我家几代人努力的结果凭什么你寒窗苦读几十年就能超越。有没有正解？ 第1页

几代人的努力被别人几十年寒窗苦读就超越？

那你努力的是个啥？

肯定不是诗书传家。如果你家几代人也徜徉于知识的海洋，又怎么可能有被人“寒窗苦读”超越的感觉？

也不是才艺世家，如果你家里世代努力保有一份技艺，无论是武术还是工艺，又怎么可能被门都摸不着的读书人超越？

更不可能是商贾世家，因为如果每一代都努力，财富只会越来越多，从一开始就超出普通人的项背。

那么，你说的这个几代人努力是啥？

是职务和权力吗？

emmmm

听起来是那么回事，不过，那是你家的吗？

几代人努力？就可以偷窃和占有这些权力吗？

凭什么？

几代人的努力，是不会被寒窗十年超越的……

会被超越的，是几代败家子……

它：“我们家几代人的努力 凭什么输给你的十几年寒窗苦读？”

我：“就凭这个世界上有黄巢、方腊、李自成、张献忠：

我十几年的寒窗苦读，如果不能超越你家几代人的努力，那我就只能拿起刀来，把你们几代人全都赶尽杀绝，不留一个活口。”

——2021年1月9日 对线某品德极为卑鄙的富二代（富豪情妇的私生子）

“凭什么我们几代人的努力凭你寒窗苦读 10 余年就超越？”

这句话非常令上进的人反感恶心，格外引起洁癖者在生理和心理上的双重不适：

几代富豪养出来的部分无能无德、到处寻衅滋事、挑拨是非、骚扰他人、然后又让家长掏钱平事的那些臭窝囊废，我见过的还少了？

中国古代王朝覆灭的一个主要原因就是土地兼并。

每逢天灾，达官贵人们就会疯狂抬高粮价，

走投无路的农民就只能卖田投身到贵人家里当奴才。

于是几乎绝大多数的生产资料就这样一步步聚集到这一阶层中。

而失去所有生产资料甚至连自己本身的所有权都在权贵手里的真无产们，

在日日夜夜辛勤劳作还换不到维持生存的必须物资的时候，

就只能怒吼一句“王侯将相，宁有种乎”了。

这个时候达官贵人也说了，这些田地财产是我自己努力得来的，

没偷没抢，你们这些泥腿子自己没本事，活该挨饿受苦。

是泥腿子比贵人们蠢吗？是泥腿子没有贵人们努力吗？

是泥腿子天生就低人一等吗？

不！是贵人们靠着自己的信息差，不断的固化阶层，拼命的垄断所有的资源。

然后掉过头来嘲讽泥腿子们:

“人家几代人的努力，凭什么输给你的十年寒窗苦读。”

照这等逻辑，合着得快把溥仪请回来，他家可不止几代，十几代的努力，说推翻还不是一样就被推翻了？

努力确实可以被叠加，但与此同时，努力也是有效用周期的。

简单说就是：几代人的努力效用会衰减，自己努力的效用会慢慢展现。前几代人的努力，当然可以累积到现在，但是效果往往是打折的：时间越久远，打折越多；社会变化越快，半衰期越短。

资本生资本确实比较轻松，又是比劳动力变现更快更轻松，但站在更久远的角度看，如果社会资源分配制度一直那么不公，阶级就会固化，社会必然会动荡。因此在社会稳定制度合理的前提下，前人的成就在今天必然会有各种方法被逐渐贬值。

而十年寒窗苦读，其效用也不仅仅作用于现在，也会厚积薄发，作用于未来。只要是处在逐渐发展和进步的社会中最新的知识和能力，就会有价值上的优势。

“在我之上，人人平等。在我之下，理所应当。”

——这是既得利益者的核心思维。

何必把阶级固化说得如此大义凛然？时也，命也。

其实这个问题可以改成：

“为什么你家几代人努力，到你还输给人家的十年寒窗苦读？”

那就有意思了，然后你就可以理解到一些地主家的傻儿子的愤怒。

其实这句话最核心的问题是一个社会的价值观的问题，即这个社会允许不允许一个人，通过自己的努力来改变自己的命运。

再深入的探讨，人应该具有两重属性，一方面是社会属性，一方面是家庭属性。社会属性应该是人人平等，只要我比你努力，在我们运气相当的情况下，我就应该在结果上比你好。

而家庭属性又允许一个人继承之前先辈所积累的财产。

所以这个问题到这里就变成了，这个社会，是更多的鼓励个人的奋斗，还是更多的鼓励继承家庭的遗产。

对于不同的社会，对这个问题会有不同的回答。

古代社会，更加强调门阀，强调血统，强调继承，你的祖上是王公贵族，那么你就有一定的概率继承他的爵位，而你的祖上如果是平头百姓，那你就算是考取了功名，也有可能，因为出生会被歧视。

但是这样的规则毫无疑问是落后的，他压制了社会的创造力，现代社会无疑是鼓励个人的创造的，我们所说的社会阶层固化，不就是代际继承远远超过了个人努力吗？

所以你要问正解，我的看法就是，不管是生产力发展的需求，还是社会进步的方向，都要求个人的努力要大于代际继承，我想这也是我们从小所接受的教育，告诉我们的核心的价值观之一。

《孟子·离娄》君子之泽，五世而斩：指君子的品行和家风经过几代人之后，就不复存在。这个是文雅的说法

不文雅的说：黄鼠狼下耗子一窝不如一窝，你以为你算什么东西？