欧洲和美国人民为什么对戴口罩很抵触？ 第1页

法国人吃鹅肝，欧美人民表示：真高大上！盘子配上，酒配上，吃的姿势配上！

中国人吃猪肝，欧美人民表示：真野蛮！动物下水都吃，果然是未开化的落后文明！

所以，你问为什么人家抵触？——咱们要从自身找原因啊！都是咱害的呀！

咱要是不戴口罩，人家肯定麻溜地戴上口罩，并表示这是最文明最时尚的行为，你们这群low逼还不赶紧学起来！

偏偏咱们先戴了口罩，人家在一旁冷艳高贵地嘲笑了两个月，从社会制度到历史文化，从上层建筑到民众素质，里里外外冷嘲热讽了个遍……现在突然自己要戴口罩，那脸还要不要了？

怎么可能不抵触？！

人家还要脸！

一度我也以为国外干干净净、待人礼貌，都是礼仪之邦。

后面我在米兰大街、圣西罗球场、马德里、巴黎、拉斯维加斯街角的闻到满满尿骚味、酒鬼，风吹就飞的垃圾。

还有趾高气昂的签证官，和视你为怪物，张口就问你吃不吃狗肉的外国人。

还有基督教文明背后数几百千年的混战屠戮。

2017-2018年北京雾霾严重的时候，亲眼老外一下飞机就自动戴口罩，一脸的嫌弃。

而现在你们说他们没有戴口罩的习惯。

WTF，我信你个鬼！！！

以后再有这类事发生，中国一定要第一时间做最正确的决策，并尽快实施，

这样，逼着西方不得不选错的那条路

从人类学的角度来说，口罩，或者说一切遮掩面部的东西，包括假面、脸谱、防毒面具，都会给人以强烈的情感冲击。

这是因为面具所呈现出的是一种“似是而非”的状态。也就是结构人类学所讲的「临界」（liminal）状态。

这种状态是指无法对之进行清晰的分类，它既不属于这个类别，又不属于那个类别，非此非彼，而属于某种过渡性的、暂时的、不稳定的状态。比如口罩，它暂时把人脸遮住，让人脸在短时间内既不属于“人脸”又不属于“非脸”。

临界理论认为人类会本能的对模棱两可、不易分类之物产生抗拒心理。人类学家Mary Douglas进一步发展了这个概念。她认为所有处在临界状态之中、呈现临界状态的事物几乎无一例外的被人类社会视为危险的、污秽的、以及禁忌的。

比如放在餐桌上的袜子，鱼缸里的巧克力，以及卧室里的炒菜锅。这些事物出现在不属于它们的分类空间领域里，会让人产生很强的不适感。再比如说走廊，这是一种过渡性的空间，既不属于房间，又不属于户外，而是连接二者之间的“临界领域”。于是人会本能的不愿在走廊里过多停留，否则就会产生不安和恐惧。

恐怖片经典场景都是怎么设计的？基本上就是利用临界空间的概念。那种creepy的感觉……

所以为什么抵触口罩？正是因为口罩制造了这种“临界”效应。作为个体最重要的辨识——人脸，被口罩遮盖起来，就产生了这种似脸非脸的状态，你既不能说它是脸，又不能说它不是，毕竟还有两只眼睛，如果连眼睛也遮挡起来，毕竟它还连在一个在脖子上。所以你的大脑需要迅速处理这些信息，但还是无法像平时一样轻轻松松就把这个图像放到一个既有的类别中。所以你的大脑会不爽，这种不爽体现到情绪的层面，就是强烈的冲击感。

到这里其实只是第一步。

强烈的冲击感不一定总是负面的。人类的情感非常诡异。大脑处理信息、转化情感的机制也非常复杂。

大脑对信息的反应并不是一个天然形成之后就不再受环境影响的独立领域。事实上，人的生理结构与人所在的社会环境无时无刻不在彼此影响、彼此塑造。人类的喜怒哀乐，也不仅仅是如同结构人类学家所希望发现的那样是一成不变的，而是自然与社会共同作用下的产物。

