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怎样看待美国仇华情绪? 第2页

           

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作为美国友人我觉得是挺可惜的。

在奥巴马执政期间(那时我也在上大学),当时汉语是最受欢迎的外语课程,中美之间的文化交流也比较开明。我第一次去中国就是为了参加北京师范大学主办的暑假培训班。这个难得的机会让我开阔了自己的视野,也可以算是我生活中的一个关键的转折点吧。

那时候,美国人的世界观跟中国人确实有不少差异的。但老美几年前给中国贴的大多都是“功夫”、“孔子”、“酸甜肉”等等这些人畜无害的标签,也有一些人想到的是“经济快速发展”。

但是近几年来,中国在美国人眼中突然成为了“偷走美国人的工作”、“从事不公平的贸易行为”、“窃取美国知识产权”、“压迫人权”的国家。

到底发生什么事了呢?

美国大众的反华情绪是在懂王上台后才变得如此严重。实际上,这个变化虽然出乎意料,但也是有据可依的:

在2018年初贸易战爆发之前,有44%的美国人称自己对中国有“良好的印象”。但从2019年初以来,这个比例已经降到了26%。作为最初发现并报告疫情的国家,中国今年必定会成为川皇的替罪羊,主流媒体也在为某些反华阴谋论推波助澜。美国的仇华氛围甚至导致不少犯罪分子对华裔朋友进行了数次卑鄙龌龊的恐怖袭击。

我们怎么会失控到这种程度呢?美国人的仇华情绪跟人权或者疫情本身其实没有太大的关系,这些更像是“政治正确”的借口。

个人认为,美国人在骨子里仇华的真实原因如下:

1. 美国人不希望看到另外一个大国危害美国的霸权地位。

2. 亚裔美国人的平均经济地位已经超过了白人、黑人、拉丁裔等。

3. 在不稳定的社会环境下,大众势必会找个出气筒。

在剑拔弩张的政治环境下,两国人民也越来越排斥对方,这真是让人非常无奈的事情。我估计美国未来几年肯定会有大规模的政治变革,但我目前还是无法判断美国最终会选择哪个方向。确实有几条路会导致中美关系的破裂甚至是终结,但也有几条路可能会给我们两国带来一个新的开始。让我们拭目以待吧。


user avatar   yang-fan-23-58 网友的相关建议: 
      

2020年六月美国要么军管要么内战,华人最迟应该在五月逃出美国。立此贴为证,两个月后来看。


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我作为一个长者给00/90后普及一下什么是三视教育


美国是中国人民的死敌, “是打劫起家的两头蛇”, “是中国人民的吸血鬼” , 美帝的侵略是“伪善”的、“杀人不见血的侵略” , 因此, 美国“是我们中国人民最危险的敌人, 最凶恶的敌人” ;其二, “作为帝国主义侵略阵营的魁首”, 美国是“世界上最反动的、最野蛮的、最富于侵略性的帝国主义国家”, 是“屠杀人类的老窝” , 因此, 它也是“全世界爱好和平民主人民的最凶恶的敌人” , 是“世界的反动中心” ;其三, 美国是最为腐朽的帝国主义国家, 是“特务、流氓、强盗的国家” , 美国是“狗的天堂”、“人的地狱”、“疯子的天下” 。美国人民生活贫困、流离失所, 不愿作战 。美国的科学研究正在走向末路 。总而言之, 美国已经成为“全世界反动堕落的大本营” 。从长期看, 由于这种极端化倾向在运动中的实现所包含的简单性、片面性与政治强制性, 不但容易造成民众社会心理某些方面的困惑和矛盾, 也会使民众的心理倾向在政治压力放松后从一个极端摆向另一个极端。从这一角度考虑, 改革开放初期在部分民众中一度出现的对美国物质文明的盲目崇拜并非历史与现实的背反, 而是社会心理内在发展逻辑的必然结果。


“三视”教育, 是指抗美援朝运动中在全国开展的以仇视、鄙视和蔑视美帝国主义为中心的教育, 简称为“三视”



一、背景:恐美、崇美与亲美心理

当朝鲜战争爆发时, 在中美力量悬殊的情况下, 对中国领导人来说, 能否同世界上最强大的帝国主义国家直接较量, 是一个极其艰难的选择, 也是在决定抗美援朝时必须考虑的一个最现实的问题。当时部队中的一些官兵也觉得敌我装备强弱悬殊, 对美军的飞机、坦克感到束手无策, 因而对与美军作战的残酷性看得很重, 形成了思想负担, 认为“鸭绿江是鬼门关, 有去无回” ② 。据李维汉回忆, 当时在民族资产阶级、民主党派和民主人士中, 一部分人主张以武力抵抗美国的侵略。但是另一方面, 他们中不少人也暴露了崇美、恐美、亲美的思想, 把美国的力量估计过高, 认为它不是纸老虎, 怕打仗, 怕“引火烧身”, 担心美国把战争扩大到中国来, 希望能够出现适可而止的局面, 尤其怕原子弹, 幻想“关门建设”。极少数人则主张“隔岸观火”, 主张“在忍耐退让中求生存” ③ 。

在抗美援朝运动进行之前, 恐美在多数民众的心理中或多或少都有些存在。在过去曾经同美国“瓜葛密切”的一些人士, 如民族资本家, 留美归国的知识分子, 基督教信徒和教会学校师生中的一部分人, 恐美思想尤其严重。当时不少人对抗美援朝有无取胜的把握“心存疑虑”, “对战争的前景忧心忡忡” ④ ;有的工商业者说, “美国既然在抗日战争时期帮我们打日本, 现在为什么打我们, 美国力量很大, 抗战时期中国打日本还要美国帮忙, 今天要打比日本还厉害的美国, 我们

