。


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我还是那句话,马前卒也好,入关学也好,其他的什么“X学”的野生国师也好,加在一起竞争力都不如至道学宫。这些人最大的问题就是太理论化、系统化,受众限于且仅限于吃饱没事干、心比天高、有一定理解能力但又没有受过任何正经社科学术训练的理工科男性带学生、高中生和油腻中年。对于广大人民群众,这些“梗”和“干货”实在是没兴趣也没时间搞懂。

至于专业的研究者——计量?早就在做了啊,你微积分和概率统计考了几分,就跑来跟我们讲计量?

什么?计划经济?计算社会的需求?苏联当年的数理经济学不就在搞这个嘛,整个国家计划经济早就搞得十分完备了,苏联女人要用多少卫生棉条都能给你算出来,坎托罗维奇还拿了诺贝尔奖,有冇用啊?

本质上,键盘郑智圈还在争执不休那些的问题,什么西方经济学的根本缺陷,什么冥煮的缺点,什么粮食生产的提高靠的不是联产承包责任制而是化肥,什么没有多死而是少生,早几十年甚至几百年,专业的学术圈子里的讨论和分析就已经深入和系统化的多了,毕竟专业群体里的信息流动速度和智力竞争的强度比网络的这个juan那个juan高到无法想象的程度。

但至道学宫这种受众就多得多了。一方面,至道学宫属于无脑煽动,不但、、广大人民群众喜闻乐见。另一方面这块属于蓝海市场,有空缺的生态位留着


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政委刚刚说了,大陆学术界非常多元化,什么观点都有。

马前卒最多算半个学术界的,这尺度哪里算大了?


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观点对错可以争论,态度是难得的。

这时代敢说话的人不多了,不要让声音小下去。

搞了这么多年了资本主义顺风顺水,都快忘记了协调社会关系很重要,阶级斗争永远有。


当然另一方面

从历史上看无论怎么协调社会关系也就能把社会矛盾缓和到某种程度,真要创造普遍繁荣还得靠大航海时代。

地球早都被占满了,核恐怖平衡下的世界都好几十年了,最后一波产业转移(向印度,埃塞俄比亚这类)马上就要大规模开始了,三十年之后就没新空间了。

太阳系才是人类的地中海,银河系才是人类的四大洋,希腊船队的贸易才使得希腊文明辉煌起来。

但愿长五年底任务完成吧。

另外提起临高启明,里面临高煤铁工业的核心设施高炉开炉时的一段话令人印象深刻:

"文德嗣和马千瞩不约而同的都来到了现场,文德嗣围着这个高炉转了几个圈子,忽然朝着和他在一起的马千瞩说:“马公,听说古代开炉都是用活人献祭的。"


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督工还是太狡猾,就喜欢抛出些什么量化啊、房产税啊之类的新奇玩意迷惑大家的眼睛,真正的好玩的还得藏在最后的广告里。

为大家念两首诗:

春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。

好时代,来临了!


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督工这话我听着耳熟……后来才发现,之前好像听过另一种表达方式……

我们现在需要做的,是超越稳定,重建秩序(答主按,原文这八个字加粗),以有限政府、法治程序、均衡机制、公民社会等实在的制度建设来为市场经济条件下经济社会生活新秩序的形成、为社会的长治久安奠定基础。这种制度建设的重要含义之一,就是将利益表达制度化,用制度化的利益表达平衡社会中的利益关系,化解社会矛盾。这才是社会长治久安的真正基础,是社会稳定的根本之路。

——清华大学社会学系社会发展研究课题组《以利益表达制度化实现社会的长治久安》,2010


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1、这次演讲标志着马前卒跟工业党的彻底决裂,他这次演讲的核心观点,就是直接否定了工业党的立身之本。大家都知道工业党向来都是只谈做蛋糕不谈分蛋糕,只谈生产力发展不谈生产关系改革的,但这次演讲中马前卒居然正大光明的开始讨论起“经济发展不等于社会稳定”,讨论起社会制度改革的问题,不能不说这是一个很大的变化。

2、“文科无用论”也是在工业党内接受度很高的一个说法,比如在观网这个自称工业党密度最高的网站,评论底下就经常出现”文科无用论“的高赞评论,马督工这次连这种说法也连带着一起怼了,看起来的确是想跟工业党划清界限。

3、当然,这其实不是他第一次表现出这种倾向,只不过以前他还要藏着掖着。比如在去年年初的《保卫我们的现代生活》的演讲里,前面大段的篇幅讲我国工业化的历史,夸的工业党非常受用,结果最后下结论的时候悄咪咪的藏了一句”要让社会制度跟上生产力的发展“,可以说网友说他是缓则还真没冤枉他。