人类对覆盖面部的强烈感受，是在长期的、多样的社会文化语境中逐渐形成的、呈现不同的心理特征、产生迥然各异的情绪反应。

比如在很多前现代社会，还没有现代意义上的口罩，但是有面具。

在现代社会，口罩是禁忌；但是在传统社会，面具是神圣的。

很多传统文化中，面具是通灵的工具——是沟通人类与神灵、现世与前世、今人与古人的隐喻。古代的祭祀要佩戴特别材料制作的面具、或用特别的颜色把脸涂花。这是进入trance（一种通灵状态）前必要的工序。带上面具或涂抹脸谱象征着“我”不再是“我”，这个似我非我之物是人和神之间唯一的桥梁。^[1][2]（其实后来发展起来的脸谱艺术形式前身都是宗教的祈神仪式，比如中国的傩戏，日本的能剧。）

前现代人是很擅长把令他们不舒服的事物（通常是无法归类的临界物）转化成通神之物来接纳到自己的文化中的。

另一个例子是两性人。比起现代社会对两性人的污名化和病理化，两性人在很多古代文化中都具有很高的社会地位，是作为祭司、先知、和萨满的存在。比如印第安人尊崇的的“Berdache”——双灵人，

有些人自出生就拥有“两个灵魂”，并两个都表达得如此完美。他们相信，能够同时通过两种性别的眼睛看世界，是造物者的礼物。传统上，“双灵”人士在部落内担任重要职位，并赢得高度的尊重。他们的职位有医男/女，萨满，魔术师，部落口述传统的守护者，战争期间的护士，厨师，陶工，织工，歌手/艺术家，以及孤儿和老年人关怀等。女性身体的“双灵人”是猎人，战士，从事通常是男人的工作，并总是无所畏惧。生理男性、性别女性的人可以去战争，也担当了烹饪，清洁和其它家庭责任。^[3]

但是，这种诉诸神灵对异己的接纳，在人类进入到现代社会之后便失效了。

现代科学、技术及其相对应世界观的发展，已经无法再容忍神灵介入到人类的世界了。人类拒绝相信神的旨意，也拒绝依赖超自然的力量，所有与神灵相关的传统、仪式、隐喻通通被打入到“迷信”的小黑屋里。人定胜天成为新的座右铭。人类相信凭着自己的智慧、能力，总有一天能发现一切谜题的谜底。但不是今天，是未来的某一天。

那么问题来了，在那个未来未至的今天，人类要如何处理那些令他们困扰、却又无法解释的事物？如果不能再诉诸神灵、如果那些祈求、祭祀、通灵都被斥为迷信，人类要怎么处理那些既不能归到这类、又不能归到那类的临界物呢？—— 唯一的办法就是将他们消灭。

消失了，问题就解决了。

这其实就是现代社会对一切「特异之物」进行病理化和污名化的根本语境。就是福柯一生所致力于揭示的社会对「异常」的规训——通过医疗、精神病院、监狱的规训，消灭「异常的身体和生命」的努力。

说远了。

说回口罩。

对蒙面之物的厌恶，也是随着通灵仪式的消失而愈发强烈。人类确实有对难以归类之物的强烈抗拒，但前现代社会以诉诸超自然的方式将这些事物很好的纳入到了自己的社会和文化体系之中。比如将蒙面这种会引起心理不适的行为放在通灵的语境中，就可以将惧怕转化为敬畏。

但在神灵已死的现代，蒙面的行为已经无法再在超自然的语境中获得解释。于是，敬畏消失了，剩下的只有恐惧。

面具/脸谱不是再以全体民众可以理解和接受的方式存在。它只能存在于边缘的、非法的社会空间，比如强盗、叛徒、抗议者、告密者，当然还包括女性。蒙面大盗和蒙面女子，都是危险的。他们都是神秘、边缘的、以及需要矫正和规训的临界物。

在欧美不少国家推行的「反蒙面法」也多多少少是这种心态的体现。

因此遮掩面部、涂抹面部的行为在现代社会日益稀少，它们无一例外的让人联想到原始、野蛮、和迷信。今天对穆斯林女性蒙面的负面看法，也与现代性的傲慢不无关系。

这种对面部遮盖的厌恶，在20世纪的战争和瘟疫中被进一步强化了。

英国人类学家Gabriel Moshenska研究过一战、二战中欧洲儿童对防毒面具的记忆和影响。^[4]这种保护不受毒气毒害的面部保护装置，连同它特别的化学气味，一并成为那一代长大的儿童的集体记忆。这记忆是混合着战争和死亡的味道、以及恐惧和绝望的感受流传下来的。

