为什么我看王小波的书觉得他有一股从西方视角俯视中国人的优越感？ 第1页

本来就是学术二道贩子

我猜可能是因为你比较自卑吧，自卑的人的一个表现，就是敏感玻璃心。碰上一个正常点的人写的东西也能犯病。

小波在我眼里是上古大神，和求伯君一个级别的。在那个连windows和wps都没有的年代，就能用汇编语言自己开发编辑器写小说。后来去写小说，主要是那年代当码农不挣钱。他的小说我看了一些，非常佩服，幽默，有趣且毫无戾气。简直不像是被上山下乡折磨过的人——虽然我没见识过那个年代的中国农村，但我见识过九十年代的湖南老家农村。怎么说呢，把你乎上这帮叶公好龙，满嘴跪族的小屁孩子赶去那种环境干农活啃红薯饭，不出三个月就能让他们跪下哭着认错。

嗯，评论区某些【】叉似乎不知道当年人口流动是卡死的，出去外地要开介绍信吧？算了，我没有兴趣和【】叉浪费时间。

王二多次纠正过美国人，他写的程序发音叫“操 你 妈”，不是“靠 你 妈”。

实际上，他的优越感来自俯视一切荒诞不公，并不是只针对中国人。

王二在书里说了很多回“龟头血肿”，这个事是这样的：

特殊时期一位知识分子被人踹了一脚，去医院检查结果是受伤程度“龟头血肿”了，于是这个叫死理的觉得自己莫名其妙挨了顿打，这是不对的，就写了一个大字报，说明了自己莫名其妙挨了一踹，受伤部位都“龟头血肿”了，并且表述说自己无原因被打这件事情是不对的。

但是最终的结果是，没人关心这个世界上是不是有一个就会读书的四眼仔被人打了，反而大家都开始叫这个挨打的家伙，“龟头血肿”。至于打人的有什么下文吗？没人追究施暴者。反而倒是受害者从此之后就变成了“龟头血肿”，一肿二十余年不消。

王二之所以三番五次说这件事，是因为从王二这种知识分子理性的逻辑这篇大字报的意思是：“我”受到了不公正的伤害-并且“我”受伤很严重（龟头血肿）-“我”受伤这件事是不对的-大家应该明白这种暴力事件是错误的。

原本，王二们觉得从理性的角度出发，大家都认清是非对错是对全民都有好处的，但是事实给了一个荒诞的答案：凭什么你受到了不公就要追求公理正义？大家不都是活在不公之中吗？哦，原来你是“龟头血肿”呀？难怪你不正常，因为你是“龟头血肿”嘛，原来如此，你会写这么稀奇古怪的东西，就因为你是“龟头血肿”“龟头血肿”“龟头血肿”“龟头…”

王二的荒诞的幽默感和优越感，就是来自于这么简单的一件事。人民应该追求的是什么？理论上来说答案应该是公理正义公平，但是事实上，民众们都不在乎这些。但是人们生来就该忍受这些痛苦吗？王二没法回答，看着周围人都对痛苦习以为常，王二只能黑色幽默了。

所以理性和现实的冲突就是，如果你开始思考，你就会开始痛苦。你如果仅仅觉得他崇洋媚外，那不就是正好落入了他的“龟头血肿”先生事件了吗，他所希望人们去思考去关注的，人们根本不在乎，反而会抓取其他的部位大做文章。

是你过于敏感了。

另外，我觉得如果是一个站在中立角度（或者至少表现得站在中立角度）的答案，用“大家吹捧他”这种说法是不合适的。但提问者的态度又很诚恳，因此我觉得很大可能是提问者对于中文的掌握并不熟练。

奉旨修改。

我的答案高赞被删除不少。知乎么。我随便写写，知乎随便珊珊，大家在删之前随便看看。

因为这篇虽然也是随手写得，但是觉得还是有必要让许多人了解一下到底我们父辈做过什么，走过什么样的路。

私信很多人在问，我也懒得一个一个给截图。于是就修改一下。大家知乎也体谅下把。

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六十年代插队时的王小波还有一阵子，他每天都得用独轮车推着几百斤重的猪粪上山。他以为这种活难不倒他，谁知才三天，胆汁都差点吐出来。他却调侃，还好那些猪没有思想，不然它们看到人们不遗余力地要把它们的粪便推上山，肯定要笑死。

不注意陡峭的山里会如何。

注意，也不过是筋疲力竭，一身伤病。

参考的原文

王小波在《对中国文化的布罗代尔式考证》中说：“1973年，我到山东老家去插队。有关这个小山村，从小我姥姥已经给我讲过很多，她说这是一个四十多户人家的小山村，全村有一百多条驴……但是我到村里时，发现情况有很大的变化，村里不是四十户人，而是一百多户人，驴子一条都不见了。村里人告诉我说，我姥姥讲的是二十年前的老皇历。这么多年以来，人一直在不停地生出来，至于驴子，在学大寨之前还有几条，后来就没有了。没有驴子以后，人就担负起往地里运输的任务……”