有什么把握” ⑤ ;“我们不应该干涉朝鲜战争, 原子弹下来我们吃不消”;一些人对中国出兵朝鲜直接表示“没有信心”, 认为美国经济实力强大、武器精良,而解放军是“土包子”, 没法跟美国打, 志愿军赴朝参战是“惹火烧身”, “小不忍而乱大谋” ⑥ ;一些人不相信共产党, 认为“共产党在军事上能打一百分, 政治上能打五十分, 经济上只能打零分” ⑦ ;一些人听说志愿军去朝鲜参战, 觉得“简直不敢往下想了”;积极分子在抗美援朝运动初期表示志愿参军时, 情绪极为“悲壮”, 一副“壮士一去不复返”的神态, 实际上也是由于恐美心理而对取得胜利没有信心 ⑧ 。

崇美和亲美心理主要是在当时的民族资产阶级、上层知识分子和部分学生中比较普遍。据当时的调查, “在一部分教授、资本家、教徒和教会学校中仍存在着浓厚的亲美思想, 需要用极大的努力来肃清” ⑨ ;“在教授和工商界中, 很多人还有崇美、恐美心理或对抗美援朝的军事行动口是心非” (10) 。不少人认为“美国的科学和物质文明是‘世界第一’, 我们不如人家, 苏联也不成”;有的认为“美国是天堂, 一切都好”, “美国创造许多物质文明, 给全世界享受”, “美国最民主, 每个人都有一张选票”;美国对中国的经济侵略是因为中国人“自己不争气”, 没有好的产品去和人家竞争;有的人认为美国很和善, 不会侵略中国, 甚至认为美军在中国的暴行不过是“个别事件”;有的认为美国在中国办学校是“美国人对中国人的友谊”, “培养了好多革命干部” (11) , 如此等等。在抗美援朝运动开展前,部分教会学校中的个别党团员甚至说:“党的仇美政策是对的, 但我个人在感情上对美帝实在仇恨不起来。” (12) 直到抗美援朝运动已经进入普及与深入阶段的1951年6月, 据当时北京市对部分学校学生思想动态的调查, 有些学生“仍然崇拜美国的文化和物质文明”。如北京一些私立教会学校的学生仍爱穿美国的衣服, 爱用美国的东西 (如钢笔、小刀) 。协和医院的学生仍觉得美国“科学发达”, 燕京、清华等学校有很少的学生, 常常躲在寝室里谈论《飘》、《魂断蓝桥》等美国小说和电影, 觉得中国的民歌“粗糙”, “不够艺术水平”。一些学生说:“美国的东西就是好, 这点我们不应否认”, “如果美国不好, 为什么他们工业那么发达,生产的东西那么好?”等等 (13) 。从今天的眼光看, 这种对所谓“崇美”、“亲美”的界定有失偏颇之处, 但确实在一定程度上反映了当时一部分民众中“崇美”、“亲美”思想的顽固性。



从客观的角度来说, 民众以上各种消极性心理的存在, 是非常正常的。它也说明, 通过大规模的、广泛深入的时事宣传教育运动, 使民众认清朝鲜战争的形势和抗美援朝的必要性, 同时“克服崇美、恐美以至亲美的思想, 提高仇美、鄙美、蔑美思想, 宣传克服民族自卑、自馁以至奴化心理, 提高民族自尊、自信、自傲心理” (14) , 以动员民众团结一致、同仇敌忾, 就成为非常必要、也非常必然的事情。

二、回顾:三视教育与民众美国认知的重构

从社会心理学的角度来说, 抗美援朝运动中的“三视”教育, 就是通过各种形式的宣传教育, 在“打破恐美心理、扫除崇美心理、摧毁亲美心理”的基础上, 普遍养成民众的“仇美、蔑美、鄙美”态度, 以意识形态方面的“舆论一律”为目标, 形成民众“一致的认识和立场”, 并提高民族自尊心和自信心。因为, “如何普遍开展仇视美帝、鄙视美帝、蔑视美帝的运动, 以提高警惕, 加强全国同胞同仇敌忾的精神, 巩固我们的国家建设和心理建设, 实为我们战胜美帝的两把犀利武器。” (15) 的确, 全民族应战, “说到底就是一种承受压力, 应对挑战的心态, 是藐视困难, 勇往直前的气势, 是团结一心, 开拓进取的精神。” (16) 在当时敌我力量如此悬殊的情况下, 首先从心理上战胜自我, 清除亲美、崇美和恐美等心理障碍, 提高民族自尊心和自信心, 以团结一致, 同仇敌忾, 是非常必要的。在抗美援朝运动的进行中, “三视”教育在具体内容上包括:美帝是中国人民的死敌, 是我们最危险的敌人, 必须仇视美国;美帝在本质上是最腐朽的帝国主义, 是全世界反动堕落的大本营, 必须鄙视美国;美帝是外强中干的纸老虎, 貌似强大, 本质虚弱, 是完全可以打败的, 必须蔑视美国 (17) 。



以上述宣传教育原则为指导, “三视”教育作为抗美援朝运动的一个重要方面在全国范围内普遍展开。在这一过程中, 恐美心理和崇美心理是“缺乏民族自尊心的糊涂思想和错误认识” (18) , 亲美心理则是一种反动的、奴化的思想 (19) , 都必须坚决扫除, 不许存在。在这一过程中, “三视”教育是从思想战线上战胜美帝的有力武器。正如当时南京的一位教育工作者所说:“我们有足够的力量打败美帝侵略, 但感到稍差的就是今天思想战线不够巩固”, 因此, “一定要让广大人民都认识到今天对美帝存在幻想或好感, 就同‘九一八’以后对日本帝国主义存在幻想和好感, 是一样可耻和罪恶的行为。” (20)

