如何看待东西方神话中的四大巧合？ 第1页

这个问题提得非常好，能对不同民族的神话进行分类和比较，说明你确实对相关话题有过思考了。而且切入的几个点，也是不少人对神话有疑惑却没有进行深入了解的部分。

像楼上不少答案，简单地把你的问题归结为巴纳姆效应——很遗憾这属于巴纳姆效应这个词的错误应用，或者翻译的不准确性，除了表现自己的高傲之外一无是处，所以本答案中，我将用我浅薄的神话学知识，简单解释一下下列问题：

不同民族神话中存在一定共性和巧合吗？
这种巧合能否说明当时不同民族之间就存在文化交流？
你的问题里的所有巧合是否都存在，如果没有，哪些是存在的？

一、不同民族神话中存在一定共性和巧合吗？

答案无疑是肯定的。

原始神话大致分为以下五类：创世神话、始祖神话、洪水（灾难）神话、战争神话、发明创造神话。

倘若将全世界所有民族的原始神话整合到一起并按照上述五类进行分类，你就会发现，很多民族的神话都具有一定的共性。

因为他们想解决的问题是一致的，无非就是哲学三问。也因为受到生存环境与自然环境的限制，他们解决问题的办法和想法都是趋同的。

我们是谁？我们从何来？（人类，来自于神造，来源于神灵）
我们遭遇了什么？（战争、洪水、灾难）
我们去往何处？（冥界、后土、轮回）

再详细一点：

我们从哪来（普遍问题）+神灵崇拜（普遍现象）=神创世人（普遍结论）
神怎么创造我们（普遍问题）+生存环境类似（普遍现象）=始祖神话的趋同（普遍结论）

二、这种巧合能否说明当时不同民族之间就存在文化交流？

不能说明。

拿你在题目中说到的洪水神话为例，各个民族神话中普遍出现洪水神话，是因为原始人类一般生活在河流边缘以及三角洲地区，这些地方土地肥沃便于耕种，又方便提供必需的水源。但缺点就是一旦降水增多，很容易产生洪涝灾害。

所以自然而然产生了洪水神话。

三、题主问题里的所有巧合是否都存在，如果没有，哪些是存在的？

1.盘古与盖亚造世都属于创世神话的一部分。

盘古和混沌的概念，是三国时吴国人徐整在《三五历纪》里提到的，再早的中国原始神话中，没有盘古，混沌指代的中央之帝（《庄子》）、黄帝不成器的儿子（《史记》）。

盖亚是希腊神话中的大地女神，她诞生出了天神乌拉诺斯，又与乌拉诺斯生出了十二泰坦神以及独眼巨人等。我没想到她跟盘古的共通点在哪里，除非你把洪荒流小说里盘古化身诸神也算作传统神话。

至于西方混沌（Χάος）的概念，其实是有两层曲解的。第一层是卡俄斯（Χάος）词义的变迁。最早的希腊神话中，Χάος源自动词χαίνω（裂开，张开，to gape)，故其本意为“裂缝”，直到公元1世纪，奥维德创作的《变形记》中，才将Χάος形容成“一团乱糟糟，没有秩序的物体，死气沉沉，各种彼此冲突的元素的种子乱堆在一起”，这个描述与我们所谓的“混沌”有相似之处。

也因为如此，导致了第二层的曲解，也就是中文翻译者在翻译Χάος时，借用了中文中的“混沌”一词，这才造成了你的错觉。

2.造人神话属于始祖神话的一部分。

女娲与普罗米修斯算作是巧合一部分，毕竟使用泥土造人的神话实在是太多了，随便找几个：

如新西兰神话说人是天神滴奇(TIKI)用红土和自己的血制成；美拉尼西亚人也这样说；希腊神话说神从地球内部取出土与火，派普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分别创造动物与人类，并赋予人类种种个性和智能。北美洲西部的迈都族印第安人认为当初大地开创者创造树木鸟兽之后，说我要造人了。便取些暗红色泥土搀水，做成一男一女。上帝创造亚当时，也使用了尘土塑形。

究其原因，只不过水土是人类不可缺少的事物而已。

何况造人神话也不是一成不变的，目前中国主流的造人神话是女娲抟土造人和伏羲女娲兄妹造人，但是还有由清浊二气（《淮南子》）、盘古、黄帝等人或事物造人的传说。

3.火的使用

你的理解有个误区，中国神话中火的使用来自于燧人氏钻木取火，而非盗火。

4.洪水神话

上文已经说过，不再赘述。

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