随着生产力的发展,我们会遇到无数的新问题,我们必须为这些新问题打造一些新的文化产品,让社会制度的变化跟上生产力的发展。

4、离开工业党这个山头自立为王了,那总得有面自己的旗帜,这次马督工举起来科学社会主义这杆大旗,说要用科学计量的方法来解决社会问题。但问题是在他之前演讲的陈平,刚刚才在那怒批计量经济学就是炼金术,要搞发展还得看特色社会主义。陈平批计量经济学、新自由主义、看不见的手,批西方经济学批的是什么?不就是市场万能论吗?马前卒讲科学社会主义,讲量化指标,举了两个例子,一个拍卖车牌价高者得,一个收房产税税低者征,这是什么?不就是市场化吗?观视频一个山头就同时竖起了两杆大旗,这是左右都要押宝啊。

5、马督工谈大道理向来都谈的不错,当然最主要的还是胆子挺肥,但问题是到他自己头上,一谈到具体的问题也就露怯了。比如谈教育资源的分配问题,直接就跳到社会化抚养,闭口不谈钱从哪来;谈征地的问题,直接就跳到征收房产税,而土地的产权(国本)问题、政府已经收过一次土地出让金的问题就被有意无意的略过了。他跟他自己所批评的80年代搞改良主义的思路本质是没什么区别的,依然还是有意无意的在选择最简单的路径来解决(掩盖)问题,当然这也可能只是在试探边界。

6、不管怎么说他能在这个媒体万马齐喑的时代主动出来谈这个话题都是值得称赞的,还是希望他被B站封杀的日子能晚点来吧。


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国名党面临内部分裂,独派和统派要摊牌了,我的看法也有问题。

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督公对台湾火箭评论那一期,不认同他的观点:要民进党加油干死国民党,台湾的情况会好很多。他举例了国民党在台湾80年代搞暗杀的行为为制造本省人和外省人的矛盾。

结论就一个,国民党该死,早死了台湾依然会台独,但是情况会好点。

试问,哪个党派在历史上没有点脏屁股?自己的屁股就干净?

很简单一个道理:此一时,彼一时。

为什么80年代大陆支持民进党夺权国民党?因为那时国民党在台湾是巨无霸,在蒋经国没有去世之前,谁想说句td,蒋经国都分分钟想弄死你。所以那时的民进党大部分人是不敢提td这种事情的,大陆支持一个没有td倾向的人去制衡另一个巨无霸,无可厚非。

但是现在的民进党如此明显的td倾向,我们还能支持他去夺权国民党吗?

旧时的国民党即使不懂得政治操作,靠戒严、恐怖来统治,但是那时国民党是认同自己中国人的身份,认同中华文化,中华圈子。所以那时民进党没有人敢像现在这样公开高调得说,自己是个务实的td工作者。

蒋经国看漏了李登辉,在蒋经国去世之前,李登辉在蒋经国面前极力赞同一个中国的政治观点,那时的李登辉简直就是以中国人自居。终于骗的蒋经国的信任,取得权利的割接。等蒋经国一去世,李登辉立马换脸了,从此几十年间,台湾不再新出版一副中国地图,全力培养td势力,终于酿成了96年台海危机。

也就是说,民进党,根本不扛中国,中华的旗帜,不认同92共识。

相比之下,国民党还存在很多老党员,他们继承上一辈的中华文化,认同中华圈子。马英九就认同92共识,积极谈话,谈不拢就搁置先,大家先再接触接触。即使这是缓解的骗术,也比宣称自己是务实的td工作者的政党要好。而且,的确,两边需要慢慢接触,慢慢谈的东西非常非常多。

我说过,此一时,彼一时。此时的国民党,再也不是过去那个巨无霸,不能为所欲为地暗杀,戒严。但同时,也说明他再也不能轻松压制那些有td倾向的人和组织。

如果民进党真干死来国民党,中华的认同感在台湾将会荡然无存。td的务实工作者,将会真的毫无忌惮地开始务实工作了。

我们目前的状况是稳赢对面,最好的方法就是慢慢消化,慢慢接触,慢慢融合。能接触和融合的前提是,两边是相向而行的。显而易见,认同92共识的国民党比务实的td工作者的民进党更符合这个要求。一个肯搁置争议,肯慢慢接触,慢慢谈判的选择,和一个整天叫嚣独立,抹黑辱骂你,根本没有接触想法的选择,你会选哪个?

而且,我们这些年试错,不也改正了很多东西吗?