在这一过程中, 三视教育在中国民众面前勾勒了一个全新的美国形象。其一, 美国是中国人民的死敌, “是打劫起家的两头蛇”, “是中国人民的吸血鬼” (21) , 美帝的侵略是“伪善”的、“杀人不见血的侵略” (22) , 因此, 美国“是我们中国人民最危险的敌人, 最凶恶的敌人” (23) ;其二, “作为帝国主义侵略阵营的魁首”, 美国是“世界上最反动的、最野蛮的、最富于侵略性的帝国主义国家”, 是“屠杀人类的老窝” (24) , 因此, 它也是“全世界爱好和平民主人民的最凶恶的敌人” (25) , 是“世界的反动中心” (26) ;其三, 美国是最为腐朽的帝国主义国家, 是“特务、流氓、强盗的国家” (27) , 美国是“狗的天堂”、“人的地狱”、“疯子的天下” (28) 。美国人民生活贫困、流离失所, 不愿作战 (29) 。美国的科学研究正在走向末路 (30) 。总而言之, 美国已经成为“全世界反动堕落的大本营” (31) 。



“三视”教育中所勾勒的这一美国形象, 大大影响了民众对于美国的认知。在抗美援朝运动的进行中, 这一点已经有所反映。在华东地区, “‘美国鬼子’、‘美国赤佬’已成为口头禅, 并成为一种‘坏蛋’的代名词, 谁也不说美国好了, 说了, 就会‘老鼠过街, 人人喊打’。” (32) 通过“三视”教育的进行, 包括知识分子在内的民众对美国的心理认知逐渐形成“异常清晰的”和“一律的”历史定格 (33) 。虽然民众的心理服从在这方面存在一定的政治强迫因素, 同时由于社会心态“心理滞差”的存在 (34) , 大多数民众尤其是知识分子对包含更多政治和意识形态因素的新的美国认知需要一个消化理解的过程。但是, 广泛、持久而深入的宣传教育运动, 可以成为意识形态“内化”的直接手段或为之打下基础 (35) 。因此, “三视”教育所设定的目标, 即使没有立即转化为全体民众的心理, 也至少为这种心理的形成和固化打下了基础。

三、反思:社会动员中的民众心理调控

总的来说, “三视”教育对民众心理的调控是非常成功的。这是抗美援朝运动能够取得成功的重要因素, 也是抗美援朝运动给今天留下的宝贵精神财富之一。更进一步来看, 抗美援朝运动中的“三视”教育以民族主义和爱国主义为切入点, 有效促进了中华人民共和国初建时期对民众心理的整合, 在有力清除了百年来帝国主义对华侵略所造成的不良心理影响的基础上, 增强了民族自尊心和自信心。在整个抗美援朝时期, 中国社会表现出的一个重大特征就是“民族主义空前高涨, 凝聚力、向心力特别强” (36) 。这一切不仅成为民族和国家发展的根本前提, 也成为民众形成健康社会心理必不可少的条件。


当然, 不可否认, 抗美援朝运动中的“三视”教育在对民众社会心理的调控中也存在一些问题。在群众运动的进行中, 作为运动受众的民众所形成的群体, 其最突出的一个特点就是, 群体“只知道简单而极端的感情;提供给他们的各种意见、想法和信念, 他们或者全盘接受, 或者一概拒绝, 将其视为绝对真理或绝对谬论” (37) , 因此, 在对民众群体进行动员的过程中, “给群体提供的无论是什么观念, 只有当它们具有绝对的、毫不妥协的和简单明了的形式时, 才能产生有效的影响” (38) 。于是, 当革命的理念和群体性的运动相结合而形成革命型的群众运动时, 就形成了一种带有非常明显的极端化倾向的运动模式。在抗美援朝运动的进行中, 由于极端化倾向的作用, “三视”教育确实呈现出“泛政治化、泛阶级化、泛意识形态化”的倾向 (39) , 是“恐美、崇美、亲美”还是“仇美、鄙美、蔑美”, 成了政治上先进还是落后的评价标准。学术也被贴上了“资产阶级”和“无产阶级”的标签。甚至是否积极参加抗美援朝运动以外的其他工作, 也不时地被以“是真想美国还是假想美国”为标尺来衡量。在这种极端化倾向的作用下, 抗美援朝运动中的“三视”教育对民众社会心理的调控在短期内迅速取得了预期效果, 经过抗美援朝运动的开展, 各种“消极的”、“反动的”、“错误的”的心理很快就“没有了生存的角落”。但是, 也正是这种极端化倾向, 给我们留下了一些值得反思的方面。



其一, 从宏观层面来说, 这种极端化倾向使中华人民共和国在国内外形势的发展变化中缺乏必要的弹性, 在一些情况下往往陷于无回旋余地的境地。在抗美援朝运动的进行中, 反美宣传几乎充斥了全部中国新闻媒体。在此之后及至整个1960年代, 《人民日报》上仍是清一色的反美报道, 以至于当1971至1972年间中美两国开始接触, 开始调整双方关系时, 各种新闻媒体处于非常尴尬的境地。中国学者沈志华从冷战史的角度指出, 抗美援朝使中国“被牢牢地捆绑在本来是以美苏对抗为核心的冷战战车上, 甚至由于那被战争激发出来的革命冲动而比苏联更深地陷入了与美国敌对的漩涡” (40) 。事实上, 这种极端化倾向也是使中国“比苏联更深地陷入了与美国敌对的漩涡”的重要因素。美国学者邹谠也指出:中国在1950年代“对美国敌视之情绪过分激烈, 不能利用美苏矛盾, 反而被苏联利用中美冲突, 去讨好美国。” (41) 这种说法或许言过其实, 但从维护中国国家根本利益的角度考虑, 它确实不能不引起我们对这种极端化倾向的反思。

