十二伊玛目派为何会被伊斯玛仪一世强行推为伊朗国教？ 第1页

萨法维王朝会选择什叶派并不是从伊斯迈尔一世才开始的。萨法维教团的创建者萨非是一个苏非苦修士，他没有明确的逊尼或者什叶倾向，但从第三代领袖赫瓦贾·阿里开始，教团的教义逐渐向什叶派靠拢，到了第六代海达尔，也就是伊斯迈尔一世的父亲，由他发明制作的萨法维教团标志性的十二瓣红帽，就象征着十二位伊玛目。所以伊斯迈尔一世选择十二伊玛目派成为国教是很正常的事情，这本身就是他的信仰。而他以过激的手段强行推广十二伊玛目派，是为了尽快在国内完成筛选，与周边的逊尼派割裂开来，方便他对外扩张的同时国内的民众不至于思想混乱。

至于伊斯迈尔一世的先祖们在倒向什叶派之后为何选择了十二伊玛目派，本人对伊斯兰教本身所知不多，不敢妄言。以下纯属个人根据了解的一点信息所作的推测，如有错漏，还望大佬指教：

14-16世纪，伊朗地区的什叶派，主要是三个分支——宰德派，伊斯玛仪派和十二伊玛目派。但是前两个与萨法维教团的相性不是太合。

宰德派虽然属于什叶派，但他们有点与众不同。他们尊崇阿里，但不认可其具有不谬性，认为阿里及圣裔的学识不是天生的而是经过后天的学习得到的。宰德派支持圣裔出任伊玛目，但不应该以父传子，而是通过选举来完成。这些传统与萨法维教团一直以来试图神话教团领袖，萨法维家族世袭掌控教团的政策是完全背道而驰的。

伊朗的伊斯玛仪派，与早期的七伊玛目派有一点区别，是法蒂玛-伊斯玛仪派的分支尼扎尔派，伊玛目是法蒂玛王朝的王室后裔。这一支的影响力曾经很强，他们有一支很有名的暗杀部队——阿萨辛，但在蒙古入侵时遭遇重创，势力衰退严重。对萨法维教团而言，最麻烦的在于，尼扎尔派虽然内部分裂过几次，但伊玛目的传递没有断过（一直传到现在，现任领袖阿迦汗四世生于1936年，是尼扎尔派第49代伊玛目）。这就使得萨法维家族就算进去了也没办法控制整个教派。

十二伊玛目派就不一样了。由于大隐遁的关系，绝大多数十二伊玛目派的信徒都选择分散在各地，在城市中的什叶派社区过着半隐居的生活，所以他们没有现实意义上的共同领袖。十二伊玛目派的伊玛目们的生活同样隐蔽，了解具体情况的人很少，而且已经全部离世，方便萨法维家族伪造家世。另外十二伊玛目派的隐遁伊玛目对于萨法维家族而言是很好利用的“工具”，结合萨法维教团本身的苏非教义，教团领袖就成了降世的救世主“马赫迪”，对于在经历了帖木儿入侵之后战乱不断的伊朗地区的苦难民众而言，是很具有吸引力的。所以萨法维教团很自然就选择了十二伊玛目派作为自己的招牌。