王小波觉得，用人替代驴子劳动实在是件愚蠢的事情：“我把这件事仔细考虑了一遍，得到的一个结论是这样的：用人来取代驴子往地里送粪，其实很不上算……人必须要吃粮食，而驴子可以吃草；草和粮食的价值大不相同。”他的结论是：“我认为中国文化对于物质生活的困苦，提倡了一种消极忍耐的态度。”

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因此认为成果非常可疑。

总体而言，我跟几个科普界大佬聊过。

不要怀疑她们的智商经历与能力。她是比王小波略小一些的人。她家里父母都是农民，五个兄弟姐妹，还剩三个。

其中有个生下来就夭折了。

她写到：不及一朝一夕，也便是一生一世。

你看看这文笔。

实际上她是个搞科学的，并非文科生。这个条件能读清华的神童班，后来当了某社记者。无论文笔还是学历，我想应该都是佼佼者。

她至少留在了国内。这个已经很不容易了。她的同学去了哪里。不言而喻。

她个人回忆认为家里能吃饱饭是因为化肥突然好买了。也就是那几条工业化肥线投入生产了。

这个农家肥，猪粪的效果如何，王小波是讽刺的。他因此赞扬荷兰的风车。

以我浅薄的化学知识看，氨含量也是很可疑的。

毕竟光合作用是一种化学作用。其实就是氨的含量问题。

而且就湖北填湖造田的一系列举措，基本认为这是愚蠢的。违反自然规律的。

我父母是挖河。他们就用中世纪的工具挖出一条河流。

吃得是稻谷。需要自己舂米。

王小波吃得呢？是一种红薯干。并非煮熟的，而是晒干的。吃得时候王小波觉得自己要倒立。不然吞咽不下去。下去了也要串出来。

睡的是吊脚楼，同床的不光有热带的硕大蚊子，臭虫，还有各种爬行动物，比如毒蛇。突然被咬一口，或许就在睡梦中没了性命。

这样的日子，年复一年，若有不满，可以让军代表教育你的思想。让你不会有任何不满。

当然不是龙牙这样的军代表。这类军代表通常不怎么读书，鲁迅著被认为是一个叫著迅鲁的外国坏人写得邪书，不符合最高指示，通通要没收。

龙牙当军代表在知乎是受到群嘲的。

当年没人敢嘲弄军代表。因为他们最革命。

他们不光有批判的武器，还有武器批判。

福利也不是没有。比如洗澡没有热水，就会敲扁水管，据说这样可以利用超声波加热。

结果是把脚割伤了。所以这个问题就变成了如何洗澡不割伤脚的问题。就没人在意热水了。

当然如果你得了病，无论成分如何，是会有超越阶级的革命的人道主义予以救治的。

救治的效果如何。就见仁见智了。

按照他写的杂文，他还是乖乖滚回北京去治疗肝炎了。因为浑身都是黄疸。不治没命了。

而他的同伴，因为得了囊尾炎，手术的时候，剖开肚子，医生找不到囊尾，太阳就快下山了。当时很多地方没有电灯。总不能让病人在手术台上开肠破肚躺一夜吧。

于是连同病人，大家一起努力找囊尾。

这个，符合最高指示：在战争中学习战争。在手术中学习手术。

比较有专业知识的医生，或许只是反动学术权威。是不放心给大众看病的。更别说当教授了。

所以只能在战争中学习战争。

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至于穿的，大队干部穿着日本援助的化肥袋改装的裤子是正常现象。于是大队干部在接待日本友人的时候，日本友人惊讶的发现，干部的裤子上赫然写着：日本产尿素。的字样。

他只有这样一条能够见人的裤子。

当时买布要布票。这是城里的工人阶级才有的待遇。什么都要票。自行车也有票。我用过粮票。有钱没票别人也不会卖给你。

传说一个青年好不容易搞到自行车票，结果排队到他了，发现票丢了。因此失魂落魄，婚也没有结成。

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回城之后，发现物是人非，城市里并没有自己的容身之处。就业出路是个严重的问题。

而国有企业，大院子弟，如督工这样的，早就父死子继，占满了所有的坑。

少数人考上大学，发现了不一样的欧美世界。

我们从事后的眼光看，欧美即将赢得与华沙共产主义联盟苏联的胜利。

欧美即将在物资，价值观与福利下，走向他的顶峰。取得苏东坡的剧变与苏联解体的终结性胜利。

以解放别人为目的的主义，要被保障民生为目的的现实福利取代。

崇高的精神目标终究让位给了世俗的物质生活。

中国即将倒向美国，发展新的道路。

别人已经在顶峰的，我们才刚刚重新开始。