拿过去的过错,来点评现在完全不一样的社会环境背景,不是蠢就是坏。


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最新一期,看见陈平吐槽督公对贵州债务的评论,很无语。

督公说的是地方政府乱发债务,把钱全部用在不正确的领域而且没有用好,例如大搞旅游区,盲目建设景区。导致钱都打了水漂,最终要中央财政来接盘,填补这个天坑。如果地方政府都像独山县那样盲目发债乱投资,中央是兜不住这个盘的。

督公批评的是这个点,却被批评成督公唱衰中国经济。拿淮海战役来做例子批评,完全不知道吐槽的什么东西。要是贵州县把钱拿去做基础设施建设,提高当地出行的方便,为地方农业产业做基础投资,这没问题。然而他们是重复大量建设景区,失败后景区荒废,钱没有收回收益。

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B站观视频工作室的视频IP

我只喜欢督公一个人,其他的没感觉

一个就事论事的人,说话逻辑清晰,不回避,不浮夸,有理有据,表达的观点清晰明确,论据扎实有说服力。

华为不对,就怼华为。

贵州政府等地方政府盲目欠巨债投资,他连续鞭尸几期

李子柒的视频,不喷不踩,就之讲解为什么李子柒能红。他代不代表谁,不在乎。

新中国与旧中国有什么差别,为什么叫新中国,新在哪里,旧的是什么样子。不盲吹,不浮夸。

桥梁垮掉,他是建筑出身的专业人士,不直接自己讲解,回到大学认真请教当年的老师教授,踏踏实实说事情。

他前几期哪里不对,就道歉,哪里觉得自己是对的,坚决不改。

我们的社会,太需要有这样品格的人。

你说我不对,我哪里不对;又或者我觉得我就是对的。

君子和而不同

之所以对其他的几个人没感觉,因为他们说的民主,自由,西方,运动,宗教等等等等这些太大政治话题。不要说对错,这种问题也轮不到我们屁民插嘴。在那种主题和主旋律如此明确的话题里,在场和提问者也是小心翼翼说话,生怕触及政治不正确的地方。他们的演讲的视频评论或者现场里里,没有督公的视频评论里与人讨论、争辩的机会。讨论的话题都是对外部声音的辩驳,这种场合下更多时候需要统一声音和解答疑惑,而不是观众参与辩论,也没几个头铁的在这种大是大非的问题上与国家声音的代表人辩论,这样非常容易站在对立面去。

而督公谈论的话题多数是国内的新闻,是人民内部的事情。既然是人民内部的事情,每个小人物能根据自己对细小事物的看法,能说下自己那么一点点意见想法。毕竟我们大部分人都是普通人,能理解的是普通事物,能参与的也是督公话题里的普通事件,也只有这种比小事大一点的事情可以容忍我们批判,容忍我们去讨论。

毛主席说过,没有调查,就没有发言权。

在这个时代,没有调查,没有数据,没有好的逻辑推理思维来印证观点,如果还是和过去那样,为了迎合时代宣传的需要在那里自说自话,一定会慢慢失去信服。

观众的智商已经增长了,对错自然在心中。


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都在回避问题,无论上下,无论左右,都在回避,马前卒不过是众人中的一个。

马前卒的进步性是跟某些人相比才显现出来的。现代中国是一个被伟人强拉着进入工业时代的农业社会,种种前现代的农业社会精神文化依然占据着不少人的精神空间,也正因此马前卒在反对保守主义、反对唯心主义的立场上可以显示出其进步的一面

另一方面,我也看到许多人对马前卒的观点不满。但不满归不满,却不是同一种“不满”。不同的群体反对的是他观点中的不同部分

别人的想法不好评价,单就我来说。

马前卒所谓的“承认现实、尊重规律”不过是把有些人在做、在想而又不敢说的事情说出来了而已。科学讲究定量分析,但是也讲究定性分析。整个演讲下来全场在讲“定量分析”而不讲“定性分析”,可见其用心。马前卒认为矛盾的解决需要承认人民内部有不同的利益群体,要由不同的利益群体选出代言人进行博弈——那我偏要说,有些矛盾,根本就是阶级矛盾而不是人民内部矛盾。

马前卒这人最喜欢做的就是找准问题在哪(由此引导大众赞同他的观点),然后开出一个他自己想要的答案。民族主义者喜欢他,小资产阶级当中偏左的人也喜欢他,打着社会主义旗号的那帮人也喜欢他——然而从这帮人对社会化抚养和房产税的观点就可看得出来,一旦蛋糕动到自己头上,跑得比谁都快。

要我说,只要解决好医疗、教育、住房三大改革,精英主义的改良道路本身就可以维持得下去,到时候就算你去姓资也没人在意;要是解决不好,那就不是马前卒方案所能奏效的了。


胡乱写了点,没什么思路,大致扯了扯而已。

---搬运一部分评论

马前卒在谈房产税的时候说了一句承认事实上的土地私有,我看他心里想的是要对土地公有制开刀。一边引用毛主席语录、讲科学社会主义,一边要对社会主义的根基下手,这不就是扛着红旗反红旗么?改革我看是要的,但马前卒的路线绝不可行。

目前来看医疗改革走得是最快的,这方面利益群体比较少,镇的住。教育和住房不容乐观。没办法,小资的屁股往权贵那边坐,自己抢到车票就想拦着不让别人上车,一个房产税就炸出多少人。




     

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