其二, 从微观层面来说, 这种极端化倾向容易造成民众对某些问题的非理性的、极端化的认知, 使民众在情况变化时陷于不知所从的境地。这种情况在“三视”教育的进行中已经有所反映。从1950年11月开始抗美援朝运动在全国大规模展开之后, 在铺天盖地的反美宣传下, 部分民众对于美国的认知已经初步形成。因此在1951年7月朝鲜停战谈判开始后, 很多群众对媒体中称李奇微为“将军”、为“联合国司令”表现“甚为不满”, 认为这“等于承认联合国的非法决议”, “人民日报也这样是错误的”, “对这个头衔至少应加引号”。清华大学一个大学生为此与宣传员吵得面红耳赤:“你们总有理, 昨天骂他为匪, 今天称他为将军。” (42) 由于此后各种新闻媒体继续反美宣传, 经过1950年代到整个1960年代, 中国民众对美国的心理认知逐渐固化,那就是, 美国是最“凶恶的帝国主义”, 是“中国人民的死敌”, “美国社会腐烂不堪, 美国文化腐朽反动, 美国政治法西斯化, 美国经济千疮百孔” (43) 。在这种情况下, 当1972年中国官方突然宣布尼克松访华的时候, 中国的普通群众“在感情上一时无法接受”, “心理上产生疑问, 不理解中国为什么要和美国缓和, 过了很长时间才接受这个事实” (44) 。当“美帝国主义头子”尼克松在种种传媒上与“握手言和”时, 普通民众在惊奇之余, 莫不目瞪口呆 (45) 。

其三, 从长期看, 由于这种极端化倾向在运动中的实现所包含的简单性、片面性与政治强制性, 不但容易造成民众社会心理某些方面的困惑和矛盾, 也会使民众的心理倾向在政治压力放松后从一个极端摆向另一个极端。从这一角度考虑, 改革开放初期在部分民众中一度出现的对美国物质文明的盲目崇拜并非历史与现实的背反, 而是社会心理内在发展逻辑的必然结果。

纵观历史, 在近一个世纪中国的巨变中, 大规模的社会动员和广泛的群众参与, 始终都是中国发展及赶超世界先进的必要条件 (46) 。那么, 如何在对过去历史进行综合性理性反思的基础上, 重新调整与设定具有中国特色的动员模式, 对于中国的发展进程来说, 是一个非常关键的问题。另一方面, 从社会心理学的角度来说, 在社会动员对民众心理调控中, 应当如何进行适度的引导与把握, 以便使民众的心理向着既有益于民众个人又有益于社会的方向发展, 也是一项艰巨复杂而又必要的工作。在以上方面, 无论是作为一段历史还是作为一个社会动员的个案, 抗美援朝运动都给今天留下了许多成功的经验, 也存在一些需要反思的问题, 值得我们从历史与现实的角度进行深入的总结。本文对于抗美援朝运动中的“三视”教育进行研究, 其目的也正在于此。


引自


抗美援朝运动中的“三视”教育——宏观视角下的回顾与反思

侯松涛

(中国政法大学马克思主义学院, 讲师)


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这个其实是一种信仰崩塌后的恐惧导致的甩锅情绪。

长期以来,美国的民主与自由深入人心,不管喜不喜欢,谁都知道这玩意的存在。而在某些人的眼里,这个已经万能化,似乎有了这些就无所不能。

然而这个其实不是工具万能化,而是被赋予了更多神圣性与纯洁性,以至于逐渐形成了一种打着民主与自由旗号的类似某种宗教的产物。

那么从西方传统且一向热衷的一神教信仰的角度来说,这种宗教充满了一神教的特质,比如排他性,封闭性,不承认除他以外的其他信仰。

导致了一种感觉:

信自由民主的正义智慧先进,不信自由民主的邪恶愚昧落后

中国人可以你信你的,我信我的,我们井水不犯河水。而这些信徒似乎不能,他们认为世界上存在一种普遍存在的,放之四海而皆准的真理。他们信这个真理,所以他们正义智慧先进,而其他不信的人只能邪恶愚昧落后。

这些是他们宣传机器,在和纳粹,苏联斗法的时候,几十年乃至上百年的宣传导致的洗脑式的宗教思维。

上述黑体字的部分,我想你肯定也觉得特别眼熟,因为他们的传教士,也就是公知集团,早就不遗余力的传教了。

这些人最早掌握了舆论,直到现在也还有一些人拥有巨大的能量。

按照一神教的套路,他们成功的在很多人心中塑造了一个理想国,一个乌托邦,一个天堂,那是某些人心中的美利坚。

然后把大伙居住的地方的黑暗面一而再,再而三的放大,没错,这里就是黑暗地狱,只要你信靠民主,皈依自由,你的国家也可以是理想国,也可以是乌托邦,也可以是天堂。

再利用本身的宣传能量,顺他的言论自由,民主斗士,逆他的极左五毛,马列余孽。

一些国家在这些里应外合的一连串的忽悠之下,真的下跪于神教之下,成为了皈依信徒。

哪怕是那个持续半个世纪的老对手,也不得不拜倒在神教之下,虔诚皈依赎罪,任其蹂躏肢解。

他们狂喜,他们兴奋,他们叫嚣历史已经终结,不存在更好的制度信仰了。

然后呢?这些国家的今天达到他们心中的那个美利坚了吗?事实上也没有。

他们当然也不会管,毕竟这不是我的人民,我不必对他们负责,毕竟这个世界资源是有限的,他们如果生活好了,我们的生活就好不起来了。只要他们获得自由就行了嘛。

在这一波传教攻击之下,有一些国家没有下跪,其中一个东方国家,他不信西方那一套,有自己的民主集中制度。

于是派遣传教士们继续不遗余力的攻击,继续宣传崩溃,宣传移民,宣传自由民主的教义。似乎只要持续不断的宣传,这个国家早晚会玩完,会崩溃,会皈依。

可是,大人,时代变了。

忽然有一天,忽然有一个并非是自由民主神教的国家在某些方面比他更正义,某些方面比他更智慧,某些方面比他更先进。

这个国家,正是之前那个不肯皈依的国家,他用自己的方法,走了自己的路,似乎路还越走越宽,越走越好了。

不是说只有一种真理吗?为什么第二条路行得通?这一定是阴谋!