瘟疫年代，1918年的H1N1大流感（不用西班牙流感是因为这个原因），造成全球5千万人死亡，欧美尸横遍地，比整个战争中死亡的人数还多。那时候欧美的医护人员是带口罩的。

三藩市政府强制市民带口罩：

"Gas Masks in the Trenches; Influenza Masks at Home"（ “战壕里的防毒面具，家里面的流感口罩”）—— 这是当时的一句歇后语，也是人们真实的日常生活体验。

战争和瘟疫最直观的体验，就是报纸上戴着防毒面具的士兵、和环绕在身边的带着流感口罩的家人、朋友。对战争和瘟疫最深刻的记忆，通过现代的“面具”传递了下来。一百多年过去了，对战争和瘟疫的印象已经模糊，但是“现代面具”作为战争、疾病、和死亡的隐喻却根深蒂固。

说起来也很讽刺，防毒面具和口罩在战争和瘟疫中都是起到了保护和救命的作用，但是由于伤病死亡总是与它们如影随形，反而要由它们来承担污名和恐惧。这就好像长期住院的病人，痊愈后再也不想看到白大褂和闻到消毒水的味道了。白大褂和消毒水，而不是疾病，变成了噩梦的来源。

综上所述，现代社会的人们对口罩的抗拒，既有人类对临界物天生厌恶和惧怕的心理特征，也有在长期的历史发展过程中所遭遇到的与之相关的事件的影响。这里着重讲到欧美国家在20世纪经历的战争和瘟疫对民众心理的影响，但其实欧美以外的国家对戴口罩也是很不积极的。特别是中东国家。这其实涉及到一个“蒙面”和“女性气质”的问题，可以作为另外一篇文章的主题了。

最后一个问题，为什么日本、中国、韩国对口罩没有那么抵触？这个其实很简单，主要原因还是对2003年SARS记忆犹新。一代人都还没有过去。口罩虽然有和疾病相关的联想，但更多的联系是和医治和救命相关。这些知识和回忆都还没有来得及被遗忘，新一轮的瘟疫就来了。而欧美不一样，一百年前的瘟疫本身早已被遗忘，但对口罩恐惧和抗拒的心理特征却被保存了下来。

能指还在，所指消失了。

这就是为什么世界上大多数国家，不仅欧美，对口罩的印象只停留在它是疾病的化身，却忘了它也是保命的工具。

人类喜怒哀乐心理特征的形成，大多如此。记忆已经消失，但是感受却可以世代遗传。

人类学相关：

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参考

1. ^ Michael S. Merrill, 2004. Masks, Metaphor, and transformation
2. ^ Pollock, Donald 1997 "Masks and the Semiotics of Identity". Journal of the Royal Anthropological Institute 1 :58 1-598
3. ^ https://www.sbs.com.au/language/zh-hans/native-americans-recognise-two-spirits-and-five-genders
4. ^ Gabriel Moshenska, 2010. Gas masks: material culture, memory, and the senses

西方蒙面是上面东方蒙面是下面。

大概两个原因。

原因一，文化原因。这里，我引用吴老师的一段话，“这是人类历史上第一个全球性疫情风暴，是一个新事物、新病毒，如何判断应对，科学、政府、社会都是一个认识探索的过程。然而，吊诡的是，世界范围内，国际与国内的新冠病毒政治化与阴谋论却是一样的紧张和惊人的相似。然而，族群、文化、体制与观念意识形态的不同，却截然决然地呈现出不同疫情应对策略和效果。正常情况下，都是医师和病人戴口罩的，而不是反过来。实际上，长期以来，此点中外之间行为文化倒是基本一致的。当然，还有一个重要基本点在全世界都是一样的：那就是对新冠病毒对经济负面冲击的担忧考虑，直接影响这决策层的判断与对策。不同的是，我们在北京经历了2003年非典，然后又反复经历了雾霾，还有花粉过敏和流感，对口罩集体应该不陌生；更重要的是领导层、决策层对口罩文化不陌生。日常口罩防护在东亚的日本也是司空见惯的，过敏症使然。无论樱花漫野的季节，还是雪花飞舞的日子，大街上很多人都戴口罩。

