火影中写轮眼和轮回眼的个人专属能力都来自于日本神话中的人名或地名，那轮墓边狱来自于哪个传说？ 第1页

轮墓·边狱（Rinbo: Hengoku），是宇智波斑轮回眼特有的能力，利用“轮墓”分裂出自己的“影子”，可以用影子替本体挡住对手的攻击，也可以用于突袭对手。

单眼时只能分裂出一个“影子”，聚齐双眼后“影子”的数量可以增加到四个。普通人既无法看到这些影子，也无法感知这些影子。只有拥有轮回眼的人才能看到这些影子，学会六道仙术的人才能感知到这些影子。

缺点是“影子”的实体化时间是有限制的，活动一定时间后会回到本体，需要经过一定时间的冷却后才能再次使用轮墓。

轮墓·边狱（輪墓・辺獄/Rinbo: Hengoku）实际上是同一个词写了两遍，音译一遍，意译一遍。

• 轮墓（輪墓/リンボ/Rinbo）是 日语对 limbo（灵薄狱）的音译
• 边狱（辺獄/へんごく/Hengoku）是 日语对 limbo（灵薄狱）的意译

这个技能的英文更直接，Limbo: Border Jail，冒号后边直接就是日文【辺獄】的直译。

"Limbus" は「周辺・端」を意味するラテン語であり、原義は地獄の「周辺部」である。

【辺獄】就是取了【地獄の周辺部】这个概念，意译而来。

轮墓·边狱 指的是 基督教概念中的 灵薄狱（limbo）。

灵薄狱是指 地狱的边缘。limbo一词来自拉丁语 limbus，意为 边界、边缘、界限等。

灵薄狱之说出自犹太教，说明是弥赛亚降生之前的众犹太教先知死后所处地方，等待救世主的救赎。

天主教神学家 圣奥古斯丁 将此概念引入基督教神学：灵薄狱是罪不致落地狱，又没有资格进入天堂的灵魂安息地。

希腊教父圣 额我略·纳西盎 拓展了圣奥古斯丁的理论，认为：灵薄狱还安置了未受洗礼而夭折的婴儿灵魂

而后，自然神学的提倡者之一神学家 圣托马斯·阿奎纳 充实了理论：灵薄狱是用来安置耶稣基督出生前逝去的好人和耶稣基督出生后从未接触过福音的逝者。

这些理论影响了诸多神学相关著作，比如在《神曲》中，但丁 描述灵薄狱是地狱的第一圈，位于冥河之外，但在迈诺斯审判席前。

然而由于《圣经》并未直接论述灵薄狱的存在，因为我们基督新教的神学研究一直认为这种理论没有充分根据，因此不承认灵薄狱的概念。

即使是天主教中，13年退位的 教宗本笃十六世 在担任 国际神学委员会议长 期间就曾表示过，灵薄狱在他眼里就是一假设概念而已，从来就不是个真理，更别提教义了。

东正教也不承认灵薄狱这个概念，不过东正教神学研究对灵薄狱的态度比较模糊，他们不承认的是这个地方的存在，但是具体到灵薄狱的一些细节，比如涉及到的一些先知，反而是经常持有支持的态度的。