他们失落,质疑,乃至崩溃谩骂。

从中国在21世纪的腾飞与崛起,到2020新冠肺炎面前中国与西方国家的对比,让这种失落感,质疑感越发越多,终于有一天,他们开始害怕,开始怀疑自己的信仰是不是还是那个正义智慧先进的真理了。

那怎么可以?这是亵渎!

亵渎了什么?他们可能自己也说不上来,亵渎的是他们自己心中的信仰的纯洁性,神圣性。

而这个神教的教主,也就是美国政府与他背后的势力,开始害怕失去信徒,失去供奉了。

这个时候,一神教会做什么?

宣布异端,仇视迫害异教徒,乃至鄙视长着异教徒面孔的人。

下面是先在美国搞一次火烧皿煮异教徒,还是在中国组织起一支曱甴十字军?

历史果然是轮回的。


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俗话说,最普通的人,最凶残。

有利益关系的,那么大个市场,那么大个车间,巴结还来不及呢,文化不习惯,心里不爽,回家跟老婆发几句牢骚就完事了。

没利益关系的,只会喊沃尔玛的made in china质量次,中国人抢了饭碗的,仇不仇的,改变不了他们自己的悲苦,也不关华人屁事。

世界最大人口,全球第二大经济体,你让人不恨不怕还喜欢你,那就是你的幼稚。

你待在底层华人的泥潭里,盲人摸象般地惊呼美国仇华,却又不舍得回去,还跑回来反向宣传,你拿谁的黑钱了?初来乍到,一无所长,在泥潭里,万事受挤兑,人人歧视你,很正常,嚷嚷啥?

海外华人当年离开中国是为了脱离泥潭,来到美国也有本事脱离泥潭,大多数都是虽然高不成,但也绝对低不就的中产专业人士,没得怕的。

方法论,那该怎么办呢?

  1. 帮祖国做大做强,这毕竟是我们海华长期的腰杆;
  2. 做好自己,每个海华都能体现出勤奋自律坚韧聪明的模范少数民族特点,正常人都恨你不起来;
  3. 多交朋友,利用好美国政治规律,争取权益,多方宣传;
  4. 容易恐惧焦虑的,那就买枪吧,就当备着速效救心丸。

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有时候仇恨是因为恐惧。而且他们恐惧的未必就是中国,也可能是在恐惧一些更深层次的问题,下面我用一个更加浅显的例子来说明:

我非常关注996问题,几乎所有人都会批判996。但是有些人的批判姿势特别清奇,他们认为996只是一个管理问题,没有什么剥削和剩余价值,老板和员工的利益其实是一致的,哪怕996不给加班费也会损害老板的利益。他们相信:那些管理更科学的,上班955,加班给三薪的企业最终会打败那些996不给加班费离职还要251的企业。他们往往就是在那些比较人性的好企业里。

如果事实并非如此呢?你所在的好企业,逐渐被打败的时候,你将如何看待那些坏企业?


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谢邀。

在美华人华裔含留学生大概有600万左右,大概占美国总人口的1.7%,在北美属于不折不扣的小族群。

如果美国疫情进一步蔓延,那么这些人大概率会成为整个美国社会的牺牲品。

因为在历史上,欧美国家在遇到危机时,最后都会选择牺牲掉一小部分弱势族群,转嫁矛盾,宣泄绝大多数人的不满情绪,从而保证国家主体的稳定——多数人暴政。

疫情爆发中的美国,恰恰是这样一个地方。

我用非常客观的笔触写下以下文字:

自1882年至1943年终,《排华法案》整整实施了61年之久,在长达半个多世纪的漫长时间中,一个国家以法案的形式堂而皇之地歧视和迫害一个族群,你很难想象这是发出《解放奴隶宣言》的美国,客观地讲,当时在美华人的地位还比不上黑奴,包括今天美国的黄皮肤也比不上黑皮肤。

很简单,奥巴马能当总统,美籍华人能当么?

继续讲古,1941年,日本偷袭珍珠港后,次年2月,罗斯福签署9066号总统令,美国人民兴高采烈地在全美抓捕日裔美国人,小部分直接被扔进监狱,大部分被编个号码(不准有名字)关押进美国西部设立的十个集中营,集中营是什么地方我就不多说了,据文献记载,被抓捕的人大约有12万人,最终活着出来的没有披露数字......这12万人,绝大多数是二代甚至三代日裔美国人。

还有一些例子,比如二战德国控制区的犹太人遭遇,还有98年印尼的华人遭遇......

特朗普是个民族主义者,他的政策一贯具有煽动美国底层人民的特性,美国大批底层人民的支持,正是特朗普登上美国总统大位的绝对保障。前段时间他抛出“XX病毒”的言论,事实上大批的美国底层人民是非常相信他们的总统的,基本上特朗普说什么,他们就信什么,无脑信的那种,特朗普说吃某某药能治病毒,就真的有美国夫妻买药来猛嗑,结果是一人去世,一人病危。

所以,特朗普把新冠标上“XX病毒”的标签,事实上已经客观上开启了美国社会对华人的敌视。

这种仇视,将会随着美国疫情的持续爆发而越演愈烈。

我们知道,当病毒感染和因此死亡的人数越来越多,直接击穿医疗系统时,检测和治疗将变成稀缺资源,毫无疑问,有钱有权的美国人将得到充分治疗,无钱无权的美国人将绝望地死去。

这时候,这些失去亲人和朋友的底层美国人还能保持多大的理智,大约就只能问上帝了。借图:

个人推演,美国的排华事态大约会呈现五个阶段:

第一阶段:舆论零星出现排华言论,大量美国人在情绪上开始疏远、厌恶甚至敌视华人;

第二阶段:舆论和社交媒体经常性持排华观点,各地零星出现对华人的骚扰和对抗;

第三阶段:疫情发展至整个美国社会已无法承受的地步,比如百万以上的人群感染,数万人死亡,舆论和社交媒体出现大批量的排华言论,各地迅速大量出现其他族群和华人之间的武装对立和对抗,在美华人已朝不保夕;

