在印度如果一个印度人这辈子是吠舍，来世会不会成为刹帝利? 第1页

“女神啊，一个首陀罗凭着自己的良好行为，是可以升为婆罗门的。同样，一个吠舍也可以因此而升作刹帝利。”

“出言信实，不自我吹嘘，常行祭祀以敬神明，全神贯注学习吠陀经典，摆脱对立，经常保持内心的宁静，保持自身的清净和纯洁，制御自我，善待婆罗门，为一切种姓谋福利，严格遵守为家居者规定的所有戒条，坚持日食两餐，不但总是食在众人之后，而且所食亦加以节制，不为欲念所左右，人前绝不言必称自我，虔诚地行火神祭，依照一定的规矩向圣火中投献供品，殷勤地接待所有上门的客人，按照经典上的规定保护好三圣火。 如果一个吠舍做到了这些，那么他就可以在来世生于清净而又伟大的刹帝利之家。一个吠舍在生为刹帝利后如能接受教化，提高素养，行入教礼，恪守誓愿，那么他在下一世还会生为道德高尚的婆罗门。”

“女神啊，出身低贱的首陀罗，仍有可能由于行为高尚，善果累累而跻身于富有教养的婆罗门之列。相反，一个婆罗门如果行为恶劣，在饮食方面不守戒条，也可能从原有的优越地位上跌落下来，沦为首陀罗。女神啊，一个首陀罗，如果心灵纯洁，善于制御自己的感官，行为表现无可挑剔，那么，他也应该同样受到婆罗门般的对待。 这是梵天说过的话。 如果一个首陀罗在符合他身份的行为上有良好表现，依我看，他就与任何行为端正的再生者并无二致。出身、祭祀、吠陀知识以及神圣的仪式，都不足以成为使人具有再生者身份的理由。 只有行为才是惟一的判断标准。”

摩诃婆罗多教诫篇131节。