在欧美却截然不同，文化、宗教、观念意识形态、国家与社会的关系纽带，令口罩文化格格不入，也彻底暴露了东西方文明与制度内在的根本差异。反过来，因为族群、文化、体制与意识形态的根本差异，新冠病毒先从中国大规模爆发，口罩文化又视为全球华人行为文化，更加引起欧美国家和人民排斥式的反弹。封城，更是被首先戴上意识形态眼镜严加审视。碰上美国政治大选年，加上中国高调的大一统胜利宣传，更是让新冠病毒政治化雪上加霜、火上浇油。”

原因二，作用原因。口罩对防止病毒传播有没有作用，我想应该是有的，但具体有多大作用，就完全没人说的清了。

可能有人不理解我的意思，那我就简单解释下。我们可以将我们要考虑的人和物分成三个组别，健康者，口罩，病毒传播者。首先，健康者的身体状况是有极大差别的；同时，口罩的功效也是有极大差别；最后，传播者的传播能力也是有极大差别的。那么可能的情况就会有很多种；

1，健康者，无论用不用口罩，都可以抵御病毒传播

2，健康者不用口罩，可以抵御弱传播者，用口罩，可以抵御强传播者

3，健康状况差者，无论用不用口罩，都无法抵御病毒传播

4，健康状况差者，用低功效口罩，无法抵御病毒传播，用高功效口罩，可以抵御弱传播者

可能的情况有很多种，我就不一一列举了。我想表达的核心意思是，我们知道口罩有用，但不确定它的功效是1%，还是99%。因为这个功效是三方面决定的，而不是仅仅口罩。我们不知道，有多少人不带也可以，也不知道，有多少人带了也没用。当所有信息都模糊时，就难免出现多样判断。

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口罩——悄悄毁灭中国的魔盒！

“假如一个民族戴了60年口罩，就再也没有可能戒掉它了。”

1965年，日本遗传学家比良坂龙二对时任美国总统的肯尼迪说这句话的时候，美国每年正向非洲、拉美、东亚输出数以万计的口罩。在FBI的策划下，至今为止全世界数以亿计的青年正受着口罩的毒害，沉溺于呼吸阻滞的快感之中。而中国作为美国潜在的最大敌人，被FBI当做输出口罩的重点地区，口罩产量和使用人数居世界首位。朝鲜战争爆发后，联合国军最高统帅道格拉斯.麦克阿瑟面对吃干粮、喝雪水的中国人民志愿军，不得不承认他们节节败退的事实。全世界被中国军队的无畏精神所震撼，即便是经历了二战、在家颐养天年的艾森豪威尔，也不得不感叹“美国是在一个错误的时间、错误的地点与一个错误的敌人打了一场错误的战争。”

1955年，麦克阿瑟回到美国后对艾森豪威尔总统说：“中国军人有着远超美军的强大意志力，在他们面前美国人简直就像二战时的意大利人”。美国对独立自主的中国和茅延安思想武装起来的中国人民非常恐惧，自朝鲜战争结束后，美国的上层社会一直致力于研究对付中国人，特别是中国年轻男子的方法。艾森豪威尔总统命令，必须找到一种方法，使中国的年轻人逐渐丧失意志力并削弱他们的体魄，并为此付出了高达5000万美元的奖励基金。

十年之后，日本最杰出的遗传学家比良坂龙二来到了白宫，叩响了时任总统肯尼迪的办公室门，献出了一条别出心裁的计策：给中国的年轻人推广使用口罩。比良坂龙二是日本遗传学界的泰斗，动物优化育种方面的专家。曾在关东军负责防疫给水的石井部队任高级研究员，在三四十年代的动物育种研究中，比良坂龙二发现饲养猪、奶牛等动物的时候对口唇部不做任何遮挡，让它们自由进食、互相口鼻接触。动物就会发育良好，肌肉强健，性格逐渐变得勇敢无畏，并且会将以上特性遗传给后代，相反，如果给动物口鼻位置戴上一块纺织物（即口罩），阻止它们自由进食和口鼻接触，动物对环境的适应能力就会越来越差，直到彻底变得弱不禁风，在野外散步时甚至会被草里的虫吓死。这就是著名的“口鼻遮挡导致基因改变”的获得性遗传现象。与之类似，给人类使用口罩，人的体格和意志力就会在几代之后丧失，变得完全无法拿起武器作战。比良坂龙二期望口罩导致中国人失去勇敢善战的遗传基础，并带来体质弱化等一系列副作用，削弱中国的软实力，从而巩固美国在亚太地区的战略地位。