第四阶段:美国局部地区秩序崩溃,警察和军队已不能控制某些城市暴乱,在美华人大批失去所有财富,逃离美国成为难民。

第五阶段:中美对抗进一步升级,日裔美国人的历史重演。

现在的事态已经发展到第二阶段,后面第四、第五阶段会不会发生我不知道,因为那毕竟是最坏的情况,但第三阶段可以判断完全会出现,因为当前纽约州就已确诊近6万例,而美国有50个州,尤其需要指出的是,中国的爆发是单点爆发,疫情集中在湖北一省之内,美国则是多点全面爆发,当前纽约和加州确诊最多,是因为这两个州经济最好,检测速度能跟上而已。

很多在美华人认为在情况紧急时,中国大概率会出手救他们,是的,这是必然的。但是需要指出一点,美国不是非洲小国,派个战狼就能撤侨,中国会救,但美国政府凭什么要听中国来指挥呢,在地球上,还没有哪个国家能命令美国做什么。

所以,在美华人大可不必抱有这种不切实际的希望,那边是北美,中国政府和中国人民实在是鞭长莫及。

所以,在美华人必须展开自救,趁美国还未关闭大门,赶紧离开美国,逃命,是的,就是逃命。继续呆在美国,病毒不一定能伤害你,但是一旦排华足以把你和你的家人打入万劫不复的境地,人心,其实比病毒更可怕。

写下这篇文字,救人一命,胜造七级浮屠。歌舞升平之时的绿卡荣光,在面对整个人类的危机时,只不过是南柯一梦罢了。

这时的你,只有呆在黄皮肤黑眼睛的土地上才会安全,因为,你自己本身包括祖祖辈辈就是黄皮肤黑眼睛啊。


5000赞了,衷心感谢各位网友的抬爱和支持。犹记得当初看到这个提问时,下面回答只有寥寥三五个,内容不是段子就是梗,而同类的问题多达十几个,尔湾华人护卫队的问题热度最高,高居榜首。

于是写下这篇回答,前面一周每天零星几个赞,及至4月初,每日的赞和评论滚雪球似的越来越多,我也算见证了冷门提问和回答如何一步步成为热门的过程,这就是涓涓细流汇聚成海的伟力么?

好吧,既然都到5000赞了,不说点什么似乎说不过去,那便再写点?

今天环球时报总编辑胡锡进写了一段文,读完之后深有所感。其中文章开头是这么写的。

“我们之前生活在一个相对确定的世界上,但今后,不确定性将成为这个世界最寻常的东西,我是指大的不确定性,涉及到世界是动荡还是稳定的”

这段话说的有点绕也很委婉,毕竟以胡总编的身份不宜说的太明白,可以理解,语文不过关的同学大概读起来大概有点懵,没关系,文章我是读完了的,翻译一下:

以前那个稳定而且有序的世界,在新冠冲击下已经破灭了,未来世界的走向是不确定的,未来什么都有可能发生,在一段较长的时期内,我们将面对一个动荡的世界。不要怕,怕也没用,大家一定要众志成城。

胡总编身居高位,较之我等小民,接收的信息更为全面和完整,他写下这段文字,是吹风?抑或警醒?

但无论如何,大家经历了这几个月的风云变幻,只要稍稍有点判断力,都可以得出一个结论:世界已经彻底变了。

从大的方面讲,旧有的以美国为主导的全球经济秩序倒下了,世界原有的相对稳定的政治格局也荡然无存了,连英国首相鲍中堂都进ICU了。

从小的方面来看,你我原本平静的生活也遭遇了翻天覆地的变化。出门得戴口罩,电影院不能去了,老公或男友回家也比以往早了,孩子们估计早忘了教室长什么样子了。

百年未有之变局。

很荣幸,我们能一起携手渡过这大时代,尽管它来的如此突然和无奈。

国内还好,海外某些国家的华人华侨包括留学生们,却可能要面对他们一生中最重要的一次选择,留下还是离开?在此,我再次提醒,如果将来世界真的陷入动荡,在某些国家留下的华人,日子会过得无比艰难,世界前所未有的两个强大巨人之间的较量,就算一些弱小些的国家,都不敢参与只能远远观望,何况夹在巨人之间的个人与家庭?

好吧,那就先这样,再次感谢众位网友的支持与厚爱,1万赞见。


虽然还差一点到万赞,但今天推演一番后,个人认为当前事态紧急,有些话如鲠在喉,必须尽快讲出。

人在成都,今天朋友圈全部刷屏一件事,中国关闭了美国驻成都领事馆,作为美关闭我国休斯顿领事馆的对等制裁措施。

这是中美外交中的一起极其严重的事件,也是这两天各国新闻头条中的头条。世界各国都在惊恐地等待着,不知道中美这两个蓝星有史以来最强大的两个国家,或者说两种文明的对抗,究竟会以一种什么方式持续。

毫无疑问,特朗普政府,对待我国俨然敌国。

今天军方发出一则公告,7月25日至8月2日,我军将在南海实弹演习,并警告本次演习火力猛、弹药威力大,请各路人马小心些。说给谁听,不言而喻。

这一次演习中美双方擦枪走火的可能性很大!第一我们决心很大,为维护南海利益,实弹演习已经表明了最强态度;第二美国决心也很大,并且在南海也完成了兵力集结,美日澳印都有军队在南海及南海附近游弋。

敌我双方部队近期明显在南海处于克制性的对峙当中(希望某乎手下留情),配以美方对我方领事馆的突然出手,这绝不是一个好现象。

所以,恐怕美方及其几个小弟已对可能出现的军事摩擦已有了心理准备,我们同样也是。

如果南海一旦发生不愉快之事,对在美华人将是巨大冲击。这几个月,特朗普在美国国内已对中国及中国人完成了妖魔化的前期舆论准备,这种情况对在美华人的处境是非常不友好的。

时间不多了,速回!或者至少前往第三方国家,古语早已有云,君子不立危墙之下!


