人们常说，伊斯兰教盛行的时代，伊斯兰教国家相比当时的基督教国家要更文明，更先进。请问是这样吗？ 第1页

非常非常难回答的一个问题，在回答之前必须先扯一点题外话。

文不文明先不先进是很难定义的，如果把历史看作可以量化研究的科学的话，库思老的国家和查士丁尼的国家总有一方文明值更高，可是这种问题永远也不能有定论。先进与否也是一样的，我就认为基督教冰岛的村社、教区自治和阿尔庭大会比阿拔斯的中央集权、繁杂官制先进得多，可有的人会认为富庶的阿拔斯必定领先贫瘠的西北欧，这也不能说错。

另外一个问题就是”西欧中心论”了，在中国每一个人都不支持但依然深入人心，领先于西方基督教世界并不是一件很夸张的事，并不是说不如基督教世界就是伊斯兰邪恶暴力的劣根性如何如何，超过基督教世界就是“文明灯塔”了。基督教世界也不止是西欧，拜占庭、西西里、十字军安条克国都曾经是辉煌的文明中心，甚至北欧和基辅罗斯都决不能用“欧洲蛮子”一概而论，所以真比起来没有那么简单。

再还有就是题目“盛行时代”的问题了，我觉得伊斯兰教一直都是盛行的。

现在来试着回答问题：

在伊斯兰黄金时代及之后的两个世纪，伊斯兰世界在整体上比起基督教诸国拥有更高的自然科学、社科、文学成就，拥有更加多的应用技术、更加繁荣的市民文化、更加宽容、商品贸易更加繁荣、人口更加流通、思想上受的禁锢更少。

黄金时代的开创有两个主要原因：

1.阿拉伯帝国的扩张让伊斯兰吸收了大量伊朗、希腊、印度学者，并且获得了中国秘而不宣的造纸术，从而开始大翻译运动以满足统治庞大帝国的需求。

2.伊斯兰教不抵触来自异教徒的知识，圣训认为，求知是每个信徒的本分，学术研究少了很多约束。

随着智慧宫落成，一时间百花齐放，在各个领域对前人（波斯、希腊、印度甚至中国）都有很重要的发展，群星璀璨。

有数学家花拉子密、海什木，

也有伊本·海赛姆、麦吉里蒂这样的自然科学家，

还有有多面手铿迪和划时代的哲学家伊本·西拿。

凭我的记忆讲不出太多别的，但是在历史学领域，涌现的杰出人物简直多如牛毛，早期的伊斯哈格、凯尔比，武功记的作者瓦基迪、征服史的作者阿萨迪、纪年史家塔巴里、纪事本末体的麦斯欧迪和他最最了不起的《黄金草原》，还有伊本·西拿在伽色尼的同事阿尔·比鲁尼，这一切都是伊斯兰世界学界和文献管理高度发达的成果，也是伊本·赫勒敦这样的巨人诞生的必要条件。

可是之后，北非、两河发生了急剧的环境恶化，到了十二世纪，美索不达米亚第一次比法兰克贫瘠、富饶的突尼斯人口还不如挪威。再加上蛮族/部落民入侵，突厥人、蒙古人入侵中东、印度，贝都因人入侵北非，北非人入侵安达卢斯，对伊斯兰世界造成了民族大迁徙对罗马那样的重大影响。

文化名城 一一陷落，诺曼人吃了巴勒莫，蒙古人摧毁巴格达，瘟疫摧毁大马士革、亚历山大港，西班牙人收复科尔多瓦。苏菲式神秘主义开始压倒理性主义，阿什阿里压倒穆阿太齐赖，法尔萨法学派被多国取缔，所谓“原教旨主义”出现，基督教世界开始赶超。可是这时候伊斯兰也还是人才辈出，比方说伊本·赫勒敦、伊本·白图泰和伊本·阿尔-纳菲斯，伊斯兰传统核心区退步，摩洛哥开始唱主角。

在十五世纪以后，伊斯兰的国家奥斯曼、萨法维等国比起威尼斯、西班牙怎么 也不能说 是领先 吧。十六世纪摩洛哥还有一次萨阿德文艺复兴，在那之后，可以说伊斯兰世界在文明成就的各个方面就不再在最前列了，再往后就是近代的全面落后了。

结束结束，希望我说清楚了。