1966年，肯尼迪总统授权FBI启动“旧世克苏鲁”计划，大量招募纺织工人和工程师，并让美籍华裔心理学家费正清研究东亚黄种人的生理结构，研究开发符合中国人生理特点的口罩。在口罩发明以前，全世界的人类都不会遮挡自己的口鼻，随时随地都可以自由进食饮水、接吻对话。中国更是如此，在强盛的秦汉唐宋时代，古籍中从来就没有中国人使用“口罩”的记载。古代的中国人普遍信奉“口耳相传”、“有口皆碑”、“口蜜腹剑”等健康生活观念，这是从猿到人几百万年的进化历史决定的自然规律，违反自然规律终将受到惩罚。在口罩的遮挡下，人们无法从天然大气中摄取足够的氧气和水蒸气，口鼻处的汗水和空气在湿热高温下发生化学反应还会生成大量的三氯氰胺、苯并芘、氯丙醇、丙烯酰胺等剧毒物质，破坏人体的代谢系统和神经系统，使得人体的废物难以祛除，产生大量的毒素堵塞在微循环血小管之中，长期使用口罩还会使得口算和接吻能力下降，大脑激素分泌弱化，导致了数学物理化学水平的落后。口罩的一些长效、隐性的负面作用更是数不胜数，例如导致口唇溃疡、鼻咽癌症、摄护腺炎症、眼部静脉曲张等疾病。这些严重的负面效果累加起来，终于使中国人不再适合夜战拼刺刀等在朝鲜战场上克敌制胜的战术，美国终于实现了其保证自身在亚太地区安全的目的。

比良坂龙二自信地说：“假如一个国家戴了60年口罩，就再也没可能戒掉它了。”而到现在为止，中国人民已经在毫不知情的情况下戴了50多年口罩。对于FBI的阴谋，美籍印度裔著名生理学家堂·吉阿·萨安沙奥曾经在著作《Douro mainland》中一针见血地指出口罩对青年人的危害，但由于1962年中印战争的影响，很多中国人并不以为然。为了阻止口罩对于中华民族体质毁灭性的损害，我们必须改变我们的不正确生活习惯。印度人早就意识到了这一点。印度人不论男女老少，从小就拒绝使用口罩，以提高整个民族的战斗力和体质。被锻炼出来的战斗基因通过印度的一代又一代父母传给孩子，现在印度人的战斗力和智力已经显著上升，GDP高居世界前列，人民幸福感完爆中国。

60年的时光转瞬即逝，留给中国的时间已经不多了。只有学习欧美和印度的先进经验，才能避免中华民族的战斗和意志力基因全面覆灭的结局。让我们团结起来、拒绝口罩、告别愚昧、融入主流文明！

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鼻子太大，戴了不舒服；感觉嘛，你问你女朋友讨一条内裤穿一天试试看。

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以前饥荒，鼓励大家吃树皮，吃观音土，怎么没见政府鼓励大家吃猪肉大米？

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这个问题我太疑惑了，这个问题和其他相关问题下，很多人都说什么欧美自以为是世界中心文明社会，不会在嘲笑了我们之后再打自己的脸。

当然，这有一定道理。

但我觉得不见得是最主要的原因。

我认为，最主要的原因，真的就是，智商不够，脑子有坑。

或者是自私，但自私归根结底和智商低重合率也更高。

所以，说白了，还是智商低。

脑子不能拐弯，A→B能理解，A→B→C的时候，他们的CPU就宕机了。

说真的，我越来越为国猪感到悲哀。

就这智商，踢得他们满地找牙，太丢人了，真的太丢人了！

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