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泻药。简单说几点:

1、美国作为一个国家太过年轻,立国才200多年,而且太过顺风顺水,立国以来大致上是一路上行。世界主要大国一般都经历过几起几落,都有百年以上的持续滑坡历史,而美国没打过长期的逆风局,作为国家心理是相当幼稚的。我们说一个成熟的交易员至少要经历过两次完整的牛市和熊市周期,但美国只经历了一次牛市而已。所以当这个牛市结束,它从巅峰上滑落的时候,美国精英必然会感受到迷茫,无能狂怒,迫切地需要找个出气筒,然后中国就是当然的目标。

2、蓝星很小,只能容纳一个霸主,不管是用印钞换购物资财富,还是生产工业品换取财富,本质都是蓝星财富向中心霸主汇聚的过程。一山出现了两只老虎,一片大海出现了两条龙,财富向美国汇聚的过程被打断。更重要的是,这个新霸主的权力影响范围日益扩大,财富汇聚速度日益加快,老霸主的地盘在缩水,而它没有任何办法。时来天地皆同力,运去英雄不自由,面对国事日非而无能为力的感觉,美国精英是第一次尝受,不骂人怎么可能?

3、我看到有朋友说要正视差距,说现在美国不行就是反智,我觉得这些朋友可能对美国曾经的力量一无所知。

举例而言,100多年前日本刚打赢了日俄战争,作为第一个战胜白人的黄种人国家,赢得了很高的国际声望,然后小鬼子也有点飘,美国觉得自己的尊严和利益没有得到应有的尊重,就打造了由十六艘战列舰组成的庞大舰队,全部涂成白色,史称大白舰队,环绕地球一周,1908年友好访问了日本,然后日本就成了友好邻邦。

100多年后,中国打赢了抗疫战争和中美贸易战,国际地位空前提高,然后美国人觉得中国也有点飘,觉得自己的尊严和利益没有得到应有的尊重,于是就召集了多个国家召开了一次全球民主峰会,愤怒声讨中国对于自由世界民主价值观的威胁。这次峰会除了在某乎上引发一些反响之外,在中国几乎无人理睬。

你们不是说差距嘛,这就是差距。现在美国的GDP是1908年百倍都不止,但100多年前美国是世界头号工业大国,地平线上冉冉升起的太阳,国民勤奋朴实,有献身精神,没有吸毒没有LGBT,虽然没有世界霸主的名分,但真实实力早已远远超过了老牌霸主英国。而现在的美国呢,你们有没有觉得特别像那时的英国,而中国才是100多年前的美国。我知道有些乎友会不同意,在他们的语境里,美国永远是山巅上的灯塔之国,你们比美国的精英们更有自信:—)

4、十多年前美国精英是忙着献计献策,怎么对付中国,而现在美国思想界却是各种反思,如果2001年不放中国进世贸就好了,如果1971年尼克松不跟中国交好就好了,连年近百岁的老基辛格都躺枪,甚至有人反思为什么1949年美国会失去中国,输给了TG?这些反思是不是有凯申公内味了?他去当了岛主之后,就天天反思412杀人杀少了,围剿苏区下手轻了,西安事变怎么就中招了呢,重庆谈判把教员拿下就好了。总之承认自己拉胯是很难的,甩锅推到某几个人,某几项决策上面就很容易。出现这种类型的反思意味着什么,意味着美国人对打赢中国不抱希望了。

5、很多人会说,美国还很强的,中美差距很大的好吧,我当然知道,但差距不重要,重要的是趋势,一个国运向上一个国运向下。美国确实刚过巅峰,从中午到日落还有很长距离要走。我判断,接下去美国将经历大规模的心态失衡。一个赌徒连赢200年,他会觉得这个赌场是自己家开的,美国也是如此,连赢200年使他觉得自己是天命之国,蓝星是它的应许之地。这种由结果倒推原因的流氓逻辑,最大的痛点就是结果出状况了。如果美国是上帝选中的国度,资本主义是人类终极制度,那为什么不搞资本主义的中国,一个陌生的东方文明会崛起,而且眼看着要抢班夺权了?这种灵魂拷问,恰恰是180年前道光皇帝所面临的问题,如果普天之下莫非王土,为什么我大清会被一个不知道哪里冒出来的英夷吊打?

被英夷吊打后,大清从仇视洋人到最终承认自己全面落后,并且开始跪舔洋人,这个过程持续了六十年,过去的历史有多辉煌,国际地位有多崇高,这个转型就有多痛苦多漫长。现在美国只是刚到道光而已,还觉得自己是全人类希望,要推进到光绪宣统,至少还得三代人慢慢调整,不着急,时间在我们这一边。

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又可以评论了,再更新一下:

1、美国近二十年针对中国的敌意在快速增长,除了中国实力猛增,美国实力相对弱化之外,一个很重要的原因是美国对中国缺乏了解。因为无知所以恐惧,因为恐惧所以敌视。弱小不是生存的障碍,无知和傲慢才是。在美国的认知里,长期简单地给中国贴了一个红色的标签,将其视为苏联式的集权国家,遍地古拉格集中营,人民啼饥号寒。只要美国振臂一呼,中国国内就会群起响应,推翻TG政权,笑迎王师。在阿拉伯之春后,英美都在期待中国会不会是下一个,有个中国外交官想找美国同行聊聊这事,美国人傲慢拒绝,说三年之后你们国家还在不在都是个问题,有啥好谈的?也是基于这个想法,2014年他们才会在香港搞占中运动,希望香港的星星之火可以点燃全中国。结果呢,全国都在冷眼旁观,发起人黎智英第三天就承认运动失败了。英美以为是在火药桶上点蜡烛,结果没想到蜡烛下面是游泳池,白白消耗了香港百多年的西方力量根基。

2、也就是在这波疫情和贸易战之后,美国才意识到中国的力量强的可怕,它拥有苏联的某些特征,比如强大的社会动员力,但它本质上不是苏联。那中国是什么呢?美国发现西方没有任何一种理论可以直接套用给中国,它实际上对中国几乎一无所知。在纽约大街上随便拉十个人,能正确说出中国在地球上位置的人恐怕就一两个,能说出上海北京位置的可能一个都没有。美国精英圈子里能熟练运用中文的人,有没有100个都是问题,而中国有数百万华人在美国,能运用英语的人以千万计。美国随便出点啥事,知乎上可以瞬间有很深入的研究探讨,而中国日常事情美国人基本不了解也不关心。中美之间出现了情报信息单向透明的问题,和中英鸦片战争的情形正好反过来。这种情形下,美国要拿出一个针对中国的有效应对策略几乎不可能,怎么做都是错,驴象两党谁上台都一样。

3、那么美国对中国的敌视有没有可能,在短期内扭转呢?我认为不现实,从昂撒人的历史看,对敌态度就是死缠烂打到底,对付西班牙、荷兰、拿破仑法国、法西斯德国都是如此,英美的字典里就没有妥协两个字。所以某些朋友认为示敌以弱,或者给美国一点教训,人家会放过你,别妄想了。美国认准咱们是敌人,那就会一直死咬下去,除非中美两个倒下去一个,或者苏联复活,否则就是不死不休的局面。军事威胁不了我们,就和平演变我们,和平演变不了我们,就各种幺蛾子恶心我们。最近美国思想界有些人鼓吹美国战略收缩,比如约瑟夫奈,要求放弃台湾,毁掉台积电云云。我认为不可能,这在美国是极其政治不正确的,汉贼不两立,美国不可能和中国这个恶龙妥协。那我们要不要害怕呢,完全不用,有大敌在侧对中国是好事情,有助于国家整合,消弭矛盾,时时敲打我们,提醒我们有哪些不足,哪些方面要改进,比如芯片啥的,老实说,美国这个敌人比十个朋友都管用。

4、顺便也对高华朋友说一句,如果中美真的走到决裂大撕逼的时刻,请提早卖掉美国的资产回中国来,一点不开玩笑,美国佬是真的会把华人统统关进集中营的。就算你身份证上是美国人,三代住美国,只会讲英语不会讲中文也没用,在昂撒人眼里你始终是个中国人。不要把你臆想中的人道主义和人权标签贴在美国上面,不存在的,昂撒人的历史极其血腥,他们如今在蓝星的霸主地位可是实打实杀出来的。无论你如何诋毁母国,如何向鹰酱表忠心,都不会改变进集中营的现实,最多给你安排个上铺罢了。谁让华人人又少,财产又多呢,把数百万华人关进集中营,没收上万亿资产充军费,这个经营了百年的杀猪盘也该到了收割的时候了。对于高华而言,最大的痛苦始终是既看不起中国,又得不到美国的诚心接纳,真到了中美决裂时候,第一波消耗的炮灰就是这些人。但不管怎么说,哪怕回国当个黑户,也比在美国蹲集中营强,这也算是同胞的忠告吧。


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这个事儿也要正确看待。

现在的趋势是,全球化退潮属于板上钉钉的事儿,任凭谁也改变不了的客观现实。在全球化退潮的客观事实下,任何带有普世性质的意识形态都很尴尬,所以任何一个国家,你愿意也好,不愿意也罢,都必须面临同一个思潮,那就是民族主义。民族主义会以一种不可遏制的强烈态势在每一个国家崛起,至少是每一个活着的国家,其中当然也包括美国。

我们必须正确看待这件事。我们的民族主义也在崛起,只不过由于我们国家体量过大,人口过多,加上传承了几千年的包容主义文化传统,所以我们的民族主义兴起非常缓慢而不明显。但其他国家就不会像我们这样,尤其是一些小国,他们本来民族主义就极强(民族主义不强的小国坟头草八百年前就三米高了),再遇到全球化退潮的冲击,他们的日子就会更加难过,民族主义就会更加激进。从我们的角度看是仇华,其实从其他国家的角度看,也是仇他们。只是因为我们是中国人,加上中国确实目标太大,大象无法躲在兔子后面,所以我们吸收的火力比较多,而且我们也看不到别人吸收了多少火力。所以未来一段时间我们会看到好像所有国家都排华。不要气急败坏,他们不是排我们一家而已,只是我们没有看到别家。毕竟现在不是什么盛世,大家都要靠民族主义吊命,互相理解,互相理解。

美国的情况还更特殊,因为美国内部的民族矛盾原本就是癌症晚期,他的民族主义建构成本本来就要比我们高得多。这时候,你不找一个足够大的目标去吸引火力,你想靠一个伊朗或者委内瑞拉来团结国内这些长相一看都不是自己人的国民?纯属搞笑。所以美国没有选择,他们必须仇华。他们要是不仇华,自己内部就要互相仇了。

这种客观背景下我们要做的就是两点。一是不要好高骛远,不要犯幼稚病。我们自己的民族主义可以不高,但一定要足以自保,别人拿枪你说你爱好和平你不拿,那纯属找死。二是在一的基础上,尽可能抓住空隙,偷偷地搞起区域一体化,逐渐扩张新的普世秩序,建构新的普世价值,为一些排华程度低的国家提供我们能力范围之内的经济与安全保护,争取到危机过后的尽可能多的发展机遇。


user avatar   li-xiao-miao-70 网友的相关建议: 
      

欧洲黑死病爆发的时候,犹太人因为饮水的习惯不同,死的人最少。

整个欧洲怀疑犹太人投毒。

一个犹太医师在经历过烙铁烧腋下、脚底、甚至生殖器直到焦臭,用铁钳将他指甲一片片剥下,用绞索将身体的各个部位朝反方向拉扯等等惨绝人寰的严刑逼供后“承认”自己投毒。

于是,整个欧洲开始理所当然地屠杀犹太人。

我相信不会有人想穿越成为那个时代生活在欧洲的犹太人。

更不会有人想成为那个“坦白投毒”的医师。




           

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